國立故宮博物院北部院區書畫例行展「巨幅名作」、「筆歌墨舞」、「國寶聚焦」、「筆墨見真章」，均在10月國慶更新展件。策展人、書畫文獻處代理處長何炎泉表示，「筆歌墨舞－國寶進行式」有二件限展國寶輪番展出，包括：五代南唐趙幹描繪漁家的〈江行初雪圖〉展出至11月12日；而大理君王禮佛畫作──宋時大理國張勝溫〈畫梵像〉，自11月14日展出至12月24日，該作設色貼金、畫工精巧，被譽為「南天瑰寶」，是今人研究唐朝人物、服飾的重要依據。
▲〈江行初雪圖〉，五代南唐‧趙幹，局部，限展國寶。
海拔二千公尺的古國──大理
大理，位於雲貴高原，海拔與宜蘭太平山翠峰湖相似，為1,950至2,000公尺左右。西漢名為「滇國」，漢武帝曾設郡縣治理；唐時建立「南詔」國；五代十國段思平建立「大理」；至忽必烈帶軍滅國，歸入元朝版圖。大理國前後維持約316年。
提到大理，不免讓人聯想到金庸筆下的段正淳、段譽、段延慶、一燈大師（段智興）等段氏家傳絕學，其與多名女子的情愛糾葛，更是小說迷人之處。但小說畢竟是小說，南詔建國後，約在9世紀，佛教被奉為國教，其後建國的大理王室也是白族，君王多崇敬佛法，前後共有9位禪讓王位、出家為僧，包括：段正淳、段和譽父子，因此大理國也被稱為「妙香佛國」。
直到元代官吏郭松年旅遊大理，佛教仍在此地相當盛行，他在《大理行記》中寫道：「其俗多尚浮圖法（佛法），家無貧富皆有佛堂，人不以老壯，手不釋數珠。」
從〈畫梵像〉略見唐人衣冠
段智興（年號利貞，約南宋孝宗時）治理期間所留下的長卷〈畫梵像〉，是目前大理古國唯一傳世畫卷。
該作描繪君王率領文武百官前往禮佛，並為蒼生、國運祈福；全長約16公尺，內容分為「利貞皇帝禮佛」、「法界源流圖」、「護國寶幢」、「十六大國王眾」等四大主題。日本知名學者鈴木敬評論該畫：「用筆變化多端，線條遒勁有力如有吳道子的餘韻，又如宋代李公麟般流暢、細密圓轉的線條。」
〈畫梵像〉中供養人多為君王，包括：南詔國、大理國的歷代君王，此與敦煌莫高窟的供養人壁畫、雕刻，身分不同。在此畫中，可以看到南詔開國君王奇王（蒙細奴暹）頭綁一髻，綁腿赤足，雙手捧著金鳥，應是南詔神話流傳的開國神鳥鳳凰。
而在「利貞皇帝禮佛」段落，利貞皇帝（段智興）服飾可找到古籍所記載君王服飾紋樣及文武百官的服飾，甚至頭冠、兵器等，也都仔細描繪。此畫彌補了唐朝人物畫失傳的缺空，是今人推測唐朝帝后衣冠、兵器樣貌的依據。
而該畫第四部分「十六大國王眾」描繪的是周遭16國的國王前往大理國朝聖之景。大理距離中土甚遠，但版圖從雲、貴、川橫跨中南半島北部與印度北部，而大理國就在中國西南扮演著天朝的角色。有興趣的讀者，可以仔細研究〈畫梵像〉第四部分，向大理國朝聖的十六國君王除了高鼻深目，衣著又與中土人士有何差異？
〈畫梵像〉作者張勝溫是王室畫家，大約是沒有爭議的，但他的生平也如傳統畫工一般，僅有名字，而無描述。該作是由他一人作畫？還是王室畫家共同完成？不得而知，也有學者推斷，大理國王段智興或許也親自參與繪畫，但從現存文獻中，仍無法得到定論。
▲唐韓幹〈牧馬圖〉。
▲明仇英〈漢宮春曉圖〉。
故宮藏品 非件件國寶
何炎泉表示，除二件限展國寶外，還有唐韓幹〈牧馬圖〉、明仇英〈漢宮春曉圖〉等國寶；唐褚遂良〈書倪寬傳贊〉、宋郭熙〈山莊高逸〉、明仇英〈臨宋元六景〉等14件重要古物，都是值得駐足觀賞的佳作。
常有許多讀者以為，故宮典藏品都是「國寶」，其實，故宮藏品分為三個等級：國寶、重要古物、一般古物。其文物認定由故宮依據《文化資產保存法》，向文化部提報古物審查，再由文化部委託專家學者確認受審文物的級別、保存狀況，後經古物審議委員會公告審查結果。
▲宋朝蘇軾〈書前赤壁賦〉。
紙、絹材質脆弱，因此書畫展期通常以三個月為限，待古物審議結果公告後，展覽已經下檔，下次再展出恐怕又是數年之後。因此，故宮今年特地策劃「國寶進行式」展覽主題，搶先曝光審議中的「候選國寶」，包括：唐朝吳彩鸞〈書唐韻〉、宋朝蘇軾〈書前赤壁賦〉、宋朝李唐〈大江浮玉〉、元朝吳鎮〈嘉禾八景〉、明朝陳洪綬〈畫隱居十六觀〉、清朝傳綮〈寫生〉等，一共6件。
另有「候選重要古物」，包括：宋人〈柳陰高士圖〉、宋人〈畫雪蘆雙雁〉、元朝盛懋〈秋林高士圖〉、明朝陳淳〈設色花卉〉等，一共4件。
讀者有沒有興趣猜一猜，哪件會成為「國寶」？哪件會晉升「重要古物」呢？
故宮北部院區第四季書畫展覽
巨幅名作：2023年10月3日～2024年1月7日。202陳列室。
筆歌墨舞：五代南唐趙幹〈江行初雪圖〉，2023年10月6日～2023年11月12日；宋時大理國張勝溫〈畫梵像〉，2023年11月14日～2023年12月24日。210、212陳列室。
國寶聚焦：2023年10月6日～2023年12月24日。208陳列室。
筆墨見真章：2023年10月7日～2024/01/07。204、206陳列室
