▲大廳
聽說桃園有座明末清初的徽派知府古宅，慕名前往。
當GPS顯示抵達目的地時，眼前除了一條空蕩的馬路與兩側鐵皮屋工廠外，並沒有甚麼與「大夫第」等級相仿的大宅院或明顯的指標。我邊開車邊張望，瞧見路邊工廠裡走出一位拄著拐杖、身形高大的老者向我揮手。我觀察了一下，工廠內黑黑的看不出甚麼端倪，但廠房外空地已停滿車，應不致有詐吧。
停好車，我小心翼翼地朝裡面走。老者跟我要了一百塊錢：「我是看門的。進去可以抵消費。」
我走進棄置的廢工廠裡，裡面堆著一些建材與滿布灰塵的機具，心中不覺有些忐忑。走過這段黑暗，一踏出工廠，白花花的藍天下，映入眼簾的竟是「青瓦、白壁、黑牆邊」的馬頭牆，就這麼矗立在這片荒蕪的土地上。
除了腦子因會意不過來嗡嗡作響，也聽到呼呼的風聲與鄰舍的豬叫。外觀這麼潔白講究的建築竟藏身在鐵皮工廠之後、豬舍之旁？像在塵土飛揚、鄙俗粗話滿天飛的閭里市井，驟然瞥見一位著水袖白紗的雅致仕女。當她轉身，與我四目交接之際，只是凝視，不語。
▲石墩
我呆在原地好一會，不可置信地向前一探究竟。左右對稱的馬頭牆，造型類似官帽，代表步步高陞，牆頂的磚雕各刻福、祿、壽三個字。從前徽州多木屋，為了防止火災蔓延，便造馬頭牆以隔斷火源，並兼具防風、防盜的功能。大門刻著「四部傳家」，期勉後代以經、史、子、集，代代書香傳家。門口一對漢白玉猛虎，為跨上馬背的墊腳石。
走進大夫第，心裡更是驚呼連連，猛烈的時空錯置之感，好像我一個黎民百姓不應該出現在這兒，而當時迎來送往的是如何顯貴的仕族呢？前門的規模小於後門，因為迎接客人得畢恭畢敬，門矮些，方便打躬作揖。僕役從側門與後門進出，後門大些，方便物品搬運。以風水學來講，前小後大稱為「畚箕厝」，利於聚財。我幾乎可以見到、聽到當時眾家僕忙進忙出、招呼侍候，門前高車駟馬停駐、拜訪絡繹不絕，以及交關攀附的請託應接不暇的盛況。
▲搭配八卦坐檯的圓天井
屋內兩處中空天井，一方一圓，形象古錢內方外圓，意喻財富，並具採光、通風、蓄水消防的機能。搭配八卦坐檯的圓天井，上頭有八仙的雕刻，八仙腳底為家中成員的生肖。
▲華麗繁複的木雕與石雕
「三雕」，磚雕、石雕、木雕，是徽派建築裡的重要元素，在禮數規範的原則下，華麗繁複的雕刻處處可見，連石墩也不例外。雕刻主題多為忠孝節義與富貴平安，例如半月形的如意與花瓶，代表「如意平安」；四季花草期盼春、夏、秋、冬平平安安；梁柱上的九隻獅子，祈願官祿長久。這些藝術雕刻除了彰顯權貴，柱子間的細縫可以藏金塊，急用可以變賣，「文化大革命」時則將外表塗抹泥水，希冀逃過一劫。
台灣人收購後，跨海以一比一的比例，請來大陸師傅重建。全程不用一根釘子，牆面上仍留有當時卡榫組合的記號。
▲古厝咖啡館
在已變身為咖啡館的室內，我無心地吃著蛋糕，腦海裡被這座建築可能經歷的滄桑想像所充滿。興建大夫第的知府大人，據說會在太極八卦坐檯上打坐，吸取日月精華，更極盡人為之力祈福求財，期待這一手打拚出來的榮華可以世代相傳。哪裡料得到三、四百年後，家裡的雕刻飾品不是東一塊、西一塊地變賣，而是整座屋子都讓人給拆了。時運不濟至此，怎不令人扼腕傷懷。
走出大夫第，回首看看這美到令人疼惜的身影，耳邊再次傳來那不忍聽聞的嚄嚄之聲。我寧願這府第回到屬於當她榮處尊貴的時空，回到徽州，那「嶺谷險陋，壤地磽瘠，水湍悍」的故鄉。
