說到木雕，想到三義。三義木雕傳承百年，獨具魅力。「三義木雕博物館」是台灣唯一一座以木雕作為主題的公立博物館，館藏豐富，值得一遊。

▲「三義木雕博物館」是台灣唯一一座以木雕作為主題的公立博物館。

永續發展》三義木雕博物館身負重任

三義木雕博物館前身為「苗栗木雕藝術展示館」，以發揚木雕特色為建館目標，於1995年4月開館。肩負木雕之蒐集、展示、典藏、教學、研究、推廣，並承擔維護、發揚、創新等重任，務期使木雕藝術生生不息，永續發展。

▲三義木雕博物館以發揚木雕特色為建館目標。

三義木雕博物館是一座國際化的木雕專業博物館。2003年完成二館擴建工程後，博物館整體外觀以縱向空間切割，以及橫向的粗獷牆面紋呈現，氣勢恢宏。

▲走入館內，映入眼簾的是一處饒有趣味的長廊。

館藏豐富》了解三義木雕源流和百年發展史

走入館內，映入眼簾的是一處饒有趣味的長廊。中國文字起源於描摹自然物象的甲骨文，「木」是典型的象形字。長廊兩側柱狀牆面上「木、林、森、材」等藝術字體，搭配一根根矗立著、彷彿站崗迎賓的樹幹，貼切呼應木藝雕刻的主題。

▲長廊一側彷彿站崗迎賓的樹幹，呼應木藝雕刻的主題。

▲館舍面積遼闊，規劃出豐富多元的特色展區。

館舍面積遼闊，一、二館共有地下一樓到四樓，規劃出豐富多元的特色展區。包括：南島民族木雕、從面具看世界文化、木雕薪傳創作營特展區、得獎暨典藏作品區、建築家具區、當代藝術特展室等，盡顯木雕藝術之美。細細品味，不僅是視覺、嗅覺雙重享受，也對三義木雕源流和百年發展史有所認識。

▲二館內部清水模灌製牆面，搭配色澤溫潤的木條組合。

▲二館頂部開窗借景，灑落大片自然光線，更顯寬敞。

值得一提的是二館內部展覽空間為高聳的清水模灌製牆面，搭配色澤溫潤的木條組合，以虛實分明的手法切割空間，簡單俐落；頂部開設大面積中國傳統樣式的六角形窗，開窗借景，灑落大片自然光線，展現迷人的光影變化，更顯寬敞。此特色十足之建築，榮獲當年台灣建築獎。

得天獨厚》三義木雕開啟燦爛篇章

三義山多田少，自然森林資源得天獨厚，以往是台灣著名的樟木林場。日治時期，日本人大量砍伐樟樹林以生產樟腦外銷全球，並改種茶葉。

世代務農的吳進寶在整地時，意外發現山林間所棄置的樟樹頭和根部，久經白蟻蛀蝕、風雨侵襲、自然腐化後，型態各異，彷彿各種蟲魚鳥獸，深具美感，經過清洗、加工，即成天然藝術品擺飾，十分搶手。他瞄準商機，成立「東達物產」從事雕刻事業，銷路長紅，開啟三義木雕篇章的序曲。

▲駐台美軍喜歡購買以美國的國鳥——鷹為主題的雕刻品。

蓬勃發展》兼具傳統文化和本土特色

吳進寶之子吳羅松、通霄李金川和李玉藏向日本美術教師學習雕刻技藝，並將一身功夫傳承給下一代，建立木雕師徒制的基礎。吳羅松還專程禮聘大陸福州的雕刻師傅來台授課，並和日本老師合辦「雕刻藝術傳藝所」，以提升三義木雕的專業水準。

1960年代，由於駐防台灣的大批美軍經常到三義購買木雕紀念品寄回家鄉；美籍記者也至三義採訪、宣傳；加以時值中國「文化大革命」，珍貴文物、藝術品遭遇極大的浩劫，使得兼具中國傳統文化和台灣本土特色的三義木雕備受青睞。來自歐美、日本的大批外銷訂單源源不絕，木雕藝品店櫛比鱗次，幾乎家家戶戶都從事木雕相關產業，三義木雕邁向全盛時期。

屢受打擊》三義木雕面臨嚴峻的考驗

豈料，1970年代接連遭遇台灣退出聯合國、中日斷交、全球能源危機等事件，又爆發部分不肖業者哄抬價格、以楠木混充樟木雕刻、品質良莠不齊、為趕貨粗製濫造等狀況，誠信受損，三義木雕產業大受衝擊，陷入困境。

1980年代，三義木雕迎來轉機。裕隆公司設廠、三義交流道開通，木雕轉為國內需求，景氣也逐漸復甦。撐過不景氣的木雕師傅重新出發，新的水美街商圈形成。

然而，1987年政府開放大陸探親後，中國木雕以低價優勢大舉進入台灣；部分雕刻師也前往原料和勞力都較為低廉的中國大陸、東南亞設廠，再回銷台灣。成本較高的本土木雕產業幾乎無力招架，三義木雕再次面臨嚴峻的考驗。

▲三義木雕轉型為藝術創作，風格多元，各具特色。

突破困境》傳統木雕產業站上世界舞台

面對無法改變的大環境，如何突破？政府與業者集思廣益，危機亦是「轉機」。三義木雕開始轉型為藝術創作，風格多元，各具特色，個人工作室興起。數年間，陸續舉辦木雕全省巡迴展、木雕創作比賽、裕隆公司文藝季、三義木雕藝術節等；木雕博物館落成，李登輝總統造訪廣聲新城，命名為「神雕村」；展開各種國際交流展、國際競賽，將傳統木雕產業推上世界舞台。

▲三義木雕發展出保留根部石頭，創作樹石一體的作品。

自此，三義知名度大開，以「奇木巧雕」特色，確立台灣「木雕之鄉」的龍頭地位。三義雕刻工具精進改良，題材上豐富多元，依木頭形貌、色澤構思，視素材變化靈活創作，栩栩如生，強調「巧」和「妙」的內涵，也發展出結合其他材質，例如保留根部的石頭，創作「樹石一體」的作品。

三義木雕提升藝術層次後，和進口藝品已有明顯的區隔，作品蛻變成長，精彩紛呈，走出一條屬於自己的路。

▲三義商圈的面貌豐富多元，成為台灣最大的藝術交易市集。

傳統為本》開創台灣木雕永續發展的坦途

美麗的台灣島擁有得天獨厚的地理環境，六成以上的土地覆蓋著鬱鬱蒼蒼的森林，大自然生生不息，山林之美令人讚歎。隨著林業不同時期的發展，自1992年起，台灣林業經營以國土保安為重，全面禁止砍伐天然林。此政策既保護了台灣珍貴的森林資源，同時也重創原本蓬勃發展的木材產業鏈。

三義知名的水美商圈、木雕博物館周邊商圈為順應大環境變遷，除了販售木雕作品以外，開始引進價格較低廉的進口木雕、家具等，也擴大販售陶藝、古玩、茶具、珠寶、生活藝品，或轉型為藝廊，或跨足餐飲、茶飲、伴手禮等，使三義商圈呈現豐富多元的面貌，成為台灣最大的藝術交易市集。

木雕博物館在保存、發揚傳統木雕藝術上不遺餘力，厥功甚偉。三義木雕產業歷經榮景、衰退，再到轉型、蛻變，風華再現，揚名國際。

時代更迭，科技發展日新月異，木雕發展未來也可能再次面臨挑戰。然而，只要堅持以「誠信」為本、「傳統」為根基，突破創新，群策群力，相信三義木雕產業亦能兼顧「觀光」需求，開創出一條台灣本土木雕產業永續發展的康莊大道。

台灣的秋季暫短而稍縱即逝，總是來得輕巧，早晚的氣溫不知不覺間染上了涼意，人們沐浴在秋高氣爽的宜人氣溫裡，此時，喝上一碗清甜、潤燥的「蓮藕排骨湯」，滿足地讓人拍案叫絕：「好一個食慾之秋啊！」

夏日的蓮藕吃起來清脆，入秋後會轉為鬆軟的口感，用作燉湯，有滋補潤澤之效。所謂「不食不時」，了解蓮藕隨著時序展現出的不同風味，更能感受季節變換的美好樂趣，吃得開心又養生！一起來認識關於蓮藕的二三事。

▲蓮花為蓮科蓮屬的出水植物，我們食用的蓮藕為其植株的「地下莖」。

淤泥中的蓮藕

蓮花像美麗的詩篇，亭亭玉立的身姿散發著恬淡的氣質；而蓮藕呢？直覺地讓人聯想到溫暖的湯，燉得鬆軟香濃，令人垂涎。一個是「出淤泥而不染」，一個則埋藏於淤泥之中。對於蓮花，人們只「可遠觀而不可褻玩焉」，但之於蓮藕，燉、煮、炒、炸樣樣來！

蓮花為蓮科蓮屬的出水植物，我們食用的蓮藕為其植株的「地下莖」，呈現一節一節的樣貌，其外型細長如鞭而稱為「蓮鞭」，當蓮鞭持續生長，因儲存養分而變得膨大後，就會發育成「蓮藕」。一節一節的地下莖，節與節之間向上會生長出葉芽，發育成蓮葉，向下則會生出鬚根。

膨大的蓮藕內部有許多中空的孔洞，這些孔洞向上連通至葉柄，能夠輸送氧氣 ，使生長在淤泥中的蓮藕得以通氣呼吸。充滿了空氣的孔洞，也能夠維持蓮藕的浮力，使其不致沉入淤泥過深。這也是為什麼我們餐桌上看見的蓮藕，橫切面上總是布滿許多洞洞，一般常見的有七孔或九孔，這些就是蓮藕用於通氣的通道。

另外說明蓮花就是「荷花」，但與外型相似的「睡蓮」可是截然不同的物種，同是水生植物的兩者該如何分辨？觀察葉子為最容易判斷的方式，蓮花不論花、葉皆高高挺立於水面，葉片形狀為圓盾形，葉緣有些許波浪狀；而睡蓮的葉子是貼著水面的，並具有明顯的裂口。了解兩者的差異，下次出遊時不妨試著觀察判斷，池塘中綻放的花朵是蓮花還是睡蓮。

