「一石一世界，一玉一乾坤。」玉石天地奧妙無窮。自古以來，中華民族是一個非常喜愛玉石的族群，晶瑩剔透的珍貴美玉貫穿數千年華夏文明，形成獨特的「玉文化」。
在早期，玉被視為吸收山川大地精華，具有「天人溝通」的祭祀功能；商周玉器成為貴族階級的身分象徵，與禮制相關；儒家學說興起後，高潔的玉被比喻為君子的品德；戰國以降，玉開始走入世俗化，貴族用以誇耀財富，當時人們認為玉能夠庇護亡者，故漢代形成興盛的葬玉文化。
隨著朝代更替，以及諸多異域文化的融合，玉器在歷史上的使用目的、形制也逐漸演變，更貼近民間，深入中華文化的精髓。
▲館內景致和戶外藍天、綠地、太平洋景觀相互輝映。
玉見豐田：與美玉的浪漫邂逅
東臨浩瀚太平洋，西倚蒼翠中央山脈，位於東台灣的花蓮，在大山、大海間孕育出豐富多彩、瑰麗雄奇的自然礦產，有「石頭的故鄉」美稱。除了聞名的大理石、玫瑰石、蛇紋石，還有「花蓮特有種」的台灣玉和東海岸玉石等，勾勒出億萬年地貌演進、推移的歷程。
花蓮縣文化局於今（2023）年4月22日起至6月30日，在石雕博物館舉辦「玉見豐田——台灣玉研究特展」，在炎夏中來場與美玉的浪漫邂逅，吸引許多民眾前往一窺花蓮玉石的文化與風貌。
石雕博物館面積不大，但戶外藍天、綠地、太平洋環繞的景觀甚美，搭配相關影片和導覽，令人心曠神怡。
▲現場展出重達2.8噸的豐田玉原石。
誕生：台灣玉的來時路
展場入口矗立著一顆巨大的台灣玉原石，氣勢十足！首先映入眼簾的是台灣玉從生成、發現、興盛到沒落的編年史，並展出考古博物館藏出土玉器，以及現代玉石工藝師的平面加工和巧雕飾品。
原來早在新石器時代早、中期，台灣玉就已經出現在人類的日常生活中，包括生前佩戴或入土陪葬的玉玲珠串、管珠、耳玦、手環等，大多為台灣閃玉，亦即花蓮的豐田玉，甚至連菲律賓、越南的考古遺址都有發現，勾勒出「南島文化交流圈」的樣貌。
日治時期，豐田礦區山谷中美麗的翠綠台灣玉全部被當作廢石。直到1958年，一位台灣工學院礦冶系學生廖學誠在豐田礦產調查中，將撿到的廢石磨成薄片研究，鑑定出是「台灣玉」，再經由許多礦業公司研究、打磨成功，1966起掀起一股持續10年的採玉熱潮，台灣玉加工業蓬勃發展，年產量約占當時全球閃玉產量的90%，平均銷售金額高達台幣50億元，也讓台灣成為世界珠寶的加工和出口王國。
▲台灣玉可分為「普通閃玉」、「蠟光閃玉」、「貓眼閃玉」等三大類。
麗質：台灣玉的DNA
展場第二區陳列有台灣玉的礦岩和原石，以及一些玉石收藏家的收藏品。「玉」通常指的是閃玉和輝玉這兩種礦物為主的寶石，閃玉俗稱「軟玉」，硬度較高的輝玉則稱為「硬玉」。
▲台灣玉雕技藝先驅黃義雄的各類作品。
在賞石、玩石的人群眼中，看質地、賞色澤、觀造型、品寓意……玉石魅力無窮。台灣玉因為內含鉻鐵礦而具有黑色小斑點或條帶，在玉石業者眼中或為瑕疵，卻成為台灣玉與眾不同的辨識密碼。
台灣玉可分為三大類，「普通閃玉」最常見，半透明、具玻璃光澤；「蠟光閃玉」因光澤似蠟而得名，包括古書說的羊脂白玉，但台灣多為淺到中度的灰藍色；「貓眼閃玉」在特定方向觀賞，會呈現出像貓眼的現象，十分神奇。
▲「國家重要傳統工藝玉雕技藝保存者」黃福壽藝師作品「風輕輕地吹」。
為讓民眾領略玉雕之美，會場特別展出兩位大師作品，分別為高齡86歲、被業界尊稱「老獅」的黃義雄，以及被文化部列為「人間國寶」的黃福壽藝師。黃義雄提供包括玉印、玉手環、貔貅、玉珠串、玉蟬、鼻煙壺等作品；黃福壽的玉雕作品則巧奪天工，作品「風輕輕地吹」中一對透亮綠翅的蜻蜓，栩栩如生，連蜻蜓腳上的刺毛都精細入微，彷彿堅硬的翠玉也靈動了起來。以「師徒制」傳習計畫推動玉雕技藝的藝生作品，也在現場一併展出，讓人看見台灣傳統工藝再現光芒的希望。
▲金工藝術家、東華大學林淑雅教授的金玉首飾作品「日照後山」。
閃耀：台灣玉的試金石
第三區域展示的是金工藝術家、東華大學林淑雅教授參酌古玉器物形制，融合玉、銀、金等媒材創作的金玉首飾，深具時尚感，也揮灑出玩玉、賞玉的廣闊空間。
順著展場規劃的路線，探討玉石的前世今生，從考古研究、玉石相關知識，到當代玉石的創作、傳承、創新與應用，參訪者可一窺數千年來陪伴中國人走過歷史風華的玉器演進，以及玉石在當今所呈現出的藝術文創面貌。
從頑石到美玉，玉石經受刻骨銘心的琢磨方能蛻變、昇華，成就更高的自我價值。古人以光澤內斂、溫潤敦厚的玉來比喻韜光養晦的君子德行，以玉為師，意味深長。
