《三國演義》裏董卓死前也有著預示與先兆，
它的存在對古人而言，似乎是一種不需懷疑的理所當然……
一個偶然的機會，看到電視劇《三國演義》中演出「董卓之死」這一段，描述董卓在去京城的路上聽到孩童唱一首童謠：「千里草，何青青；十日卜，不得生」。劇中有一個男子趕緊趕開孩子，因為這童謠是說董卓要死，他怕董卓聽到會加害孩子。看到這裏不禁覺得十分有趣，索性打開《三國演義》一查，果然發現了這首童謠。
除了這首童謠，發現董卓死前還有其它徵兆，且一共有五個之多。這些徵兆如車折輪、馬斷轡、昏霧蔽天、小兒夜歌以及道人持竿等等，其實都是對董卓之死的預示，而董卓也看到了這些徵兆。不過，給董卓破解預言的李肅，卻是想要董卓之命的人，所以他故意歪曲了預言的涵義。
異常現象頻生，警示董卓大難將臨
書中所提徵兆之「車折輪」、「馬斷轡」是這樣敘述的：
「卓出塢上車，前遮後擁，望長安來。行不到三十里，所乘之車，忽折一輪，卓下車乘馬。又行不到十里，那馬咆哮嘶喊，掣斷轡頭。卓問肅曰：『車折輪，馬斷轡，其兆若何？』肅曰：『乃太師應紹漢禪，棄舊換新，將乘玉輦金鞍之兆也。』卓喜而信其言。」
徵兆之三的「昏霧蔽天」則是如此敘述：
「次日，正行間，忽然狂風驟起，昏霧蔽天。卓問肅曰：『此何祥也？』肅曰：『主公登龍位，必有紅光紫霧，以壯天威耳。』卓又喜而不疑。既至城外，百官俱出迎接。只有李儒抱病在家，不能出迎。卓進至相府，呂布入賀。卓曰：『吾登九五，汝當總督天下兵馬。』」
「車折輪」、「馬斷轡」、「昏霧蔽天」，這些反常的現象只是警示危險，並沒有明確透露更多的信息，但是後面的「小兒夜歌」和「道人持竿」則是明確說明了董卓之死和殺他的人。
如果沒有李肅的錯解徵兆，而董卓能及時明白天象示警，也許董卓還能逃離這場災難。可惜董卓並未瞭解這些徵兆，接下來就不指是示警，而是直接預言死亡的到來，董卓之死已不可逃。
看不懂蒼天示警，董卓在劫難逃
於是乎董卓走入不可逃離的劫難，出現了將死的預言：
「布拜謝，就帳前歇宿。是夜有十數小兒於郊外作歌，風吹歌聲入帳。歌曰：『千里草，何青青！十日卜，不得生！』歌聲悲切。卓問李肅曰：『童謠主何吉凶？』肅曰：『亦只是言劉氏滅、董氏興之意。』」
童謠「千里草，何青青！十日卜，不得生」，其實是一個字謎。「千里草」，「千里」合起來就是「重」字，「重」上加艸就是一個「董」字，暗扣董卓的姓氏；「何青青」，「何」是「怎麼（能）」的意思，不能保持「青青」，那不就是枯萎嗎？實際就是預示死亡；「十日卜」，合起來就是一個「卓」字，暗扣董卓的名字；「不得生」，更是明確地說明了董卓將要死亡。
在書中還安排了指示兇手的線索：
「次日侵晨，董卓擺列儀從入朝，忽見一道人，青袍白巾，手執長竿，上縛布一丈，兩頭各書一『口』字。卓問肅曰：『此道人何意？』肅曰：『乃心恙之人也。』呼將士驅去。」
「持竿道人」白色的頭巾那是暗示「戴孝」，人死了才能戴孝；長竿上面的布的兩端分別寫著一個「口」字，這兩個「口」字合起來是一個「呂」字，這暗示著呂布的姓氏；這個「呂」是寫在長竿上面的布，就是指呂布。「道人持竿」明確指出要殺董卓的人是呂布。
至此整個徵兆與預言結束。
中國正統文化裏就是這樣的，在董卓還沒有死之前出現的這些事件，實際上就是預言。也許有人說這是小說，小說畢竟是要虛構的，儘管《三國演義》「七分事實，三分虛構」，然而正史《三國志》裏面援引魏國王粲《漢末英雄記》中的記載，這些記載和《三國演義》大體相同，比如上面提到的童謠，在《漢末英雄記》裏面是這樣寫道：
「時有謠言曰：『千里草，何青青，十日卜，猶不生。』又作『董逃』之歌。又有道士書布為『呂』字以示卓，卓不知其為呂布也。卓當入會，陳列步騎，自營至宮，朝服導引其中。馬躓不前，卓心怪欲止，布勸使行，乃衷甲而入。」
從這些史書的記載中可以得出一個結論：當時正統的史官認為人死之前有些預兆是很正常的事情。