▲夏日盛開的蓮花，此時植株正處於旺盛的生長階段。

夏爽脆 秋鬆軟 蓮藕的口感

台灣蓮藕主要產季為6月到12月，然而透過產期調節，可使一年四季都買得到蓮藕，但盛產期主要集中在夏季與秋季。雖說都是蓮藕，不同的產季展現出的滋味可是截然不同，為什麼蓮藕的口感會隨著季節而有所變化呢？

這是因為夏季時，植株正處於旺盛的生長階段，而蓮藕的主要作用是儲存養分，此時植株的重心落在繁殖，比起貯存養分，更多的是將能量用於生長上。因此這時的蓮藕還未開始累積澱粉，內含的醣類以蔗糖、果糖為主，水分豐富，吃起來就會爽脆。到了秋季，植株已開過花、結過果，準備開始儲存過冬所需的能量，養分回流至地下莖，轉換成澱粉型態，蓮藕就會迅速發育膨大，高含量的澱粉加熱後，就會顯得鬆軟可口。

配合季節特性轉換料理手法，夏天的蓮藕吃起來脆口，脆而不鬆帶著絲絲清甜，稍微川燙、冰鎮，做成涼拌菜，既消暑又開胃； 隨著入秋後蓮藕會漸漸變得鬆軟，用於熬湯口感粉糯醇厚，搭配微涼的天氣，喝起來暖心、暖胃。

▲蓮性喜日照充足、溫暖潮溼的環境，需要豐沛的灌溉水源才得以種植。

賞花吃蓮藕 台灣的蓮藕產地

蓮性喜日照充足、溫暖潮溼的環境，需要豐沛的灌溉水源才得以種植。除此之外，風害是栽種時的一大挑戰，挺立的莖枝若遭強風侵襲容易斷裂，因此有山林遮蔽的地形較適宜蓮的生長。根據種植的用途不同，栽種的蓮可以分為三大種類：專門用於賞花的「花蓮」、為了獲取蓮子的「子蓮」，與專供採收蓮藕的「藕蓮」。其中藕蓮又可細分為入菜用的「菜藕」與加工製作蓮藕粉的「粉藕」。

台灣的蓮藕主要產於桃園、苗栗、嘉義、台南等縣市，不同地區的產期、種植的品種皆有所差異。其中嘉義為最大宗產地，以民雄為例，蓮藕產季為每年的6至10月，種植的種類以菜藕為主，具有少開花、少結實的特性，出產的蓮藕外皮與肉質皆為土黃色，脆嫩的口感適宜各式料理。

有「蓮鄉」之稱的台南白河，以種植子蓮與粉藕的品種為主，每年6月開始是白河的「蓮花季」，不僅可以賞蓮，還能品嘗蓮子料理；過了夏季，10至12月為白河蓮藕的盛產期，出產的蓮藕外型較為細長，皮肉皆為粉色，因澱粉含量高，多用於製作蓮藕粉。

北部的產地以桃園為最大宗，主要種植菜藕種類的蓮藕，其中桃園觀音與台南白河有著「北觀音、南白河」的美稱。桃園觀音的花期晚白河1個月，蓮藕產季為每年的9至12月，亦是遊玩賞蓮的著名景點。

▲蓮藕兼具豐富的膳食纖維與澱粉，就食養的觀點極具溫潤滋補之效。

蓮藕的營養成分

蓮藕具有膳食纖維、澱粉、維生素C、礦物質鉀、磷等營養成分，其熱量相較於其他根莖類食材也顯得較低，根據衛福部「食品營養成分資料庫」記載，每100公克的水煮熟蓮藕片，熱量僅約73卡路里。

雖然蓮藕可以生食，但原則上仍建議煮熟較佳。生的蓮藕性質寒涼，儘管暑熱時食用可以降暑氣，但不適合腸胃虛弱者，且從食安角度來看，經加熱的蓮藕也更為衛生。要想保留清脆口感，可將蓮藕稍微川燙後立即冰鎮，亦能維持蓮藕的彈性，比起完全生吃，川燙後的蓮藕更為乾淨，風味也更顯甘甜。蓮藕經加熱烹煮後性質會轉為溫和，其兼具豐富的膳食纖維與澱粉，讓腸胃不僅好吸收，又能補充能量，就食養的觀點極具溫潤滋補之效。

▲購買蓮藕時，宜選擇表皮帶光澤、呈現自然的黃褐色較佳，過白的蓮藕恐有漂白疑慮。

蓮藕的挑選保存

選購蓮藕時，首先觀察外觀，宜選擇形狀肥胖飽滿、藕節粗短者，代表生長成熟、口感較佳。再者視其顏色，表皮帶光澤、呈現自然的黃褐色較佳，過白的蓮藕恐有漂白疑慮。一般菜市場販售的蓮藕往往都帶著土，這是由於表面的泥土能夠減緩蓮藕氧化的速度，因此比起選擇洗好的，帶土的蓮藕更能維持新鮮。最後切記：有黑斑、傷痕、散發臭味的蓮藕應避免購買，傷痕可能會導致蓮藕內部氧化發黑，或是泥土滲進孔洞。

購買整串未切開的蓮藕，通常比已切段的更好，因為蓮藕不耐保存，經處理過就容易氧化。若是欲購買已切開的蓮藕，選擇蓮孔大小均勻者較佳，並留意切面是否褐變。處理過的蓮藕還是選擇超市裡具有真空包裝的較為安心。

帶土的蓮藕買回家後，以報紙或塑膠袋包裹，放冰箱冷藏，約可保存一週。若是切開，或經水洗處理過的蓮藕，建議要立即食用。另外提供一個小知識，蓮藕折斷時能夠拉出藕絲（成語「藕斷絲連」便是出自於此現象），拉出的藕絲能夠維持細長不斷，也是蓮藕愈新鮮的現象喔！

▲蓮藕特殊的孔洞構造，使得在料理上有一些「眉角」。

蓮藕的料理「眉角」

蓮藕特殊的孔洞構造，具有很高的通氣性，不但不耐放，處理起來也較為費勁。一旦切開，蓮藕含有的多酚類化合物與空氣接觸後，就很容易產生黑色素，導致外觀變色。雖然這是植物自然的氧化現象，對人體無害，但要想保持料理的美觀，並更美味地享用蓮藕，還是有一些簡單的小祕訣：

1.使用毛刷清除泥土：蓮藕往往帶著泥，使用毛刷輕輕刷洗，才能徹底洗淨。

2.削皮、去除藕節：為了使蓮藕的口感更佳，一般會將蓮藕削皮，並切除藕節，因外皮含有的纖維較多，而藕節質地硬實，兩者都會影響食用的口感。

3.切片後立即泡水：要想避免蓮藕變黑，將切片的蓮藕泡水隔絕空氣是最直接的方法；亦可立即將蓮藕川燙，讓含有的多酚氧化酶失去作用；或是浸泡加了醋的水，不僅具去澀的效果，也能減緩氧化的速度，使料理更為美觀。

4.避免使用鐵鍋烹煮：蓮藕的多酚類化合物接觸到金屬離子會產生化學反應，用鐵鍋料理會使蓮藕的顏色越煮越深沉。

以上料理祕訣提供給讀者，只要在前置作業上花點小巧思，就能掌握蓮藕的「眉角」，讓美味更加分！

佛家認為，世間萬物都存在著因果關係，種什麼因，結什麼果，所以說：「善有善報，惡有惡報。」「救人就是救己，害人終將害己。」掌控命運的，其實是善惡一念的選擇。

善心躲過劫難

清代佛門高僧印光大師曾經寫過一部《壽康寶鑑》，收錄了許多這類型的故事：

安徽有個人叫王志仁，家境殷實，善做生意，但他娶妻多年，年過三十卻一直無子，多方求助也無果。

某天，王志仁在好友推薦下找到一個相命師，想知道命中是否有兒子。相命師推算後，嘆息道：「可惜你命中無子。而且10月你還將有一個性命攸關的大難。」他聽後臉色大變，連忙請教如何化解。相命師說；「天命難違。」

王志仁回家後，盤算著要把他人欠的債務、賣貨的貨款在10月前全數收回來，然後閉門深居，希望能躲過劫難。他動身趕往蘇州欲收取貨款，在一家客棧投宿。

某天晚上，他沿河邊散步時，看到一個女子縱身跳入水中。他心裡著急，看見不遠處停靠著幾艘漁船，於是掏出10兩銀子當報酬，大聲呼叫船家將女子救上來。船夫趕忙划船過去，救了落水女子。王志仁也立即送上10兩銀子。

女子清醒後，王志仁問她尋短原因，女子泣訴：「我丈夫是傭工，薪資微薄，家中貧困。最近雇主手頭緊，用一頭豬來抵工資。我把豬賣了10兩銀子，沒想到那些銀子竟然都是假的。我害怕丈夫會責怪我，而且已經沒錢了，日子怎麼過下去？還不如死了。」王志仁聽完，拿出20兩銀子給她，讓她回家好好過生活。

女子回家後，將此事告訴丈夫。她丈夫不敢相信世上有這麼好心的人，反而懷疑妻子是否做了不正當的事。女子只好帶著丈夫找到王志仁住的客棧，希望當面澄清。

來到房間門口，女子敲門說道：「我是那位投水被救的婦人，特來感謝恩公！」

王志仁聽後，厲聲回答：「這麼晚了，你一名婦人不適合來到我的房間，孤男寡女，授受不親，而且會遭人非議。」

女子的丈夫聽後，相信王志仁是個正人君子，說道：「請您不要誤會，我們夫妻一起來到這裡，特來感謝恩公的恩德。」

王志仁急忙下床，整好衣衫，快速走到房間門口開門，此時身後傳來一聲巨響，回頭一看，臥房的牆壁忽然倒塌，他的床已經被壓垮，埋在磚土中。

王志仁嚇得目瞪口呆，半天才緩過神來，說：「你們要來感謝我，現在換我得感謝你們了，要不是你們來叫我起床開門，我可能已經被壓成肉餅了。」接著他把自己的事情概略跟兩人說了一遍。

女子的丈夫說：「人家說，救人一命，勝造七級浮屠，看來所言不差，我看恩公的劫難已經過去了。」王志仁也高興地說：「這麼說來，我明著是救人，到頭來救的卻是自己了。」

王志仁處理完蘇州的事情，趕回安徽老家，整個10月都足不出戶，結果什麼事都沒有發生。

某天，王志仁在街上遇到那位相命師。相命師滿臉驚異地說：「數月不見，你的面相竟然完全改變了！滿面的『陰騭紋』（積了陰德後，臉上會出現的紋路）突現，你必定是做了救人性命的大善事。以你現在的面相來看，後福必定不可限量。」

