預言中的大瘟疫

新型冠狀病毒感染肺炎疫情呈爆炸式成長,並出現人傳人的傳播。Adobe Stock
第209期
青蓮

一場不明原因的武漢肺炎疫情,將一個14億人口的國家攪得天翻地覆。隨著疫情擴散、多地封城,無數的人在無助、在恐慌中度過每一天。這一切無法不令人想起那些流傳了幾百年的預言。

由武漢爆發進而在全國乃至全球擴散的新型冠狀病毒感染性肺炎,迫使中國多地封城、封區、封村。全球多個國家因輸入性病例增加而封閉對中國的航道。世界衛生組織已將此定為國際關注公共衛生緊急事件,只是因99%的病例都在中國,還未被定性為大流行病。

據世界衛生組織的定義,大流行病泛指大型且具有傳染力的流行病,在廣大區域或全球多處傳染給人或其他物種。大流行病的出現有幾個特徵:一、一種新病原在人群中出現;二、病原會感染人類,引起嚴重病況;三、病原易傳染,特別是在人與人之間傳染。

劉伯溫:十愁難過豬鼠年

大流行病即中國民間所稱的瘟疫。在歷史上,曾發生過多次大瘟疫,其慘烈程度超過戰爭、地震、洪水等其他自然災害。中外歷史上所有關於災難的預言中,對瘟疫的描述也最令人膽戰心驚。

《格庵遺錄》是古朝鮮最著名預言書,該書是李氏朝鮮明宗時的天文學家、大學者南師古在1509年至1571年間所著。

南師古,號格庵,自幼喜歡參禪訪道。少年時,他在金剛山偶遇一閃閃發光的神人,描述了地球在未來將發生的大事。南師古詳細記錄了神人所述,著成預言書《格庵遺錄》。

《格庵遺錄》中就有對一場大瘟疫的描述:「六角千山鳥飛絕,八人萬徑人跡滅。」其中的六角指天(天的字形有六個頂角),八人指火,天火在古字中有瘟疫之意,這是形容瘟疫來臨時的慘烈之狀,同時也隱約透露出該瘟疫與禽鳥動物有關。

明朝著名預言家劉伯溫,也在多個預言中說到未來將有瘟疫發生。他在《劉伯溫碑記》中說:「貧者一萬留一千,富者一萬留二三,貧富若不回心轉,看看死期在眼前,平地無有五穀種,謹防四野絕人煙,若問瘟疫何時現,但看九冬十月間。」劉伯溫不但指出瘟疫發生時的慘狀,更預言說:「還有十愁在眼前:一愁天下亂紛紛,二愁東西餓死人,三愁湖廣遭大難,四愁各省起狼煙,五愁人民不安然,六愁九冬十月間,七愁有飯無人食,八愁有人無衣穿,九愁屍體無人撿,十愁難過豬鼠年。」

雖然不知道劉伯溫指的是不是現在,但會讓人不由自主地由「三愁湖廣遭大難」(古代稱兩湖為湖廣),聯想到目前湖北武漢的這場不明肺炎疫情,由「十愁難過豬鼠年」,聯想到去年(豬年)發生的嚴重豬瘟引發的物價大漲,以及各行各業面臨的困境、民生的艱難。有人說,對中國經濟來說,「2019年是過去10年裡最差的一年,卻是未來10年裡最好的一年」。今年(鼠年)一開年,全國的這場疫情又不知道給經濟和民生帶來多麼沉重的打擊。

不但如此,劉伯溫在《金陵塔碑文》中也描述過大瘟疫和大災難發生時的景象:「父母死,難埋葬。爹娘死,兒孫扛。萬物同遭劫,蟲蟻亦遭殃。」以及「繁華市,變汪洋。高樓閣,變泥崗。」對照預言,不免令人細思極恐。

瘟疫來襲如何避難?

瘟疫很可怕,但劉伯溫在預言中也明確告訴人們要如何避開災難,「行善之人得一見,作惡之人不得觀,世上有人行大善,遭了此劫不上算。」也就是說,唯有行善,方可避免災難。

人類的道德與瘟疫有沒有關係?現代科學認為,疾病的流行是由細菌或病毒引起的,實證科學無法證明道德與疾病的關係。然而,翻開人類歷史就不難發現,大規模的瘟疫和洪水、地震等其他天災,與人類社會道德下滑、迫害信仰緊密相關。

曾經不可一世的羅馬帝國,因為迫害基督徒,因而發生過四次大瘟疫,最終使強大的羅馬帝國覆亡。但基督教不僅沒有被剷除,反而傳遍全世界。

二十年來,中共竭力迫害有宗教信仰的人們,對善良的法輪功人士、家庭教會、西藏和新疆的迫害情況,比羅馬帝國時期對基督徒的迫害更為慘烈。而這些年來SARS、禽流感、鼠疫、豬瘟,以及這次的武漢肺炎,疫情一波接著一波。也許,這不僅是上天給予的懲罰,也是再一次的警示,該對自己的未來做出選擇了。

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