因為朋友推薦，所以去看了奧斯卡影帝尼可拉斯凱吉主演的《末日預言》。在毫無冷場的劇情以及逼真的音效影像環繞下，筆者和所有觀眾身歷聲地走過了一回地球的死亡與再生。
出土文物佐證，末日電影叢生
其實從許多出土文物顯現，地球上曾經有不同的文明存在過。可是因為目前人類所不明白的原因，這些文明一再地滅絕然後又一次次地重生。
由於有這些出土文物的佐證，所以許多科學家大膽地推論造成地球滅絕的各種原因，並且與古文物以及《聖經》的記載與種種預言書相印證。這些論述催生了許多末日災難片，《末日預言》顯然是其中之一。
《明天過後》描述嚴重溫室效應下大自然的全面反撲球；威爾史密斯主演的《我是傳奇》講述人類在一種病毒的侵襲下，誤用了一種藥物致使絕大部分的人類滅絕。今年的這部《末日預言》則是以太陽磁場變化周期演繹出地球終結日。
上述幾部片子筆者都看過，但《明天過後》或者《我是傳奇》的重心放在人類的勇氣，像歐洲新古典主義的畫風，比如歌頌英雄事蹟的《跨越阿爾卑斯山的拿破崙》，著重於呈現英雄如何征服自然。《末日預言》則拍出了其他層次──信仰，像是米開朗基羅雕刻的聖母悼子。
是「注定」還是「偶然」
尼可拉斯凱吉在《末日預言》裡扮演一個麻省理工學院的教授約翰柯斯勒。約翰是一位天體物理學家，並且對於太陽有獨到的研究。由於他摯愛的妻子在一場災難事故中喪生，所以他和還是小學生的兒子相依為命過著父兼母職的日子。
約翰的父親是一位牧師，可是長期以來他抱著天體物理研究專業，與父親越行越遠終至不再對話。尤其在妻子死後，他對於這個世界究竟是由一個最高意志決定的「注定論」還是只是一連串意外碰撞的「偶然論」，感到全然的迷惘。生命對他來說只是在學校與住家之間往返，然後看顧著兒子長大。
但是生命還有人的存在是否還有更深的意義？對於周遭一切事物喪失信心不抱希望的人，該用甚麼樣的心態來面對死亡和分離？死亡究竟是不是生命的終點，從此塵歸塵土歸土？當約翰沉湎於喪妻之痛，聆聽著貝多芬第七號交響樂的第二樂章時，他掙扎在相信宿命與怨恨宿命之間。
直到約翰柯斯勒拿到一張50年前一位小女孩手寫的紙條，從上頭一連串看似毫無意義的數字歸納出驚人的發現：這些數字準確地預言了過去50年的每一場重大災難，包括致使他妻子死亡的那個事件。這一連串的數字同時還預言了另外三場還沒發生的災難，其中的最後一場就是以「every one」死亡為終點的世界末日。地球上的67億人將無一倖免，除非從天外降下了救度之手！
外星人與幽浮？
走出電影院後我發現每個看過這部片子的人都有不同的心得。有人認為那些在電影最後從天而降的透明光體，如同一朵朵含苞蓮花的載體，是「外星人的幽浮」。換句話說，這些外星人來救援了部分被選擇的生命，使其免於這場浩劫，並且在劫難後將這些人送返新生的地球，重新開創另一個世代的文明。
但讀過《以西結書》的人絕不會這麼認為，對佛經或《聖經》有一點瞭解的人也不會這麼想。從佛經裡我們可以看到，修到三界最高層次的天人（出了三界的第一個果位才是羅漢），就擁有幻化形體或者不具備形體的生命形式。而《聖經》裡面記載以利亞升天時，前來接送以利亞的載具「火車火馬」（在火光中的光亮馬車）乘旋風升天而去。
所以光體的生命形式與飛天發光的載體並不是外星人的「專利」。
啟示錄與預言書
如果《末日預言》打算把這部片子裡的超自然力量定義為外星人與幽浮，就不必費心安排約翰父親那位牧師的角色。約翰之所以名為約翰，顯然與其牧師父親的信仰有關。
新約中至少有兩位約翰，一位是施洗者約翰，另一位是耶穌的門徒，他寫了《約翰福音》、《約翰書信》以及《啟示錄》。
當約翰柯斯勒根據他的專業判斷知道太陽的變化將導致地球的滅絕時，他拿起電話打給了他幾年都不曾講過一句話的父親。他希望父親能夠帶著母親以及妹妹設法避難，儘管他明知當那一刻來臨時，電磁波的力量可以穿透地表一英里以上，摧毀一切事物。
雖然沒有人相信他，即使是他的研究所同事都不相信他，但他確信自己的觀察沒有錯，並且心存萬一，希望家人能夠避開這場人類不可能避得過的災難。
為了說服父親，約翰告訴身為牧師的父親，他見到一個預言。約翰希望父親能夠相信他，並且立即採取行動避難。而且約翰不止想救父親，他更想在明知不可能的情況下搶救自己的兒子。
可是約翰的父親很坦然地說，如果那一天到臨，他會坦然接受上帝的安排。他相信預言，同時認為人們輕忽了《以西結書》，輕忽了預言書揭示的真相。而約翰的兒子呢，竟然成為地球上極少數「被提」的選民，在最後的一刻到來之前，被高層生命提離地球。
在面臨生離死別的選擇時，約翰鼓勵自己的兒子選擇自己的道路。同時領悟到這絕非生命的終點。雖然生離死別的痛，沒有被擇的痛，如剜心去骨一般，但他別無選擇只能被遺留在地球上承受一切。最後，在無知的世人還在搶奪物資，以為世界還會繼續的時候，他趕回父母的身旁，與親人一起面對最後時刻的到來。
最後一刻，他父親對他說：It's not the end. （這並非終點／結束）約翰擁抱著家人平靜地說：I know. 然後在貝多芬第七號交響樂的第二樂章襯底下，一瞬間，所有的物質灰飛煙滅......