王志仁得了什麼後福？印光大師在《壽康寶鑒》補充道：「王志仁的妻子後來連生了11個兒子，個個賢孝有德。他也享壽到96歲高齡，終生幸福安康。」

▲中國古代，流傳很多善惡一念改變命運的故事。Adobe Stock

善念治好駝背

在佛家因果循環的理論中，救人其實就是救己，而害人的也終將害己。清朝曾衍東的《小豆棚‧卷三金駝子》裡記載了一個故事：

有一個姓金的人生來「背曲如弓」，人稱「金駝子」。他會說些討人歡喜的話，當地人若有喜慶之事擺酒席，總要請過來說些吉祥話。他不僅能吃上酒席，還能得些賞錢，所以又有一個「金元寶」的外號。數年後，他竟然慢慢富裕了，擁有20畝良田。

當地有個富人覬覦這20畝良田，勾結官府人員讓金駝子吃上官司，逼得他將20畝良田以不到一半市價賤賣給這富人。

金駝子因此又一貧如洗。某天，一個舊時的佃客在閒聊中告訴他當年被陷害的真相。他便磨了把利刃並藏在身上，要殺了那個謀奪田地的人。

一晚，他潛藏在那人回家的路旁，準備刺殺，將要動手時，他猶豫了，心想：「我或許貧窮，就是我的命數吧！他謀我產業，已是昧了良心，我殺了他也拿不回自己的產業，反而徒然丟了自己的性命，報仇對我有何益處？」於是他把利刃擲入河中，放棄了復仇計畫。

回家途中，經過一座石橋時，金駝子忽然聽到有個聲音說：「金元寶在這裡。」他還沒反應過來，突然就被人從背後扳倒了，又有一人拿著兩塊板子，把他捆在板子中間，用力擠壓。他只覺得駝背處的骨頭像是被夾碎了一般，使他痛到昏迷。

金駝子醒來後，發現駝背全沒了。他知道這是神人給自己治好了病，他立刻趕回家。妻子看到駝背的丈夫竟然挺直了胸膛，成了身材挺拔的堂堂男子漢，既開心又驚訝，禁不住大笑，被驚動的鄰居紛紛來看熱鬧，大家都驚歎不已。

這件事在鄉里被傳為異事，許多人都來看他。他對康復的過程隱密不宣，只說是得了治駝背的祕方。數月後，謀奪他產業的富人忽然來看望他，殷勤備至，送了很多禮物，還懇請他去家裡做客。原本他一再拒絕，對方卻一再邀請，最後決定去看看富人意欲何為。

到了富人的家裡，他被迎入中堂，酒席上菜餚豐盛美味，對方也極為恭敬。到了晚上，那人終於說出目的：「聽聞您駝背好了，我想請您賜教。」一邊說、一邊跪了下來。

原來那人年逾50，只有一個7歲的幼子，長得秀氣可愛，被家人視作珍寶。但這個兒子不久前在晚上玩鬧時，竟從屏風上跌下來，從此成了駝背。

那人說，若金駝子肯用祕方為他兒子治病，「當奉百金為壽。」

金駝子聽完後，知道這是報應，因此「仰天直視，默默不語」。富人還表示，若嫌錢少還可以再加錢。金駝子對富人說：「妄取人財，恐腰之再折耳。」一邊說、一邊淚流滿面。

那人問他為何哭泣，金駝子便將自己駝背變直的真實原因告訴他。兩人一算日子，那人愛子摔傷變成駝背當晚，正是金駝子放棄復仇，被神人治好駝背的那個晚上。

富人終於明白了，愛子駝背是因為自己惡行招來的報應，頓時悔恨交加，痛哭不止，懺悔賠罪。第二日便將金駝子夫妻接來家中居住，好生奉養謝罪，又將那20畝良田物歸原主。做完這些事後，其愛子的駝背竟也不藥而癒了。

很多人都相信命運天定，但只要人們在善惡的一念中做出正確選擇，命運其實是掌握在自己手裡。

尼泊爾政府今年9月初以「未完成註冊」為由，封鎖包括：Facebook、YouTube與X在內的26個社群平台，試圖展現管控力道。卻沒想到，這道禁令點燃了年輕世代長期積累的不滿。短短一週內，抗議迅速升級成為全國暴動，至少造成51人死亡、1,300人受傷，並迫使共產黨籍總理奧利（K. P. Sharma Oli）與總統保德爾（Ram Chandra Poudel）相繼下台。如今，這場「Z世代革命」的影響，已遠遠超出尼泊爾本身，甚至成為全球威權政府的一面鏡子。

尼泊爾深層問題：青年失業與體制腐敗

9月4日，尼泊爾政府突然宣布封鎖26個社群平台，理由是相關業者未在期限內完成註冊，違反當地法律規範。唯獨TikTok等中國平台倖免於難，引發輿論質疑其中的政治動機。而這道禁令對於長期仰賴社群作為資訊交流、求職與獲得收入的年輕人而言，等同切斷了生活管道。

社群禁令只是最終的導火線，尼泊爾更深層的問題在於長期積累的經濟困境與政治腐敗。

根據世界銀行數據，尼泊爾15至24歲青年失業率約20%，82%的勞動人口屬於非正式就業，每天約有2,000人被迫出境到中東與東南亞做低薪苦工，把微薄的收入寄回國內養家，匯款甚至占到國內GDP的三分之一。

與此同時，政客子女卻在社群平台上炫耀名車與奢侈品，激化了年輕人的相對剝奪感。TikTok上「#NepoKids」（權貴二代）等標籤，奢華炫富的影片不斷流傳，更突顯精英階層與普通民眾生活的巨大落差，不但成為凝聚怒火的話題，也摧毀了普通百姓對社會、對國家最基本的信任。

當官二代們在社群上炫耀名車、名錶，享受錦衣玉食時，貧富懸殊的對比在短影音的放大下變得更加刺眼，也讓多年累積的民怨瞬間沸騰。

▲尼泊爾前首席大法官卡爾基被推舉為臨時總理，成為尼泊爾史上首位女性政府首腦，她以反貪腐形象受到青年世代支持，象徵改革的期待。Getty Images

親中政權瞬間崩解：印中勢力重新洗牌

抗議很快失控。9月8至9日，示威者衝入國會大樓並縱火，總理奧利的官邸與多名政要住宅接連遭到攻擊，前第一夫人奇特拉卡爾（Rajyalaxmi Chitrakar）更在火場中不幸身亡。警方無法有效控制局勢，軍隊則選擇保持中立，並未全面介入鎮壓。政權的合法性因此在短時間內崩解。

9月9日，奧利宣布請辭，承認需要「尋求政治解決方案」。不久之後，總統保德爾也辭去職務。在政權真空之際，前首席大法官卡爾基（Sushila Karki）被年輕人以線上投票方式，推舉為臨時總理。

卡爾基是尼泊爾史上首位女性大法官，以反貪腐形象著稱，並受到Z世代群體的支持。她的上任，象徵著改革的期待，也表明抗議群眾希望以「清廉」作為政治重建的起點。然而，卡爾基同時也面臨現實挑戰：如何在短時間內修補分裂、重建信任，將考驗她的政治手腕。

尼泊爾政局的突變也牽動周邊大國。印度長期將尼泊爾視為勢力範圍，如今政權更替，勢必引發新一輪外交角力。對北京而言，則是失去了一位親中的總理，等同於「戰略緩衝地帶」出現裂縫。

尼泊爾示範：威權政府的共同困境

尼泊爾Z世代為什麼能成功？

1.軍隊中立：當示威者衝入國會時，軍隊選擇保持中立，沒有血腥鎮壓，讓政權失去了最後一道防線。

2.腐敗根深：青年失業、貪腐橫行、貧富差距懸殊，這些深層結構性問題早已讓政權失去了合法性。

3.社群動員：社群媒體不僅是發洩不滿的平台，更是串聯、組織與動員的利器。

尼泊爾「Z世代革命」的戲劇性，更在於它推翻的正是長期「親中」的共產黨政府。總理奧利在8月底才風光訪問北京，出席習近平主持的閱兵與上海「一帶一路」會議，展現與中共的友好關係。未料，短短數日後，他就在國內的怒火中倉皇下台，被網友訕笑是因為參加閱兵，沾染晦氣導致丟掉政權。

尤其，尼泊爾的社會結構與中國有驚人相似之處：高青年失業率、貪腐、權貴子女炫富，以及政府對社群平台的箝制。不同的是，中共仍掌握嚴密的公安與武警體系，能在第一時間壓制抗議。

然而，尼泊爾親中政權瞬間垮台的效應，目前仍在蔓延。不少中國網友都忍不住提問：「下一個會不會是中國？」「這種好事什麼時候輪到我們？」相信這些半開玩笑的討論，已足夠讓中南海感到不安。

Z世代革命：社群媒體與青年怒火不可小覷

對印度而言，尼泊爾的變天則提供了一個新的破口，讓新德里得以重新鞏固在南亞的主導地位，以抵消北京在當地的滲透。印中兩大國未來在尼泊爾新政局的勢力拉扯，將是繼續追蹤觀察的重點。

尼泊爾的未來仍充滿挑戰，新上任的臨時政府能否平息民怨、重建信任，仍待觀察。然而，這場由年輕人發起的革命已向全球傳達出一個訊息：在數位時代，當政府切斷人們的數位連結時，也等同切斷了人民對政權的最後一絲信任。這也不難理解，為何美國總統川普上任至今，始終對是否「嚴格禁止」TikTok，抱持謹慎保守的態度。

不過，這場尼泊爾的「Z世代革命」更直接的意義是，它證明了任何試圖透過壓制與謊言換取穩定的政權，都可能在社群媒體與青年怒火的衝擊下，一瞬間土崩瓦解。這樣的訊息，值得所有威權體制引以為戒。

更多國際時事評析 歡迎追蹤

Facebook專頁-哨聲角落

YouTube頻道-哨等一下

9月3日在北京天安門閱兵場上，澳洲《ABC》、英國《BBC》、日本《ANN》、中國《鳳凰衛視》等媒體的現場直播，都記錄到習近平和普丁在閱兵前暢聊「器官移植」與「長生不老」話題的畫面。

