唐代著名文學家駱賓王，與王勃、楊炯、盧照鄰四人，被後人稱為「初唐四傑」。駱賓王自幼聰穎、有文才，七歲即能寫詩，尤其擅長五言詩。在他留下的詩文之中，最廣為人知且口耳相傳的名篇，是他七歲時所寫的〈詠鵝〉詩：「鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。」全詩充滿童趣和天真，清新可愛，活潑喜人，是千餘年來小學生學唐詩時首先要學、要背誦的一首好詩。
駱賓王寫詩喜歡在對仗中使用數字對，比如：「秦塞重關一百二，漢家離宮三十六。」「小堂綺帳三千萬，大道青樓十二重。」「且論二八千金是，寧知四十九年非。」等等。因此人們給他一個雅號叫做「算博士」。詩仙李白評價說：「駱賓王為詩，格高指遠，若在天上物外，神仙會集，雲行鶴駕，想見飄然之狀。」（《詩人玉屑》卷十二《李太白集》）
〈討武氏檄〉名揚千古
駱賓王初為道王府屬，歷武功主簿，又調長安主簿。他在高宗儀鳳三年（公元678年）時，任侍御史，因上書論事得罪了武則天，遭到誣陷，以貪贓罪名下獄。他在獄中所作的〈詠蟬〉，以充沛的感情，明確的譬喻，加上雙關語和典故的巧妙運用，寄情於詠物，達到物我一體的境界，是詠物詩中的名篇。他借荊軻刺秦王的典故而寫的抒懷詠志小詩〈於易水送人〉，在送別詩中別開生面。
入獄二年後，駱賓王遇赦獲釋。武則天掌握朝中實權後，駱賓王對其深為不滿，幾次上書言事而不得用，反而貶官為臨海丞。「鞅鞅不得志」的他棄官而去，一直希望能推翻武則天，為匡復李唐王朝幹出一番事業。
武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，宰制天下的氣概和能力前無古人、後無來者。武則天十四歲時被唐太宗選入宮內為才人。太宗死後，她出家當了尼姑，不久又被繼位的高宗召回為昭儀，後立為皇后。後來，武則天參與朝政，自稱天后，與高宗並稱「二聖」。高宗死後，武則天先後廢了中宗、睿宗兩個皇帝，自己做皇帝，並改唐國號為周，立武氏七廟。此後她專門造了一個字，給自己取名為「曌」，意思是日月當空，目無一切。
公元684年，武則天正式攝政，殺了不少李唐王朝的人，其中包括她自己的兒子。徐敬業等人在楊州起兵討伐武則天。駱賓王投到其部下，並為其寫了有名的聲討武則天的檄文〈代李敬業討武氏檄〉，歷數武則天的多項罪狀。
雖然駱賓王在〈討武氏檄〉文中痛罵了武則天，但武則天對他的文才仍然青眼有加。當討武檄文傳到武則天手中時，她居然一邊讀一邊「嘻笑」。當讀到「入門見嫉，娥眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主」之時，還頗有得意之色。再讀到「一抔之土未乾，六尺之孤安在」時，才驚呼道：「是誰寫的？」有人告訴她是駱賓王寫的，她竟責問道：「宰相安得失此人？」認為駱賓王很有才華卻沒能受到重用，是宰相失職未能推薦的結果。
落髮為僧遍遊名山
後來討武一方兵敗，徐敬業和駱賓王不知去向。當時的著名詩人宋之問曾經官至考工員外郎，但因事屢次貶官。後在貶謫途中經過江南，到著名的靈隱寺遊覽。一天夜裡，皓月當空，他在長廊上漫步吟詩，冥思苦索，想出了第一聯「鷲嶺鬱岧嶢，龍宮鎖寂寥」。反覆吟誦，總覺得不滿意，沒法寫下去。寺裡有個老和尚，點著長明燈，坐在大禪床上，問道：「年輕人夜深了還不睡覺，有甚麼事啊？」宋之問答道：「我剛才想對此寺題詩一首，卻思路不順，出不了佳句。」老僧要宋之問把他的詩誦讀一遍，聽完後他自己又反覆吟誦了幾遍，最後說道：「為何不用『樓觀滄海日，門對浙江潮』這兩句呢？」宋之問一聽大為震驚，對這兩句詩的遒勁和壯麗感到十分驚訝。那老僧又接下去把詩續完：「桂子月中落，天香雲外飄。捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。霜薄花更發，冰輕葉未凋。待入天台路，看余度石橋。」
第二天，宋之問再去拜訪他時，就再也找不到了。寺中有知道底細的僧人說：「這位老僧就是駱賓王。」在宋之問的追問下，寺中僧人回答說：「當年徐敬業兵敗後，與駱賓王都逃走了，沒有抓到他們。將帥們擔心漏掉了大頭目，不知道會有多大的罪責，就在當時戰死的幾萬人中，找了兩個與他們相貌相似的人，砍下頭來裝在盒裡報送朝廷。後來雖然知道他們沒有死，也不敢再抓捕來送給朝廷了。」因此，徐敬業後來得以在衡山落髮為僧，直到九十多歲才死。駱賓王當時也落髮為僧，並遍遊各處名山，後來到了靈隱寺。
妙對佳句世人傳抄
徐敬業與駱賓王當年雖然兵敗，但因起兵是為了復興唐朝，所以官兵抓到後，都設法為之開脫，將他們釋放。只是當時罪名很大，駱賓王的詩文大都散失了。後來唐中宗即位，下詔書搜求駱賓王的詩文，收集到幾百篇，僅僅是其全部詩文的一小部分，整理後以《駱賓王文集》之名而傳世。清代又稍有增補，重刻為《駱丞集》。前述駱賓王幫宋之問所作的〈靈隱寺〉詩，因為只有兩句（或四句）是宋之問所作，所以也收在《駱丞集》中。
〈靈隱寺〉一詩傳出後，一時轟動，特別是其中「樓觀滄海日，門對浙江潮」兩句，對仗工整、景色壯觀，讀之令人心胸開展、豪情滿懷，因此人們爭相傳抄。與此二句相似的句子，在駱賓王其他詩中也能找到，如〈敘寄員半千〉：「薄宦三河道，自負十餘年……魂歸滄海上，望斷白雲前。釣名勞拾紫，隱跡自談玄……長揖謝時事，獨往訪林泉……」其中「魂歸滄海上，望斷白雲前」與「樓觀滄海日，門對浙江潮」極其相似，思維和描述方法，一脈相承。
〈敘寄員半千〉一詩也反映了駱賓王曾經有過歸隱求道的思想。但駱賓王早年執著於世間時局的轉變，未能真正走入道中，直到兵敗後無路可走，才終於走上了早就想走的修道之路。