瑪雅古文明的密碼
《以西結書》是《聖經》舊約中的一部預言書，作者據信是先知以西結。在《以西結書》中很多異象的描述和使徒約翰所寫的《啟示錄》有很多類似的地方。
事實上不只是《聖經》中有末世預言，知名的作家摩利斯．科特羅（Maurice Cottrell）從許多瑪雅古文明的古廟與碑石中發現了一組一再重複出現的密碼: 1366560。若將這個密碼的單位視為一日，則換算為年可以得出3,740這個年數（一年有365天，每四年有一閏年366天）。
根據瑪雅文獻記載，地球每隔3,740年這樣一個周期就會被毀滅一次，這樣的毀滅已經發生過四次。摩利斯將瑪雅古文明這組密碼1366560與太陽磁場變化周期相比較，發現太陽磁極每隔3,740年就會對調一次。摩利斯推論地球的災難極可能與太陽磁極的變化有關。
其實宇宙如此浩瀚，NASA以天文望遠鏡拍攝了無數的星雲崩解圖片，那裡面有數之不盡的恆星。同為恆星的區區一個太陽有了甚麼變化，在宇宙裡只是微不足道的一件事，可是對於地球上一切生命來說，卻是生死的重大變化。
問題是，有人能夠預見到這個變化嗎？如果根據瑪雅的預言再對照西曆的時間，第五太陽紀終結的日子，將落在西元2012年12月21日前後。
諾查丹馬斯在16世紀時，寫下一本名為《諸世紀》的預言詩集，詩中所描述的盡是人類的末日來臨。《諸世紀》第六卷第九十七篇，也描寫了末日都市的破滅：太空在45度上燃燒，火焰逼近巨大的新都市，一切都在瞬息之間化為灰燼......
這不是終點
電影一開始，約翰對於宿命是痛苦不解的，因為他不明白上帝為何要取走他善良妻子的性命，更不明白自己在至親的妻子死亡的那一刻，為甚麼沒有任何心靈的感應，為甚麼阻止改變不了這個悲劇。但人生是否注定，不因為人們的否認而不存在。
為甚麼筆者一開始把《末日預言》的表現方式函射到米開朗基羅的聖母悼子雕像呢？因為《末日預言》裡沒有英雄，也沒有主角最終脫免了災難的happy ending。《末日預言》歌頌的不是人類的勇氣，而是平靜地呈現人們的生命觀與宇宙觀。
從相不相信災難將臨，一直到面臨災難時人們的不同選擇。有信仰的人不驚不懼對照著沒有信仰的人慌亂逃竄。
米開朗基羅的聖母悼子雕像沒有哭天搶地的哀慟，懷抱著耶穌基督的聖母對於愚昧的世人，只有無盡的悲憫。她知道生命的真相，她知道It's not the end.（這並非終點／結束）但懷抱著在十字架上受盡凌虐的聖體，她的痛，從聖潔的臉上靜默地展現。
《聖經》裡的巨輪與佛經裡的法輪
《末日預言》從一開始在主角播放貝多芬第七號交響樂的第二樂章時，就沉浮在相信宿命與否認宿命之間。低沉的音符接續著帶點哀傷的弦樂合奏，這種帶點哀傷而抑鬱的氣氛向前推進著，似乎在訴說著生有何歡。
在滅盡一切之前，天像破了開口一樣，一個巨輪轉動著......《末日預言》這部電影試著把舊約《以西結書》裡描述的天開了、得見神的異象，把以西結所描述的巨輪變成真實的影像呈現在世人面前。
「輪的形狀和顏色好像水蒼玉。四輪都是一個樣式，形狀和作法好像輪中套輪。」「輪行走的時候、向四方都能直行、並不掉轉。」《以西結書1:16, 1:17》
《末日預言》同時把《以西結書》裡所說的天使的形象一併呈現。天使與巨輪最後帶走了約翰珍愛的兒子......
在瞬間洪勢滅盡一切後，舊世界裡的一切都消失了，過了不知多久之後，滿天光芒飛舞，如同一個個透著光的輪盤......地球又重新回到生機蓬勃，所以死亦何苦？死亡是重生的起點。末日之後，新天新地來臨。
總體來說，筆者認為《末日預言》是一部成功的電影，它的層次比其他的末日電影豐富，而且有許多考據切合了諸多預言。因為這部電影，筆者去比較了《聖經》裡所說的巨輪與佛經所說的法輪，發現兩者極其相似，甚至這些先知所預見的，根本就是同樣的神蹟。
這部電影在美國的票房極佳，在台灣也一樣有不俗的成績。還沒有看過的讀者們可以試著找找二輪院線，相信您可以不虛此行。