這一「輕鬆交談」的行為引發民眾驚駭與驚醒。9月4日中國有網友在網上貼文：「以前不相信活摘器官的事，然而昨天，我終於不得不相信了。」多名網友也回覆：「我也信了。」

普丁的翻譯轉述習近平的話：「以前很少有人能活到70歲，但現在70歲還是個孩子。」普丁立即回應，翻譯用中文說：「再過幾年啊！這個生物技術再這樣發展，人類的器官會不斷地移植，甚至越活越年輕，甚至可以長生不老！」習近平回應：「預測呢！本世紀呢！可能，將來可以活到150歲！」

不得不信真有活摘器官

9月4日X推主「閑雲」表示，他的22歲表哥突然失蹤了，報警、尋人啟事、上「回家網」，都沒有結果，這些年他的姨媽幾乎是以淚洗面，每當遇到值得開心的事，總會說一句：「要是你表哥在就好了……」瞬間又流下了眼淚。

X推主說，他一直不敢把「活摘器官」的事告訴姨媽，因為自己都無法百分之百確定，這種太不人道的事，寧願不去相信。但現在終於不得不相信了。他補充，警察不會管這種事情，每年失蹤人口那麼多，已經習以為常了。

有網友留言：「昨天有人說要活到150歲。」「肯定早已做了人礦，在這次法西斯活動中，小學生與普丁丁不是談論著這個話題嗎。」「哎，我也信了……」「只要共產黨在，還會有更多的人被活摘、更多的人被當炮灰，中國人快醒來吧！」

多位網友說：「我弟弟退伍武警軍人，為單位出差人就失蹤了，這些年也是杳無音信。」「我堂弟也一樣，真的是讓人心痛。我堂弟才20歲。」「我的外甥，還有同學外甥女的老公正常上班就失蹤了。」「朋友大概2年前突然失聯……..去他當地報警，警察也沒管。」

網友「Unicorn鷹眼燚金睛」表示，中國消失的青年有千百萬，但都被淹沒在中共嚴密的維穩和輿情監測中，家屬無處訴說、無處求助，「就像散養雞群裡消失的肉雞、草原上被活殺做全羊宴的羊，都在盛世盛宴裡被習翠翠、江蛤蟆等人消費、消化銷毀掉了。這就是撒旦邪教中共統治下的真實情況。」

「Qingyunlee」說，有個朋友（某氣功）說她在監獄裡都被抽血，後來有年輕的煉功者就失蹤了。最初不信，後來聽到在政府單位工作的家人私下講起，「再後來看了《九評共產黨》，才明白這個邪惡組織一直在系統地誅殺著華人的精神與肉體……才知道退黨團隊的重要性：就是它幹的邪惡事與我無關，我不是它的一份。」

「江南茶花」說：「以前看法輪功的『活摘器官』宣傳，總覺得言過其實、造謠生事。某次帶孩子和同學們去公園，一個華人媽媽說她在中國的姨媽剛剛換了一顆腎，來源不清楚，都是醫院方面安排的，不經歷不知道，原來法輪功說的摘器官是真的啊！」

倖存者程佩明的證詞

來自中國黑龍江雞西市的58歲法輪功學員程佩明，2024年7月3日在美國首都華盛頓講述了他因為信仰遭酷刑迫害和被活摘器官的恐怖經歷。這是首位活摘倖存者出來指證中共犯下反人類罪。多位美國國會議員譴責中共仍在活摘器官牟利。

程佩明說：「我歷盡千辛萬苦逃離魔窟，來到美國，我的願望就是要公開我的慘痛經歷，揭露中共對我的殘酷迫害和活摘器官罪行。希望正義善良的人們能認識中共的邪惡本質，保護我的安全，並盡快制止中共活摘器官的滔天罪惡。」

他在記者會脫下上衣，展示上身左側被縫合的刀口，長達35.5公分，一直從後背中心延伸到胸口。移植專家證實，他的肝臟和左肺已被手術部分切除，現在他仍感覺不到胸部的某些部位，每天都在忍受全身的劇痛。

醫生證實中共活摘器官

一名中國醫生逃離大陸後，現身講述他在軍醫大學被中共軍官脅迫活摘器官的恐怖過程。

據《民視新聞台》消息，1994年，中國醫生鄭治在瀋陽一家醫院擔任實習醫師，某天突然接到上令，對年僅18歲的男子活摘器官。回想20多年前的經歷，他全身顫抖、哽咽落淚，「我對面的軍醫命令我說，你快取他的眼球，我一看，他雙眼直直地看著我，他的眼瞼在動，因為我真的下不去手！」

鄭治還說：「我們取了兩顆腎臟，一個眼球，但是我那個時候已經快崩潰了，因為我覺得他還不到18歲，幾乎和我年齡差不多，我想這麼鮮活的一個生命……」他決定離開中國，向全世界揭露中共慘無人道的暴行。

▲近年來中國大陸不僅發生大量失蹤事件，甚至有大人和孩子同時「全家失蹤」，網民普遍質疑這與「活摘器官」有關。Adobe Stock

一群魔鬼在社會上活動

中共活摘人體器官一直是外界關注的焦點，尤其自1999年中共開始迫害法輪功以後，大量活摘法輪功修煉者的器官，瘋狂建立「活體器官庫」。法輪功學員最先在全世界揭露中共活摘人體器官這一反人類罪行。

2025年2月，「追查迫害法輪功國際組織」主席汪志遠在《新唐人電視》節目表示，中共活摘器官近年來更加猖獗，「一群魔鬼在社會上活動，他們射獵的對象是人，全社會都在危險之中。」

汪志遠曾經在中國擔任軍醫，也曾在哈佛大學醫學院擔任訪問學者，從2006年開始調查中共活摘器官。他指出，中共迫害法輪功以後，中國大陸器官移植數量激增。以天津第一中心醫院為例，肝移植數量在1999年後暴增，2004年中共官媒報導，該院成為世界最大的肝移植中心，2006年興建500多張床位的移植病房且經常需要加床，推算每年肝移植數量超過5,000例。該院醫生在電話錄音中承認，供體來源是法輪功學員。

汪志遠表示，中共將被活摘器官的受害者形容為「國家、共產黨或人民的敵人，他們不會被憐憫，而殺人的凶手卻升官發財。現在被活摘器官的受害者已經擴展到更多族群，全社會都在危險之中，因為道德底線被毀了。」

近年來中國大陸不僅發生大量兒童失蹤事件，還有現役軍人和許多退伍軍人失蹤，甚至有大人和孩子同時「全家失蹤」，網民普遍質疑這與「活摘器官」有關。社會上還出現大量「動物屍體火化車」，有警察在網上留言，「領導不讓查車」。對此，中共當局嚴控輿論。

全球首富馬斯克（Elon Musk）的腦機介面公司Neuralink 9月中旬宣布，10月將在美國進行臨床試驗，透過人類腦部的植入裝置，將人的思想轉變為文字，為言語障礙病患開啟全新的可能性。

腦機介面植入人腦

Neuralink表示，全球已有12名患者成功植入腦機接口晶片，累計使用時數超過15,000小時，顯示出該技術在手術安全與臨床應用的重大突破。馬斯克說，Neuralink不但能夠讓癱瘓者恢復行動力、失明者重見光明，未來還可能讓人腦與人工智慧（AI）深度融合，徹底改變人類與科技的互動模式。

這種技術經過多年的動物實驗後，Neuralink在2023年5月獲得美國食品藥物管理局（FDA）批准，得以進行人體試驗。2024年初完成首宗腦機介面植入人腦手術，目標是協助語言障礙或失語症患者更順暢地與外界溝通。如果這項試驗成功，對肌萎縮性側索硬化症（Amyotrophic Lateral Sclerosis，簡稱ALS）、腦中風、嚴重癱瘓患者的生活品質將有翻轉性的提升。

未來能以意念與AI對話

目前有多家公司正在測試腦機介面技術，幫助重症患者透過腦波控制電腦、輸入虛擬鍵盤等。Neuralink的最終目標是創造「全腦接口」（Whole Brain Interface），實現人腦與AI的深度整合。這是指腦機介面能夠監聽並寫入任意神經元的訊號，以高速無線方式傳輸數據，達成高頻寬的即時溝通，突破語言和肢體表達的限制。屆時人們不用開口說話，就能直接用思維與AI「大型語言模型」（Large Language Model，簡稱LLM）溝通及運作，包含查詢、對話，甚至控制其他智慧型裝置。

Neuralink已經在美國、加拿大、英國與阿拉伯聯合大公國進行5項臨床試驗，測試可以控制電腦、機械手臂等電子裝置的植入物。這次的新試驗是第6項，首次鎖定語音障礙的應用場景，提升溝通效率。可預見的是，若測試成功且具有市場應用價值，這一類腦機介面的業務發展可望大幅擴張。

Neuralink提出了三年技術路線圖。2026年將推出「Blindsight」，用3,000條電極連接到視覺皮質，可以幫助失明人士恢復視覺。目前正在阿拉伯聯合大公國展開實驗。

Neuralink計畫2027年推出「Telepathy」，將單一裝置的電極數量增加到10,000條，植入物涵蓋：運動皮質、語言皮質、視覺皮質等多組裝置，目標是使脊髓損傷或漸凍症患者重獲自主能力；2028年預計推出「Deep」，使用逾25,000條電極，可以觸及到更深層的大腦區域，不但可以治療憂鬱症、神經衰弱、神經性疼痛、腦退化症、帕金森氏症、癲癇等神經退化性疾病，還能夠實現「全腦接口」，開啟人腦與AI的整合，進入思想共享與神經融合的新境界。

▲Neuralink的臨床試驗仍在早期階段，但隨著技術持續發展，人們對於人類與科技融合的辯論，未來幾年將會更加激烈。Adobe Stock

科幻情節的光明與陰影

對於幫助重度患者來說，這些技術像是科幻電影的情節。未來如果成真並推向大眾市場，腦機介面的普及化可能將人類隱私、思想，甚至行為模式更深地交給科技企業，不免令人憂心其隱患。

英國修適士大學（University of Sussex）神經科學教授阿尼爾．塞斯（Anil Seth）表示，腦機接口可能引發隱私問題，當它被廣泛使用後，大腦活動數據將被監測及存取，人們的思想、信念與情感將被窺探、解讀，甚至人們的意圖與行為可能被操控或干預，完全沒有隱私可言。若要推廣腦機技術，必須非常嚴謹地管控，應由誰來控制、保存敏感的人腦數據，並確保用戶對自身的意識與思維內容擁有控制權。

