聲討武則天 駱賓王詩文千古傳揚

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第149期
雲中君

唐代著名文學家駱賓王,與王勃、楊炯、盧照鄰四人,被後人稱為「初唐四傑」。駱賓王自幼聰穎、有文才,七歲即能寫詩,尤其擅長五言詩。在他留下的詩文之中,最廣為人知且口耳相傳的名篇,是他七歲時所寫的〈詠鵝〉詩:「鵝鵝鵝,曲項向天歌。白毛浮綠水,紅掌撥清波。」全詩充滿童趣和天真,清新可愛,活潑喜人,是千餘年來小學生學唐詩時首先要學、要背誦的一首好詩。

駱賓王寫詩喜歡在對仗中使用數字對,比如:「秦塞重關一百二,漢家離宮三十六。」「小堂綺帳三千萬,大道青樓十二重。」「且論二八千金是,寧知四十九年非。」等等。因此人們給他一個雅號叫做「算博士」。詩仙李白評價說:「駱賓王為詩,格高指遠,若在天上物外,神仙會集,雲行鶴駕,想見飄然之狀。」(《詩人玉屑》卷十二《李太白集》)

〈討武氏檄〉名揚千古

駱賓王初為道王府屬,歷武功主簿,又調長安主簿。他在高宗儀鳳三年(公元678年)時,任侍御史,因上書論事得罪了武則天,遭到誣陷,以貪贓罪名下獄。他在獄中所作的〈詠蟬〉,以充沛的感情,明確的譬喻,加上雙關語和典故的巧妙運用,寄情於詠物,達到物我一體的境界,是詠物詩中的名篇。他借荊軻刺秦王的典故而寫的抒懷詠志小詩〈於易水送人〉,在送別詩中別開生面。

入獄二年後,駱賓王遇赦獲釋。武則天掌握朝中實權後,駱賓王對其深為不滿,幾次上書言事而不得用,反而貶官為臨海丞。「鞅鞅不得志」的他棄官而去,一直希望能推翻武則天,為匡復李唐王朝幹出一番事業。

武則天是中國歷史上唯一的女皇帝,宰制天下的氣概和能力前無古人、後無來者。武則天十四歲時被唐太宗選入宮內為才人。太宗死後,她出家當了尼姑,不久又被繼位的高宗召回為昭儀,後立為皇后。後來,武則天參與朝政,自稱天后,與高宗並稱「二聖」。高宗死後,武則天先後廢了中宗、睿宗兩個皇帝,自己做皇帝,並改唐國號為周,立武氏七廟。此後她專門造了一個字,給自己取名為「曌」,意思是日月當空,目無一切。

公元684年,武則天正式攝政,殺了不少李唐王朝的人,其中包括她自己的兒子。徐敬業等人在楊州起兵討伐武則天。駱賓王投到其部下,並為其寫了有名的聲討武則天的檄文〈代李敬業討武氏檄〉,歷數武則天的多項罪狀。

雖然駱賓王在〈討武氏檄〉文中痛罵了武則天,但武則天對他的文才仍然青眼有加。當討武檄文傳到武則天手中時,她居然一邊讀一邊「嘻笑」。當讀到「入門見嫉,娥眉不肯讓人;掩袖工讒,狐媚偏能惑主」之時,還頗有得意之色。再讀到「一抔之土未乾,六尺之孤安在」時,才驚呼道:「是誰寫的?」有人告訴她是駱賓王寫的,她竟責問道:「宰相安得失此人?」認為駱賓王很有才華卻沒能受到重用,是宰相失職未能推薦的結果。

落髮為僧遍遊名山

後來討武一方兵敗,徐敬業和駱賓王不知去向。當時的著名詩人宋之問曾經官至考工員外郎,但因事屢次貶官。後在貶謫途中經過江南,到著名的靈隱寺遊覽。一天夜裡,皓月當空,他在長廊上漫步吟詩,冥思苦索,想出了第一聯「鷲嶺鬱岧嶢,龍宮鎖寂寥」。反覆吟誦,總覺得不滿意,沒法寫下去。寺裡有個老和尚,點著長明燈,坐在大禪床上,問道:「年輕人夜深了還不睡覺,有甚麼事啊?」宋之問答道:「我剛才想對此寺題詩一首,卻思路不順,出不了佳句。」老僧要宋之問把他的詩誦讀一遍,聽完後他自己又反覆吟誦了幾遍,最後說道:「為何不用『樓觀滄海日,門對浙江潮』這兩句呢?」宋之問一聽大為震驚,對這兩句詩的遒勁和壯麗感到十分驚訝。那老僧又接下去把詩續完:「桂子月中落,天香雲外飄。捫蘿登塔遠,刳木取泉遙。霜薄花更發,冰輕葉未凋。待入天台路,看余度石橋。」

第二天,宋之問再去拜訪他時,就再也找不到了。寺中有知道底細的僧人說:「這位老僧就是駱賓王。」在宋之問的追問下,寺中僧人回答說:「當年徐敬業兵敗後,與駱賓王都逃走了,沒有抓到他們。將帥們擔心漏掉了大頭目,不知道會有多大的罪責,就在當時戰死的幾萬人中,找了兩個與他們相貌相似的人,砍下頭來裝在盒裡報送朝廷。後來雖然知道他們沒有死,也不敢再抓捕來送給朝廷了。」因此,徐敬業後來得以在衡山落髮為僧,直到九十多歲才死。駱賓王當時也落髮為僧,並遍遊各處名山,後來到了靈隱寺。

妙對佳句世人傳抄

徐敬業與駱賓王當年雖然兵敗,但因起兵是為了復興唐朝,所以官兵抓到後,都設法為之開脫,將他們釋放。只是當時罪名很大,駱賓王的詩文大都散失了。後來唐中宗即位,下詔書搜求駱賓王的詩文,收集到幾百篇,僅僅是其全部詩文的一小部分,整理後以《駱賓王文集》之名而傳世。清代又稍有增補,重刻為《駱丞集》。前述駱賓王幫宋之問所作的〈靈隱寺〉詩,因為只有兩句(或四句)是宋之問所作,所以也收在《駱丞集》中。

〈靈隱寺〉一詩傳出後,一時轟動,特別是其中「樓觀滄海日,門對浙江潮」兩句,對仗工整、景色壯觀,讀之令人心胸開展、豪情滿懷,因此人們爭相傳抄。與此二句相似的句子,在駱賓王其他詩中也能找到,如〈敘寄員半千〉:「薄宦三河道,自負十餘年……魂歸滄海上,望斷白雲前。釣名勞拾紫,隱跡自談玄……長揖謝時事,獨往訪林泉……」其中「魂歸滄海上,望斷白雲前」與「樓觀滄海日,門對浙江潮」極其相似,思維和描述方法,一脈相承。

〈敘寄員半千〉一詩也反映了駱賓王曾經有過歸隱求道的思想。但駱賓王早年執著於世間時局的轉變,未能真正走入道中,直到兵敗後無路可走,才終於走上了早就想走的修道之路。

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