休息一下 否則靈魂跟不上

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第154期
溫嬪容
作者為明慧中醫診所院長

大部分的宗教,都談到靈魂,都是教人向善,死後到天堂,所以南懷瑾先生說:「世界上的宗教都是死人的哲學。」而《黃帝內經》是站在宇宙宏觀看人體,認為人是宇宙的共生體,是生生不息的。人死亡後,像是脫了一件人的皮囊,再走向另一個空間,穿上另一個皮囊。所以中國人稱亡者為往生者,往生者的本體為精神。《內經》教人從「法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常」到「不妄作勞」,為的是「能形與神俱」,最後「盡終其天年,度百歲乃去」。

《尚書》說:「惟人萬物之靈。」柏拉圖曾努力以邏輯方法驗證靈魂的存在。西元前435年,恩培多克勒提出輪廻學說,認為靈魂是永生的,因犯罪而墮入輪迴,人世的生活是一種懲罰。埃及人造金字塔,是相信只要肉體不爛,靈魂就可以重新與肉體結合,死人得以復活。

在非洲有一支土著,常擔任背負工作,即使背著10公斤的物品,仍然在山巒陡坡、崖壁上健步如飛,可以連走三天不休息;到了第四天,體力雖然仍旺盛,但是就不肯再走,即使為趕路,加倍付錢也不幹,非要休息一天後才上路。因為傳統沿襲下來老人的告誡:連三天趕路,第四天一定要停下來,休息一天,否則靈魂會趕不上腳步;顧人身,也要顧靈魂。

在法國,有個特別的團體叫「方舟」,他們主張以非暴力來改革社會,非常崇尚自然生活。他們在工作時,每小時會敲鐘一次,為的是提醒自己,將工作放下,走到戶外靜靜閉目默想兩分鐘:想自己此時在哪裡?自己此時在做甚麼?藉由這樣的內省,認清並掌握自己的狀況,生命才不會在忙與盲中茫然!

《內經》說:「兩神相搏,合而成形,常先身生,是謂精。」說明人體原始物質是精。又說:「故生之來謂之精,兩精相搏,謂之神。」還說:「隨神往來者謂之魂。」說明神是基於陰陽兩精相搏,結而形成人體後所産生的生命活動;而魂是隨著神在活動。

人內臟之形,也藏著不同的神氣:肝藏魂、心藏神、脾藏意、肺藏魄、腎藏志。此五藏神另成一個藏象系統,主宰著解剖的生理系統,兩者共同作用,調和得當,使「形與神俱」,自然就能神氣活現,健康而延年益壽。

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