雖然Neuralink的臨床試驗仍在早期階段，普及化之前還要經過安全性、倫理與監管層面的多重驗證，但隨著技術持續發展，人們對於人類與科技融合的辯論，未來幾年將會更加激烈。

美國青年保守派領袖查理‧柯克（Charlie Kirk）被槍殺，是等同甚至超過甘迺迪（John F. Kennedy）總統被暗殺般的重大事件。總統被暗殺當然震驚全國和世界，但甘迺迪被殺並沒有改變美國國策和影響世界格局。而平民查理‧柯克的被殺，卻會影響整個美國社會，甚至西方。它可能促成美國第五次宗教大覺醒，扭轉當今美國的走向。

這種趨向從之前美國四次宗教大覺醒的時間點、結果，都可看出：

第一次大覺醒促成美國獨立建國

第一次「大覺醒」（Great Awakening）發生在美國獨立戰爭之前。當時美國人口300萬，沒有正規軍隊，幾乎都是獵戶民兵，怎麼敢對抗獨霸世界的大英帝國？

這份膽量來自美國人的信仰。當時300萬人口中，99.8%是基督徒。信仰給了美國人「不自由、毋寧死」的精神力量和必勝信心！

本來1620年從歐洲逃到北美大陸的新教徒在船上簽署了《五月花號公約》（Mayflower Compact），要把美國建成一個基督信仰和精神的家園。但很快，美國的地大物博，刺激了人們的物質欲望，精神信仰遭到腐蝕。於是爆發了被稱為美國「第一次大覺醒」的宗教復甦運動，高峰期在1730至1740年代。

這是一次橫掃美洲殖民地的屬靈復興浪潮，強調個人悔改、重生、良知、責任等。大規模的布道會使耶穌基督的福音得到廣泛傳播。普林斯頓、耶魯、哈佛等名牌大學，就是那個時期由牧師創立的，目的是培養更多神職人員和上帝的子民。

這場大覺醒運動是美國獨立運動的先聲。或者說，沒有這次「大覺醒」，就不會有美國的獨立建國成功。

第二次大覺醒使美國避免法國模式

第二次宗教大覺醒，更決定了美國選擇正確的國家方向。它發生在1789年法國大革命之後的第二年。當時美國剛剛獨立，在國家的道路選擇上發生重大分歧：開國總統華盛頓（George Washington）和他的思想戰友、美國首任財政部長漢密爾頓（Alexander Hamilton）都傾向英國式的漸進改革、以基督信仰為生活中心的道路；而起草《獨立宣言》和《憲法》的傑弗遜（Thomas Jefferson）和麥迪遜（James Madison），還有《常識》（Common Sense）作者潘恩（Thomas Paine）等，則傾向法國大革命式的直接民主模式。

在爭論分歧之際，美國爆發了第二次宗教大覺醒運動，主要是恐懼法國那種推倒教堂、殺害牧師、毀掉傳統的斷頭台式血腥革命。巴黎街頭的那種激進「去神」、反教會、啟蒙理性主義（其實是極左）泛濫，被美國人認為是「道德混亂、國家崩壞」的象徵。

所以，美國的第二次大覺醒，強調回歸傳統、重塑基督信仰，重視仁慈和救贖。也就是虔誠基督徒的法國作家雨果（Victor Hugo）在其名著《九三年》（Ninety-Three）中強調的主題：人性、仁慈（Mercy）至上，人道主義超越任何革命。仁慈之心不僅是情感，更是一種能促成救贖的力量。

這場宗教覺醒的結果，促使華盛頓、漢密爾頓這一派的勝利，美國最後選擇了英國式的捍衛傳統、重視信仰、漸進變革的模式，而不是全盤社會改造、推倒重來的激進法國革命模式。這次「宗教覺醒」又一次救了美國。否則如果美國走了法國大革命的道路，後果不堪設想。

第三次大覺醒：廢除奴隸制打贏南北戰爭

第三次宗教大覺醒發生在美國南北戰爭期間。史學家認為，這場大覺醒的宗教熱忱轉化成政治與社會行動，形成了一股推動內戰的道德力量。許多基督徒、牧師把「廢奴」視為一種屬靈責任，奴隸制度被看作「美國的原罪」。

這次大覺醒，又為美國的前途確立了座標：廢除黑奴制度，打贏南北戰爭，避免國家分裂，從農業社會更走向工業化。同時基督信仰得到弘揚傳播。

第四次大覺醒：掃除越戰陰影雷根執政八年

第四次大覺醒發生在20世紀1960年代。當時美國因為越戰而引起公眾意見分歧、社會動盪，「性、毒品、嬉皮文化」帶來混亂與迷失，神學自由化與世俗主義興起，家庭結構動搖，道德邊界模糊。

當時的基督教布道大師葛培理（Billy Graham）在全美及世界各地舉辦布道大會，動輒幾萬人參加並受洗成為基督徒，促成了美國社會的基督教復甦。

這場大覺醒帶來的政治層面的變化是，保守派的雷根（Ronald Reagan）當選總統，執政了兩屆八年，強調宗教信仰和減稅、還給人民自由的市場經濟，由此帶來美國連續110個月的經濟擴張期。

▲美國被槍殺的青年保守派領袖查理‧柯克推動的校園反左派洗腦活動，被視為推廣了保守主義價值，更多像是布道、傳播基督教。Getty Images

第五次大覺醒：查理‧柯克帶來屬靈恩典

這次被槍殺的青年保守派領袖查理‧柯克推動的校園反左派洗腦活動，被視為推廣了保守主義價值，幫助了川普總統重返白宮，但查理‧柯克的演講，更多像是布道、傳播基督教，由此成了左派的眼中釘和仇恨對象。

他辯才無疑，知識淵博，尤其是敢說真話。比如他公開說，那些大學的LGBT（多元性別族群：Lesbian女同性戀者，Gay男同性戀者，Bisexual雙性戀者 ，Transgender跨性別者），宣傳「就是垃圾」。這次槍殺他的凶手是一個同性戀者，他的同居夥伴正在「男變女」。他們無法用思想和語言戰勝查理‧柯克，就用子彈結束他的生命。暴力對待言論是左傾意識形態的傳統。

查理‧柯克的追悼大會，入場10萬人，還有好幾萬在場外。美國現任總統、副總統及全部內閣成員都出席，還有國會議長、參眾兩院議員，以及馬斯克（Elon Musk）等名人。規模空前，規格也創紀錄：在美國250年歷史上從未有過。

在追悼大會上致詞的二、三十人，幾乎都談到宗教，強調信仰上帝的重要性！總統川普、副總統萬斯（JD Vance），國防部長赫格塞斯（Pete Hegseth）等致詞時，都把查理‧柯克的遇難事件稱為「精神覺醒」（Spiritual Awakening），呼籲信仰復興，而非報復。柯克的妻子艾莉卡（Erika Lane Kirk）在致詞時公開原諒凶手，強調「寬恕而非復仇」，這都被視為「基督教復興」的象徵。

查理‧柯克是當代的「聖保羅」

在追悼會致詞的著名媒體人塔克‧卡爾森（Tucker Carlson）在演講中說，查理‧柯克所推崇的基督教的根本，是自我悔改，首先要做的，一直要做的，是矯正、規範自己的人生。也就是基督教強調的自我救贖。而左派的特點是，放縱自己，要求別人和社會怎麼做。而且居高臨下，占據「政治正確」高地。

柯克跟很多左派學生激烈辯論、據理力爭，但歷來都尊重對方，從不發火或訓斥。這一切都因為他時刻都銘記並努力去用基督之心為人處事，清晰地要走一條樣板人生的道路。

天主教紐約區的總主教多蘭（Timothy Dolan）把查理‧柯克評價到這種高度：「柯克是一個殉道者、烈士和英雄。他是現代版的保羅（拉丁名：Paulus）。」保羅是基督教的思想奠基者之一，也是把基督教普世化的最大推動者。查理‧柯克被一個大主教推崇到當代「聖保羅」的地步，當然有其深厚的內涵支撐。

查理‧柯克不僅像聖保羅那樣規範著自己的人生，他創辦的旨在推廣傳統價值的「美國轉折點」（Turning Point USA，縮寫TPUSA）組織在美國900所大學、1,200所高中都有分會，學生會員超過60萬。在他遇刺身亡之後10天，就有54,000個要建立校園分會的申請。無數的美國年輕人說：「要像查理‧柯克那樣生活！」

早在柯克遇難之前，就有美國學者著有《第五次大覺醒和美國未來》（The Fifth Great Awakening and the Future of America）一書（2012年），以基督教視角探討並確信：美國及全球將會靈性復興。查理‧柯克遇難引起的宗教復甦，等於契合了這本書的論點。

第一次大覺醒，促成美國打贏獨立戰爭；第二次大覺醒，使美國避免了法國大革命的模式；第三次大覺醒，結束了黑奴制度，打贏南北戰爭；第四次大覺醒，結束了越戰陰影，保守派雷根當選，美國復甦。這次查理‧柯克的殉道，點燃了美國第五次宗教大覺醒的烈火，它對美國以至整個西方的深遠影響不可估量！

抗日戰爭終戰80週年。由於中國大規模紀念，香港當然不能落後，於是也出現出土的抗日遺址，還有抗日老戰士接受訪問。例如《香港新華社》的報導：

【香港抗日老戰士林珍：為參加抗戰感到榮耀】9月3日，天安門廣場隆重舉行紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80週年大會。90歲的香港抗日老戰士林珍接受採訪時表示，她為參加抗戰感到榮耀。（記者：李姝莛、楊志剛）

林珍今年90歲，終戰時10歲，她幾歲參加抗戰？看來比16歲就犧牲的劉胡蘭還偉大，這樣一個稀世珍寶，怎麼到今年才被發現？

香港抗日氣氛熱烈？

香港也舉辦有關抗日戰爭的展覽。為此還向中國學習，公務員可以在上班時間去看展覽。於是觀眾數字可以一下增加十幾萬人，表明香港抗日氣氛的熱烈。「紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80週年大型巡迴展覽」8月22日起在灣仔會展舉行，9月起在全港18區及學校巡展。香港中聯辦主任周霽致辭表示，銘記歷史非為延續仇恨，而是珍愛和平、守護正義，而在波譎雲詭的國際形勢中，要堅定維護國家主權、安全及發展利益，守護香港的繁榮穩定。

