需要的不多 想要的很多

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第152期
溫嬪容
作者為明慧中醫診所院長

七竅通了六竅,最終還是一竅不通。《黃帝內經》的養生,從起居有常到飲食有節,還有「不妄作勞」,才能共奏健康之道,七竅通達,讓「形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去」。

「勞」用作名詞,為農具、事功、病名(與癆同),在中醫還指為房勞;用作動詞,為慰問、費力、勤苦、疲困、煩託;用作形容詞為憂慮。人的一生就在「勞」中打混,有人勞心、勞神、勞結到勞瘁;有人勞作、勞動、勞形、勞苦、勞役、勞碌、勞頓到勞累。不管勞績如何,有人勞而無功,有人勞苦功高,有人勞而不怨,最可悲的是勞燕分飛。

「形勞而不倦」是《黃帝內經》所追求的。《內經》還提到「五勞所傷」:久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋。並說「肝為罷極之本」,如果過度勞累,即使是耐操勞的,肝也會受傷;肝又主筋,過度鍛鍊,一樣使肝彈性疲乏。

不妄作勞的「作」,用在動詞有起、造、振起之意。作人、作主、作勢、作態,起碼要有作為、作用,千萬不要作俑、作祟、作惡、作弊、作假、作孽、作弄、作難、作對、作威作福、作姦犯科、作繭自縛,最後被作廢、作法自斃。

《內經》認為:「腎者作強之官,伎巧出焉。」人的後座力、勁力、暴發力來自腎。腎氣強做甚麼都會很靈巧,腎水與心火相濟,就會心靈手巧。過度使用勁力,最終也會傷腎。腎是人體最後一道防線,久病及腎,腎敗為重病的存亡關鍵。

「妄」,用作形容詞為狂妄無知、虛幻;用做副詞為胡亂。妄人、妄言、妄為、妄自尊大或妄自菲薄、妄下斷語等都是負面含意。把妄字拆開來看上為亡,下為女,原意是否指如果房勞(性生活)不節制,就會死在女人手裡。《金匱要略》書中有提到女勞疸的病,當病人腹滿,即是脾腎兩敗,為難治。《內經》還說「勞者氣耗」,其中房勞所耗之氣最甚,呻吟、喘息、大汗出,幾乎動了五臟六腑之氣。

人常常是需要的不多,想要的很多。命好不如習慣好,不妄作勞,留得青山在,就不怕沒柴燒。悠閒享受人生,不是很棒嗎?孔子六十而耳順,是否他老人家活了一甲子後,認知到「老天只給人需要的,不是給人所想要的」。

忙、盲、茫的人海人世,看上去前三十年用生命在賺錢,後三十年用錢去買生命,還不一定買得回來!拚命賺來的錢是拿來住頭等病房嗎?蝦子哪裡知道牠大紅之日,正是大悲之日呢?「生死有命,富貴在天」,道家認為一切都有定數!有人到了晚年才大嘆:「早知富貴生前定,悔教從前枉費心!」

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