一個人行蹤飄忽、出沒無常，可以用「神出鬼沒」來形容。是的，神鬼出沒的方式，理當非人力所能知測。然而，換個角度想，「神出鬼沒」的原意是否也有可能是：神出現了，鬼就消失？
古人心中神尊鬼賤
「神出鬼沒」一語，出於《淮南子‧兵略》：「善者之動也，神出而鬼行，星耀而玄逐。」〈兵略〉這篇文章大概的意思是說：用兵貴於無形，懂得用兵之道的人，用兵就能達到神出、星耀的效果。星光明耀，自然驅逐黑暗（玄是黑的意思）。神出，自然鬼就遠走隱沒。
古人其實是敬神、惡鬼的，認為神尊、鬼賤，「神」、「鬼」並非同一個天平的名詞。而現代人把可觸、可感、可見、可測的，與不可觸、不可感、不可見、不可測的分成兩個區塊，在這情形下，神、鬼變成同一範疇的辭彙，與人、與常見可測的事物分屬不同的世界。
甲骨文記錄「神」事
這讓我想到一個故事。傳說倉頡造字後「天雨粟、夜鬼哭」，天降米粟，人們不用辛苦種植就豐收了，可喜可賀。那麼為甚麼夜鬼要哭泣呢？
自周朝以後，中國進入「信史時代」，也就是開始用文字記錄歷史。此前，從黃帝時期到西周二千多年的時期，是傳說的年代，甚至帶著神話色彩。然而清末民初發現的甲骨文卻讓史學家震驚了，但奇怪的是古人不用它們記載「人」事，只記「神」事，記錄祭祀、占卜。
這個連孔子都不知道的文字，目前已知共約有五千多個，而且這些文字六書具備，是一種非常成熟的文字，擁有豐富內涵，具足所有表達情感、記述事物、傳遞抽象概念的能力。
五千個字代表甚麼意義呢？清朝的文學巨著《紅樓夢》只用了四千二百個單字，換句話說，黃帝以降的歷代文人大可以寫諸如《紅樓夢》、《儒林外史》等種種巨著，但為甚麼沒有把當時的社會記載下來？
鬼夜哭有兩種詮釋
相傳造字的倉頡有雙瞳四目。而中國史書上記載目有重瞳者有虞舜、倉頡、項羽、顧炎武和李煜。我們知道，中文內藏神祕的訊息，因此至今姓名學、測字等仍很發達。這種高度複雜的符號，一下子就出現了至少五千字，顯然中文並非經過演化而來。所以有人認為中文是神透過有雙瞳四目的倉頡，傳給人類，以此開啟中華神傳文化的新紀元。
唐代張彥遠認為神傳文字給倉頡後：「造化不能藏其祕，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。」亦有人認為，當時眾鬼一見這種神的文字當場嚎啕大哭，因為他們知道接下來的歷史時期是神傳文化在神州的時期，而一般的鬼將沒有機會轉世為人。
無論如何，當神傳了文字給人類之後，鬼怪就再也不能如過去一般了。這可能是另一種神出鬼沒的意涵吧？