其中一句「銘記歷史非為延續仇恨」，在中國很少有人敢說，連習近平也不說。導致一些在中國的日本人被殺被毆。日本關東軍1931年9月18日突襲中國瀋陽，稱為「九一八事變」。今年九一八，深圳的日本學校有的停課，有的改為網上教學。而在「七七盧溝橋事件」前後放映《南京照相館》這部電影時，網上流傳一套視頻，顯示孩子們看完電影後反應，有女孩當場被嚇哭、有的被嚇得噩夢連連、有的回家就把世界地圖上的日本挖除，更多孩子怒吼：「要把日本鬼子全部殺光光！」為何這時沒有一個中國領導人出來說這句話？顯然，他們知道這句話是對的，然而中國要培養狹隘民族主義的仇恨情緒，所以不能說。

相對來說，在中國，日本人在香港是最安全的，為何在其他地方不說，卻選擇在香港說，而且顯然是習近平同意的，因為周霽在香港第一次公開露面時就說，習近平是信任他的。那就是中國的仇恨情緒不要蔓延到香港，蔓延到香港，影響中國在香港資本市場的搜刮。只要看看這幾天香港的財經新聞，就可以知道中國如何在香港大舉搜刮，來撐住國內經濟低迷下的企業，不惜殺雞取卵。

▲香港恒生指數趁近年來美國股市與中國股市的升勢，近日也呈現上漲趨勢。其中「北水」來香港炒作的主要對象，是來香港上市的中國企業。Getty Images

「北水」炒作在港上市中企

9月7日美國減息一碼，次日香港恒生指數輕微低開44點後，早段升逾百點高見27058點，但穿越27000點關口後就見沽壓，午後更隨A股急跌而擴大跌幅，最多跌586點，收跌363點、近1.35%。恒生指數趁近年來美國股市與中國股市的升勢，也創造了四年來的高位，其中「北水」（來自香港北方的資金）不但用來推高股市，賺了一筆走人；看著香港股市回跌，他們再回來朝上托一輪，來維持香港人的信心。

他們來香港炒作的主要對象，是來香港上市的中國企業。這些企業有的是第一次來香港上市，或者在香港上市後再分拆上市；有的是已經在中國上市的A股，再來香港上市；有的是在美國上市後，再來香港上市。目的都是一樣，利用香港金融中心這個資本市場搜刮資金，而且是外匯；有的上市後，再來配股，等於第二次搜刮；有的一年兩次以不同名目搜刮，不把香港這隻金雞母榨乾不死心。而香港小投資者，貪圖申請認購，一旦抽籤抽到，往往至少可以賺幾千塊港元，所以來賭運氣。以致基本面較好的股票，可以有幾百倍的申請者，證券公司也放膽提供融資，賺取利息。

就在9月18日這天，市場消息在焦點新股、由H股紫金礦業分拆的紫金黃金國際，19日日開始招股並預計集資逾30億美元（約234億港元）。這兩天黃金價格猛衝3,700美元，這家上市企業當然廣受歡迎。多家對沖基金與投資機構將參與，認購半數IPO（首次公開發行）股份，包括還在與和記集團商討認購和記港口的貝萊德集團。

準備在香港上市的華為概念電動車股奇瑞汽車18日步入招股的第二天，截至18日夜晚10時左右暫錄得199億元（港元，下同）融資額，超購逾20倍；18日午截止的嬰兒用品商不同集團則獲投資者熱捧，融資超購2,733倍，各大券商合共借出融資資金2,137.63億元。

循《上市規則》18A章節上市的生物製藥公司勁方醫藥則在19日掛牌，承接市場近日對生物科技股的偏愛，18日的暗盤在三大交易場較招股價20.39元，已大升1倍至1.1倍。

17日還有一間18A生科公司，由H股四環醫藥分拆的生物製藥公司軒竹生物通過港交所上市聆訊，中國金融為獨家保薦人。招股資料顯示，公司正開發超過十種藥物資產，涵蓋消化系統疾病、腫瘤和非酒精性脂肪性肝炎，並擁有三款核心產品。根據招股資料，集資擬用於核心產品、關鍵產品及其他候選藥物的研發、擴張銷售及市場營銷團隊以增強商業化及市場營銷能力等。今年首季收入255.9萬元人民幣，按年減60.7%；虧損6,546.1萬元人民幣，按年擴大。反拆這樣一塊虧損的部分，還可以有龐大計畫，由央企中國金融保薦，看有多少人願意承擔。

亂象引爆港股「狂飆暴瀉」

如果再追溯前一點的，研究腫瘤、心臟病等創新療法的藥捷安康連日爆升後，9月16日一度抽高64%，早段曾見679.5元的上市新高，不足三個月已飆50倍。但中午藥捷安康發公告稱，不知道股價及成交量近期異動原因，或任何需公布的資料或內幕消息，股價下午2時後開始暴瀉，一度倒跌逾60%，低見165元，收報192元，情况有如莊家股「散貨」。

股價飆升幾十倍，公司還假裝不知道原因，監管機構在幹嘛？這種炒風，讓香港人見識自由市場經濟與社會主義市場經濟的區別。該公司上市分配時已見股權高度集中，有市場人士關注，新股分配新制度下，更容易出現「貨源歸邊」的情况，也就是容易炒作，再加上內地資金追捧，中小型股「炒高散貨」情况或更常出現。不過香港證監會、港交所也已變質，以拍中國馬屁為宗旨，小投資者被坑，是自找的，與他們何干？

這種亂象的幫凶就是中國來的資金（北水）。他們今年以來積極通過港滬深股市互聯互通機制下的「南向通」湧入港股，根據中金公司研究部首席海外策略分析師、董事總經理劉剛統計，年初至年中上述南向資金流入規模已高達約7,000億港元，與去年全年的流入規模約8,000億港元相差不遠。而匯豐投資管理中國及核心亞洲股票主管沈昱估計，按照目前的流入速度，全年南向資金有可能達到1,800億美元（約1.4萬億港元），相當於去年流入美國股市外國資金的一半。

香港小投資者不要被共產黨搞昏頭

香港這樣容易搜刮，讓中企趨之若鶩，今年5月中旬，據內媒統計，過去一個月至少有23家A股上市公司擬赴港上市，當中有9家已遞表申請。同時，港交所5月2日在其部落格中提到，目前有約30公司計畫在香港A+H上市。而香港特區政府沉迷在香港IPO全球第一。看這種亂象能維持多久？香港股市的爆破，可能早於中國股市。熱衷於炒東炒西的香港小投資者，應該要懂得怎樣保護自己，不要被共產黨搞昏了頭。

美國保守派青年領袖、美國轉捩點創始人查理‧柯克（Charlie Kirk）9月10日在猶他州的猶他谷大學（Utah Valley University）演講時遇害身亡，激起了保守派的極大憤怒。

一些保守派網紅號召要按照柯克主張的方式「回擊」（Fight Back）。於是MAGA（Make America Great Again，讓美國再次偉大）陣營行動，將那些在網上為柯克之死而歡欣鼓舞的社媒帳號進行人肉搜索，給這些人供職的機構寫信，讓這些機構了解自己的員工並解僱。據說已經有十幾個人因此丟了工作，於是一向主張且力行「取消文化」（Cancel Culture，一種社群抵制行為）的左派媒體頓時慌張且憤怒，認為這是政治報復，對言論自由的侵犯。

美國當前左右之爭的背景

在此事件前後，美國川普總統要求司法部採取行動，取消保護黑人「零元購」（Zero-dollar Shopping）的「零元保釋」（Cashless Bail，無現金保釋，包括搶劫商店的普通人），並聲稱要解散左派的暴力組織Antifa（Antifascist Action，反法西斯主義運動），於是媒體評論說，美國正處在左右政治和解及對立的十字路口，川普與保守派的政治報復行動將破壞政治和解。

什麼是「零元購」與「零元保釋」？2020年5月下旬開始，BLM抗議全美遍地開花，同時在紐約、舊金山、芝加哥、洛杉磯等幾十座民主黨管轄的城市均發生以黑人為犯罪主體的劫掠商店、超市的搶劫活動，名之為「零元購」。美國商界與守法者對此深惡痛絕卻束手無策，全因民主黨城市實施「零元保釋」。這是民主黨人實施所謂的「刑事司法改革」，他們聲稱保釋金制度對於貧窮的犯罪嫌疑人（主體是黑人）不公平，要求改變以保釋金為基礎的保釋制度，無需繳納保釋金就可以讓犯罪嫌疑人出獄，許多犯罪者被抓後很快釋放，再重複犯罪。

學界人士紛紛發表見解，同樣擔憂美國政治暴力升級，但同樣回避政治暴力被正義化的根源，正是建構在受害者敘事之上的新身分政治，這套通過教育系統灌輸的DEI（Diversity, Equity, Inclusion，多元、平等、包容）理論，就是美國社會分裂的根源。

保護言論自由、恢復法治與秩序、恢復常識教育讓K-12（指從幼稚園（Kindergarten）到12年級（12th grade）的基礎教育）與大學停止製造仇恨的DEI教育、政治和解，均是美國今後無法回避的大問題，但這些問題在左派壟斷90%的媒體與教育系統的情況下，無法得到公正的討論。況且，左派認為的「美國正處在左右政治和解及對立的十字路口」根本就是他們的政治癔語。早在2020年，美國民主黨與左派就將政治暴力正義化、取消文化普遍化，拖拽著美國走上了一條毀壞法治與秩序的左右極端對立之路。如今左媒的所有說辭，都是為了限制保守派的「回擊」而發。

▲威斯康辛州基諾沙市警方槍擊雅各‧布萊克後發生騷亂，《CNN》記者奧馬爾‧希門尼斯站在火光熊熊的現場進行報導，螢幕底部的字幕寫著：「警方槍擊後，激烈但基本和平的抗議（Mostly Peaceful Protests）。」網路擷圖

政治暴力正義化與「搶劫有理」論的背景

查理‧柯克遇害之後，與2020年相比，美國左派媒體出現一個前所未有的現象，開始擔憂暴力升級。但從他們反思的內容來看，雖然看似不偏不倚地批評左右兩方的暴力，但一是有意模糊左翼人物受攻擊的暴力來源，比如將裴洛西（Nancy Pelosi）的丈夫在家中受到其同性伴侶攻擊模糊化，不提攻擊者，只說受到攻擊；更重要的是完全放棄政治暴力溯源，完全不提2020年5月佛洛伊德（George Perry Floyd）事件之後民主黨鼓勵支持的「黑命貴」（Black Lives Matter，簡稱BLM）與Antifa暴力活動，是美國政治暴力公開化與正義化的起始點。

