七竅通了六竅，最終還是一竅不通。《黃帝內經》的養生，從起居有常到飲食有節，還有「不妄作勞」，才能共奏健康之道，七竅通達，讓「形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去」。
「勞」用作名詞，為農具、事功、病名（與癆同），在中醫還指為房勞；用作動詞，為慰問、費力、勤苦、疲困、煩託；用作形容詞為憂慮。人的一生就在「勞」中打混，有人勞心、勞神、勞結到勞瘁；有人勞作、勞動、勞形、勞苦、勞役、勞碌、勞頓到勞累。不管勞績如何，有人勞而無功，有人勞苦功高，有人勞而不怨，最可悲的是勞燕分飛。
「形勞而不倦」是《黃帝內經》所追求的。《內經》還提到「五勞所傷」：久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋。並說「肝為罷極之本」，如果過度勞累，即使是耐操勞的，肝也會受傷；肝又主筋，過度鍛鍊，一樣使肝彈性疲乏。
不妄作勞的「作」，用在動詞有起、造、振起之意。作人、作主、作勢、作態，起碼要有作為、作用，千萬不要作俑、作祟、作惡、作弊、作假、作孽、作弄、作難、作對、作威作福、作姦犯科、作繭自縛，最後被作廢、作法自斃。
《內經》認為：「腎者作強之官，伎巧出焉。」人的後座力、勁力、暴發力來自腎。腎氣強做甚麼都會很靈巧，腎水與心火相濟，就會心靈手巧。過度使用勁力，最終也會傷腎。腎是人體最後一道防線，久病及腎，腎敗為重病的存亡關鍵。
「妄」，用作形容詞為狂妄無知、虛幻；用做副詞為胡亂。妄人、妄言、妄為、妄自尊大或妄自菲薄、妄下斷語等都是負面含意。把妄字拆開來看上為亡，下為女，原意是否指如果房勞（性生活）不節制，就會死在女人手裡。《金匱要略》書中有提到女勞疸的病，當病人腹滿，即是脾腎兩敗，為難治。《內經》還說「勞者氣耗」，其中房勞所耗之氣最甚，呻吟、喘息、大汗出，幾乎動了五臟六腑之氣。
人常常是需要的不多，想要的很多。命好不如習慣好，不妄作勞，留得青山在，就不怕沒柴燒。悠閒享受人生，不是很棒嗎？孔子六十而耳順，是否他老人家活了一甲子後，認知到「老天只給人需要的，不是給人所想要的」。
忙、盲、茫的人海人世，看上去前三十年用生命在賺錢，後三十年用錢去買生命，還不一定買得回來！拚命賺來的錢是拿來住頭等病房嗎？蝦子哪裡知道牠大紅之日，正是大悲之日呢？「生死有命，富貴在天」，道家認為一切都有定數！有人到了晚年才大嘆：「早知富貴生前定，悔教從前枉費心！」
