人生的目的，生命的意義何在？美國伊利諾東北大學哲學教授Dr. Hugh Moorhead曾向250位著名的哲學家、科學家、學者提出這個問題。這些社會菁英回信時說，他們的答案只是對人生意義的猜想，或者承認他們對這個問題的答案毫無線索。但沒有人回答他人生的目的是追求經濟利益。
人生除了金錢，還有更重要的價值。何況一昧地追求金錢未必就能如願以償。「人二腳，錢四腳」，計畫永遠趕不上變化。錯誤的政策可能變成「加害幫助」，錯誤政策和非法迫害一樣可怕。自由派經濟學諾貝爾獎得主海耶克的《到奴役之路》，是迷信「大有為政府」、「政府為人民決策」、「專家治理」者的警鐘。如果民意對政府不加節制，個人的自由將被龐大而且低效能的國家機器攪碎。
《老殘遊記》的作者劉鶚對於「清官」二字同樣沒有幻想。他看穿了滿清末年官場的政治病。自以為是的清官和貪官一樣可怕，尤其是對社會底層的弱勢者來說，「清官」甚至比貪官更加可怕。
最近台灣民眾反對與中共簽署ECFA的聲音越來越高，相對的，台灣政府一定要簽ECFA的態度也越來越強硬。不僅要求各級機關配合宣傳，各類宣傳品、廣告、布幅、海報以及充斥車站機場的跑馬燈，民眾沒有不看不聽的自由。似乎台灣沒有簽ECFA就無法在全球的經濟市場立足；似乎台灣必須擱置主權、隱去國家、國旗來交換所謂的「經濟利益」；似乎為了這項利益，台灣民眾可以不顧其餘。當然，人權的問題也就不在討論之列了。
ECFA不利於台灣的經濟弱勢者。能夠從「關稅減讓」、「貨物流通」以及「金融合作」獲利者只有特定的企業與權貴。所謂的「讓利」與「早期收穫清單」，說白了就是利益的交換──兩岸的權勢者與大型企業拿兩地弱勢者的利益來交換。
所有的政策在推行時都會說這是「為了你好」，「為了大家好」。可能有人要犧牲，但政府會給予補貼救濟。但是人活世上不只是要一碗飯糊口，更重要的是活得有尊嚴。弱勢者需要的是工作機會，而不是被剝奪工作機會之後的「好意」。一個國家也需要國格與尊嚴，「擱置主權爭議」來追求經濟利益，從國旗國號到總統稱謂都在金錢面前低頭。難道這就是台灣給予下一代的價值觀？人生的意義就只在追逐經濟利益？台灣人真的沒有與中共妥協就活不下去？
行政院院長形容對ECFA抱持兩極看法的人就像看到一朵玫瑰花，樂觀的人看到花朵，悲觀的人看到刺。事實上ECFA能使部分人受益但使另一群人受害，這一點是沒有爭議的。這不是對ECFA樂觀或悲觀的問題，恐怕是有人拿走了花朵聞到花香，但有人只抓到滿手刺的問題。