2020年民主黨及左派媒體將佛洛伊德這個罪犯美化成美國英雄，並在全美發起近兩萬起BLM「抗議」活動以來，一些將黑作白顛倒是非的經典橋段可以成為教科書級別的資料載入美國歷史，這些經典畫面包括：

主流媒體顛倒黑白，美國公眾盲目跟風。8月26日凌晨，威斯康辛州基諾沙市（Kenosha）警方槍擊雅各‧布萊克（Jacob Blake）後發生騷亂，《CNN》記者奧馬爾‧希門尼斯（Omar Jimenez）站在火光熊熊的現場進行報導，螢幕底部的字幕寫著：「警方槍擊後，激烈但基本和平的抗議（Mostly Peaceful Protests）。」這張圖片直到8月27日上傳至社交媒體推特（Twitter），遭到廣泛嘲諷。

必須說明，美國人從5月下旬直至7月，對BLM與Antifa的暴行噤若寒蟬，76%的人表態支持「取消員警」（Defund The Police）。這個畫面遭到譏諷，只因部分人已經醒悟過來，依靠下跪並聲稱「我支持BLM」，無法保證自己的生活安全與生命安全。洛杉磯是BLM運動中心，搶劫活動非常多，富人雲集的比佛利山莊是BLM光顧重心，居住在該地的演員們在門口樹上掛著「我們一直是民主黨的捐款者」、「我們堅定支持BLM」，也無法倖免被搶劫──當年，這種做法非常普遍，一些人直到被劫之後才開始反省。

6月24日，大紐約地區BLM領導人豪克‧紐森姆（Hawk Newsome）在採訪中公開說，如果美國「不給我們想要的東西，那麼我們將毀掉這個體系」。對這言論，當時的美國媒體沒有任何人站出來反駁與質疑，輿論一致認為BLM這樣說皆因美國白人過去對黑人的壓迫。這種歷史欠債感，其實是美國的「批判性種族理論」（Critical Race Theory，簡稱CRT，DEI系統的理論支柱）多年培養出來的。

因為BLM運動，並不始於2020年，在歐巴馬任期內BLM運動就開始在美國迅速壯大，轉捩點是2012年2月，佛羅里達州邁阿密一位17歲的黑人少年特雷沃恩‧馬丁（Trayvon Martin）被槍殺，網上有人發起了「 #BlackLivesMatter 」的話題。在這個節骨眼上，歐巴馬作為美國歷史上第一位黑人總統發表了一個演講「如果我有個兒子，他會長得像特雷沃恩」（Obama: 'If I had a son, he'd look like Trayvon'），這篇演講將膚色（種族）與死亡聯繫在一起，對BLM運動起了方向導引作用。

2017年8月，BLM聯合創始人之一、肯塔基州最大城市路易斯維爾（Louisville）的黑人解放運動社區組織者香奈兒‧赫蕾姆（Chanelle Helm），發表關於白人如何幫助消除種族不平等現象的建議，冠名為《給白人開列的10條要求》（White people, here are 10 requests from a Black Lives Matter leader），主題就是要求有錢且繼承了財產的白人，應該將自己的財產贈送給一直飽受白人族群壓迫的黑人，解決黑人的住房問題與貧困問題。並要求白人要發誓畢生致力於兩件事：無論如何都要對抗白人至上主義，以及給黑人和棕色人種捐錢和幫助他們的事業。在接受採訪時，赫蕾姆還引用了前南非總統曼德拉（Nelson Mandela）的一句話：「就像奴隸制和種族隔離一樣，貧窮不是自然發生的。它是人為的，但同時也可以通過人類的行動來消除。」

赫蕾姆這一理論逐漸被豐富與發展，最後在2020年BLM運動中，發展成要求美國聯邦政府用稅收向所有的黑人進行歷史補償的要求。考察這段歷史，就會明白這句「不給我們想要的東西，那麼我們將毀掉這個體系」的言者為何理直氣壯，聞者不敢駁斥。

更值得一提的是，2020年美國還有一本為BLM搶劫正名的書，書名是《捍衛戰利品：不文明的暴亂歷史》（In Defense Of Looting', In Defense of Looting: A Riotous History of Uncivil Action），作者是維姬‧歐斯特威爾（Vicky Osterweil），居住在費城，是《新調查》（The New Inquiry）雜誌的作家、編輯、定期撰稿人，她這本書出版後，美國左派媒體《全國公共廣播電台》（National Public Radio，簡稱NPR）、《紐約客》（The New Yorker）、《大西洋月刊》（The Atlantic）等都做了介紹。

根據這幾家媒體的介紹，這位女作家認為搶劫是實現社會真正持久變革的有力工具。其主要論點是：一、捍衛「在動盪或騷亂期間大規模沒收財產，大規模入店行竊」的行為。因為這是反抗者正在採取的一種強有力的策略，目的是質疑「法治」的正義性以及不平等社會中財產和財富的分配。二、搶劫攻擊了物品的分配方式與財產觀念：為了使某人的頭頂有屋頂或有一張飯票，他們必須為老闆工作，這種有工作才能獲取生活費用，是社會不公正的表現。而且，以這種方式組織世界的原因顯然是為了資本所有者的利益。搶劫打擊了這種財產關係的核心，並證明沒有員警也沒有政府的壓迫，我們可以免費獲得一切。

這本搶劫有理的書代表了美國左派的政治觀。一個叫做「校園改革」（ Campus Reform）的組織在調查人們對搶劫的看法，發現這種看法很有市場。組織成員先到芝加哥採訪黑人，被採訪者都認為到商場拿點東西是正當的，是對社會正義的追求。校園改革接著前往喬治華盛頓大學，詢問大學生對掠奪和騷亂的看法。不幸的是，大學生說騷亂、掠奪有「正當理由」，因為「當權者偷了更多東西」，搶劫只是無權者的表達方式。

BLM的上述主張太過奇葩，僅僅只有歐巴馬的背書，很難改變美國人對捍衛私有財產的觀念。要想行得通，必須鉗制言論。

▲美國政治暴力、取消文化大行其道，讓人想起中國的文革。Getty Images

「取消文化」（Cancel Culture）的大行其道

追溯「取消文化」的源頭，最早是在上世紀出現，那時人們認為某個公眾人物、名人言行不當，呼籲排斥、抵制、迴避或解僱該人。這種迴避可能會延伸到社交圈或職業圈，這對這些名人打擊很大。

但一解釋容易模糊「取消文化」政治化的原因。左派自1968年開始以占領大學講台與研究機構為目標的「體制內新長征」以來，終於在教育界與學術界取得了主導地位，建立了一套政治正確的話語體系，並利用僱用、發表學術文章的機會讓人自律，不敢再說出與政治正確相悖的見解。

2015年黑人在社交媒體例如推特上廣泛使用 「取消文化」（Cancel Culture），讓白左們獲得靈感，從此用來控制言論。《華盛頓郵報》曾於2021年發表一篇〈「取消」的奇異旅程：從黑人文化的笑料到白人怨憤的口號〉（The Strange Journey of 'cancel,' From a Black-culture Punchline to a White-grievance Watchword），記述了這一演變過程。由於美國的新身分政治中尊奉黑人為最大的受害者族群，他們熱衷的「取消文化」定義為：「對那些被評估為說了或做了不可接受或非常有問題的事情的人，撤回任何形式的支持（收視率、社交媒體關注、購買其代言的產品等），通常是從社會正義的角度出發，特別警惕性別歧視、異性戀主義、同性戀恐懼症、種族主義、欺凌和相關問題。」

英文中有個「取消文化受害者」（Cancel Culture Victim）。不少人根據自己所知資訊列了一個名單，左右皆有。

這個名單上列舉的受害者是人與機構，不過遺漏了一個最荒謬的例證，那就是「南加大馬歇爾商學院」（USC Marshall School of Business）溝通相關課程教授格雷克‧派頓（Greg Patton）2020年9月線上授課時提到「填充詞」的用法，並舉英文「that」為例，在中文就是「那個」，派頓並重複說了三次「那個」，結果引起非裔學生不滿，因為「那個」與一個詞（指Nigger，黑鬼）諧音，極大地傷害了黑人的情感。對此，校方發布聲明說：「最近學校一名教師在上課時使用一個中文詞彙，在英文裡聽起來像是種族歧視。我們深知種族主義語言的歷史、文化和其帶來的有害影響，會請另一位教授接管這門課程。」每一次引人注目的取消活動，都可能伴隨著數十人被迫進行自我審查。《國家評論》（National Review，簡稱NR）在評論這一事件時，連Nigger這個詞都不敢用，但還是壯著膽子說：「這個案例也警示我們，雖然『取消文化』是一種真實存在的現象，對學術自由構成了清晰而現實的威脅，但潛伏著一種更隱蔽的危險：假定從眾的軟專制。」

在〈2020年9大取消事件〉（The 9 biggest 'cancels' of 2020）一文中，如此總結2020年甚囂塵上的「取消文化」：「從J‧K‧羅琳（J. K. Rowling）到艾倫‧德傑尼勒斯（Ellen DeGeneres）等眾多知名明星，以及從Netflix到Oatly等眾多品牌正式『終結』。這些人和品牌常常因為做出冒犯性行為或持有不符合社會規範或政治正確的共同信念而被貶低。」

如果用「Cancel Culture Victims 2020」作關鍵字搜索，會跳出一大堆連結，舉不勝舉，大學成為重災區。比較有名的事件有賓夕法尼亞大學常春藤盟校法學教授艾米‧瓦克斯（Amy Wax）因發表種族主義、性別歧視和煽動性言論而被停職； 加州大學河濱分校教授林培瑞（Perry Link）因參加學校的招聘委員會時否定了一位在幾位候選人當中並非最優秀者的黑人，因而被視為有種族歧視而受到各種審查。這與美國高等教育的過度政治化相關，據皮尤研究中心（Pew Research Center）調查結果，1969年至今教師政治意識形態趨勢在左派占絕對優勢的大學裡，自由派和極左翼教職員工的比例從1998年的44.8%上升到2016至17年的59.8%，在美國學術界占據了絕對的多數。在這樣一支教師隊伍裡，哪怕意識形態相同，稍有不同意見，淪為打壓物件，被解聘或冷藏是常見現象。

想起中國的「文化大革命」

我為什麼要花這麼大的精力寫這篇文章？2020年美國發生的一切，讓我看到美國這座民主燈塔已開始傾塌。美國政治暴力、取消文化大行其道，讓我想起中國的文革，為此我寫了好幾篇文章直陳其危。美國人沒經歷過中國自1949年以來的「社會主義建設」與「社會主義改造」，對文革只知其名，不知其實，其中一大半人雖然覺得政治暴力與取消文化不合適，但並不知其危險。

正因如此，才會有本文開頭那種輕飄飄的反應，認為是川普的作為破壞了美國的政治和解，其實，要達成政治和解需要越過一道政治鴻溝：左派的失敗與懺悔。美國左傾已病入膏肓，不找對病源很難救治。在左派根本沒認識到自己的極端主張與實踐已經動搖美國憲政根基，且完全沒有任何反省的情況下，奢言和解，左傾病毒很快就會捲土重來。

政府最近讓80歲以上的人不需證明健康條件有必要的巴氏量表，就可以申請僱用外勞；政府也想放寬目前要有數個小孩才能申請外勞的條件，改為只要一個也可以。社福人士則認為，讓外勞照顧小孩不利親情教育；辛炳隆教授也說不少家庭更想要讓小孩到公托機構而非由外勞照顧。這顯示各種政策即使有好的目標，卻也常有各種其他不見得好的影響，就像藥品常有副作用一樣。

政府決策需衡量正、副作用

政府決策最好要同時衡量各種正、副作用，再決定要不要做，要做時也最好有適當的配套措施，來降低甚至避免不良的副作用。因此對家庭放寬外勞的政策，也要配合機構等其他照顧服務的發展。

在現實上，人民和有權力的人常是先見到甚至執著於自己認為有利的主要目標，而忽視整體性的考慮及可能的配套。喜歡或拿得到主目標之利益的人，可能積極鼓吹這個政策，但副作用卻常因為較間接和分散，而易被忽視，也較難聚集夠大的力量來反對這個政策或爭取合理的配套措施。這特質常使很多政策的不良副作用未被妥善處理。台灣的外勞政策是明顯的例子，每次放寬外勞政策都說有明顯利益，但其副作用常被忽略或用不正確理由否定，明明該有且可有的配套措施則少被積極規劃和執行。

1990年代要引進外勞時，我曾指出外勞多了之後將更難查緝非法外勞，但有人卻說有了合法就可減少非法。當時也有人要藉機引進中國勞工，所以當時的郝柏村院長想把外籍勞工改稱為外來勞工，以便讓各種開放政策可直接適用於中國勞工，但因政治較為敏感而被反對掉。如今有案的逃逸外勞已達到九萬人，相當於一個中型都市，比苗栗市人口還多，他們若集中到基隆市工作，會占有超過一半就業。用觀光或其他方式進入台灣非法工作的人也不少，並造成甚多治安問題。如果當時真的讓中國勞工來，因為少有語言文化障礙，可逃逸的人數和比例一定更多（目前逃逸最多的也是生活文化最接近的越南人）。就算只有九萬人，也大約是國軍現役人數的四成，必有嚴重的國安問題。

即使只就經濟而不管政治和治安問題，外勞人數增加通常會搶走一部分本國勞工的工作，而使薪資水準降低，馬政府時期實質薪資倒退回十六年前的可能原因之一，就是大量增加引進外勞人數。1990年代開放外勞時，大家有注意到這個問題，因此也說要多引進互補性而非替代性的外勞。但後來大家在互補性這個條件上似乎沒有下多少工夫，馬政府時還要拿外勞來獎勵可能替代或排擠既有國內工廠和就業的自由經濟示範區工廠。

家庭照顧外勞應有配套措施

家庭照顧的外勞對不少家庭確實很有幫助但也有不少問題，也有不少家庭可能更適合參加機構、日托，或到府照顧之服務。例如健康很差或還很好的老人，或者沒有家人可以監督輔導外勞的家庭，僱用外勞都不一定是最好的選擇。我有個朋友即曾請外勞帶小孩，因為語言溝通的問題，差一點沒及時注意到小孩有學習語言的障礙。至於外勞能力或愛心不合適的問題也經常發生。如果我們有更多更好的機構及到府服務可以選擇，對很多家庭可能比讓他們僱用外勞更好。

多年前我也曾指出，機構不只可以提供更合標準的服務，機構中若能做適當的工作安排，讓勞工可以兼顧自己的家庭和生活，應該會有更多不能住到提供全日服務的本國人力願意加入，也就是能提高本國勞工的工作機會。而機構若能像現在一些工廠那樣，合理安排本國和外籍勞工的分工方式，不僅可以降低成本，也可以給外籍勞工比住到雇主家裡24小時更合理的工作條件。

但機構服務的利潤和在各地的需求量都不是很大，甚至不很穩定，政府也有種種規範來限制，因此並不容易靠市場機制而自動快速發展起來。政府若能訂定合理的標準，並給予合理的外勞配比，並輔導它們的發展，以供人民選擇，應該會比只放寬更多外勞引進的條件，更能幫助需要的家庭，並減少必須引進的外勞人數，而給本國勞工更多工作機會。所以在放寬申請外勞資格之際，政府也值得大力協助照顧機構和相關服務的發展。

忽視副作用及配套拖垮全民

我們在其他問題也常有只顧自己主要主張，而忽視副作用及其配套對策的情況。譬如說，去年柯文哲先生被羈押之後，我曾指出羈押雖常是不得不用的司法手段，但被羈押者的生活條件其實政府多花點錢就可以有改善空間。可惜民眾黨和國民黨卻只以政治鬥爭的態度或方式，要求釋放柯文哲，或者要修法把一些有串供之虞的人也一併不准羈押，而造成司法的困難。兩黨即使在其他地方強迫政府亂花數千億元，也不願意要求政府設法改善監所待遇。這就是因為他們的主目標是放出柯文哲和政治鬥爭，而不管其他副作用，也不管更該重視的監所人權人道問題。

《財政收支劃分法》藍綠輪流執政二十多年卻沒修或不敢修，就是因為利益衝突甚大、甚多，但這屆立委把主要目標擺在地方包圍中央搶錢，而完全不管其他問題，因此倉促甚至好像在立委們多不知明確內容的情況下，就通過了搶錢式的修法，結果鬧出分錢公式錯誤，而有三百多億元經費既無法分給地方，中央也不能動用的笑話。

其實早在修法前社會就有很多建議，我也曾建議學習日本已順利行之多年的制度（參見：陳博志，〈財政收支劃分應以地方基本需求為主要依據〉，《台灣經濟研究月刊》，47卷8期，2024年8月），以讓各地都有足夠卻也不致於可亂花的經費。我也指出，台北市過去因為首都的特殊因素而分到比其他地方更多經費，現在已成為該修正的不公平。但立法院不只修出錯誤的法條，台北市多分到的還比其他地方更多。換言之，把「搶錢」和「讓中央沒錢」當成主要目標之後，其他該合理考慮的事情已通通不被考慮。

普發一萬的政策目標被訂定在「買票」及「為難中央」之後，其他合理的資金用途（參見：《看》雜誌265期本專欄）以及較能幫助窮人及改善景氣的分配方法及時機（參見：《看》雜誌270期本專欄）也都被完全拒絕。

▲前副總統蕭萬長對於台灣是否適合總統制，有長期的觀察，現在果然應驗。圖為2009年9月10日，台灣新任行政院長吳敦義（右）在台北的就職典禮上接受前行政院長劉兆玄（左）授予的正式印章，副總統蕭萬長（中）在一旁見證。Getty Images

有權者應理性溝通

2024年以來各種依法應由行政權提名和立法院同意的人事，也被國民黨和民眾黨拒絕，而使司法、考試、監察、甚至NCC等機構難以執行其任務，完全違背孫中山先生「五權憲法」之精神。

我有個親身故事也許可以解釋這種心態。1990年代要修憲時，國民黨負責修憲工作的蕭萬長先生請我吃飯（當時我只是民間學者兼李總統的地下經濟顧問，所以吃飯的目的不是談修憲）。席間有位國民黨參與修憲的人士說，依他們的構想，「我們輸了總統還有立法院，再輸立法院也還有國民大會。」他說的那個「我們」似乎更重視政黨權力而非國家的順利運作發展。

當時因為有共識要拿掉立法院對行政院長的同意權，就是走向總統制，因此我問說，可不可能學總統制的美國那樣，讓部會首長的任命要經立法院同意。蕭萬長先生很有先見之明地告訴我，我們還沒有那種民主文化。美國即使朝小野大時，要經國會同意的人事案，通常也聚焦有沒有操守之類的汙點，不是違背憲政精神而說，既然要我同意就須用我要的人。蕭前副總統長期的觀察，現在果然應驗，真是不同凡響。政客和政治人物若不能把主要目標放在全國的利益，而是放在如何鬥垮其他政黨，就會不在乎政策的不良副作用及該有的配套措施。

2000年民進黨第一次執政，我遇到劉兆玄前院長，他說他告訴國民黨的人說，以前民進黨在野可以胡鬧，因為民進黨是少數，鬧不成的；現在國民黨是多數，胡鬧會成真，所以不該胡鬧。但有些人還是要鬧。

當時要把每週工時由45小時縮為44小時，資方雖然同意，但卻怕將不好排班工作，所以希望有些彈性運用。可是勞方代表很擔心資方會濫用彈性而傷害勞工。我和勞工代表討論要怎樣的配套措施他們才安心，勞方代表黃清賢和林惠官等等先生也很願意講理溝通，所以最後勞資雙方同意在法條上把勞方擔心的各種情況一一明文排除。

但有些國民黨立委執意要為難，而故意把工時降到每週42小時，即使當時國民黨連戰主席願意接受覆議改回44小時，仍有立委只顧抵制而揚言說就是要讓民進黨不好做，而堅持要降到42小時。不過到2001年政府舉辦「經濟發展諮詢委員會」要藉各界共識以推動政策時，很多國民黨人士都熱心參與支持，並通過了很多重要的政策。這些例子顯示，理性溝通以找出較好的政策和配套措施，並不是那麼難，存乎有權者的心態而已。