川普對中關稅戰持續引爆熊熊烈火。10月9日，中國宣布對攸關高科技產業命脈的稀土實施出口管制，引發美國總統川普強烈反彈，隔日隨即宣布將於11月1日起對所有中國進口產品加徵100%關稅以為反制，甚至一度暗示亞太經合會預計舉行的「川習會」恐將破局。

市場風暴下的媒體迷霧：關稅不是稅率，而是防線

川普宣布對中國商品加徵100%關稅的消息一出，全球媒體立即陷入一場輿論狂潮。美國自由派媒體如《有線電視新聞網》（CNN）、《紐約時報》（The New York Times）用詞激烈，指稱這是「貿易戰的災難性升級」，甚至預言「全球化時代的終結」；台灣多數媒體則如同回音室般重複這些觀點，且將焦點集中在「台股跌多少」、「科技業恐受創」等短期市場效應上。這樣的報導，固然回應了民眾對經濟的焦慮，但卻忽略了更深層的問題：這場關稅戰，其實是自由社會與極權經濟體之間的一道防線。

紀錄片《蠶食美國》中揭示了一個令人警醒的真相：「左派的計畫，是用公共政策滲透自由社會，毀掉其自我防衛機制。」當前的中共經濟戰術正是這種滲透的延伸——以低價傾銷與技術挾制，使西方的產業鏈逐步依附中國製造體系，最終喪失獨立生存能力。川普的關稅政策看似簡單粗暴，實則是逆轉這種依附的「制度性反擊」，它的對象並非一般中國企業，而是背後操控市場、壟斷資源、偷取技術的中共國家機器。

令人遺憾的是，媒體往往將此政策簡化為「選舉操作」或以「民粹保護主義」加以貶抑。加上川普本人12日在社群平台「Truth Social」上寫道：「不用擔心中國，一切都會好起來！非常受人尊敬的習主席，只是經歷了一個糟糕的時刻，他不想讓他的國家陷入蕭條，我也不想，美國希望幫助中國，而不是傷害它！」美國左派媒體聞言又開始嘲笑川普是「超級TACO」（「Trump Always Chickens Out」的戲稱）或「紙老虎」；台灣大部分新聞也著重報導「川普說要幫中國」、「市場震盪」等，而無深入探討其戰略意涵。

事實上，100%關稅不只是經濟手段，而是川普版的「經濟防火牆」，旨在封阻中共以市場滲透自由社會的路徑。正如《魔鬼在統治著我們的世界》一書中所言：「魔鬼用物質的利益奴役人，讓人以為犧牲道德可以換來繁榮。」當經濟秩序被惡意操弄，自由社會若無勇氣設防，最終只會成為被掠奪的世界。

回歸有防線的自由市場：從貿易戰到制度保衛戰

在主流媒體筆下，川普的100%關稅被描繪成「保護主義回潮」，彷彿正在逆轉全球化數十年來的經濟共識。然而，若以《九評共產黨》的視角觀之，這並非回潮，而是自由市場試圖奪回被共產極權偷走的秩序主導權。

正如書中所揭示：「共產政權從不以軍事入侵為首，而是以經濟依附與謊言，腐蝕自由社會的道德根基。」這正是中共長年針對美國與全球經濟的手法：以國家補貼偽裝成市場力量、以技術偷竊取代創新投資、以國營企業滲入自由經濟的關鍵節點。

川普在2018年起發動的第一波關稅戰，其實就已揭示這一模式的本質——這並非是一場「貿易平衡戰」，而是一場「制度生存戰」。而如今的100%關稅，則標誌著美國正式承認自由市場本身也需要防衛機制。

保守派媒體如《福斯新聞》（Fox News）和《極限新聞》（Newsmax）指出，關稅政策的目的並非「報復」，而是重建「經濟主權」：美國將不再容忍敵對政權利用自由貿易的開放原則，削弱其自身的產業與就業基礎。

自由派媒體如《政客》（Politico）與《華盛頓郵報》（Washington Post）則將此舉描述為「孤立主義的復燃」，暗示川普為迎合選民情緒而犧牲全球秩序。然而，這樣的敘事恰恰忽略了現實：所謂的全球秩序，本身早已被中共與全球金融寡頭所扭曲。

在中共主導的「產能傾銷」與「低價戰略」下，許多美國與台灣的中小製造業早已被迫遷廠、出售或關門。這不是自由市場的結果，而是極權經濟以「無限供應」來摧毀競爭。

《蠶食美國》中提醒社會大眾忽略已久的事實：「左派將公平定義為貧窮的平均化，而非勞動的尊嚴。當公平被扭曲，國家就會失去自由的根。」今日的關稅戰，正是對這種扭曲的修正。自由的市場若要生存，必須有界線；沒有防線的自由，終將被極權吞噬。

台灣的夾縫與契機：供應鏈重組的警鐘

台灣媒體在報導川普關稅政策時，幾乎一面倒地以「經濟風險」或「出口衝擊」作為主軸，將焦點放在短期市場波動。這固然反映出投資人與產業界的焦慮，但也暴露出另一個更深層的問題——我們依然以被動、附屬的姿態看待國際秩序變化，而非作為戰略塑造者。

當美中經貿全面脫鉤成為趨勢，台灣的位置不只是兩強之間的貿易通道，更是「供應鏈重組」的試煉場。從晶片、半導體到關鍵零組件，台灣的產業結構與美國高科技生態緊密相連。川普的100%關稅與出口管制政策，雖然短期內增加台企的不確定性，但中長期卻可能為台灣開啟一個歷史性的契機——重塑產業主權，成為「可信賴的製造基地」。

這並非口號，而是國際現實的邏輯延伸。當中國逐步被排除出先進科技供應鏈，全球資本勢必要尋找安全、法治、具備技術能力的替代市場；台灣若能堅守法治、確保資安、鞏固勞動品質，將在未來十年獲得新的戰略地位。

然而，這個契機伴隨巨大的風險。影片《蠶食美國2》中有一句話道破今日台灣的潛在困境：「他們（左派）設計的理論，就是讓人們恐懼，相信有危機，其實沒有什麼危機。」這正是今日兩岸與國際輿論場的寫照。當中國製造鏈動盪時，許多媒體與分析者不斷製造恐慌，讓台灣錯過了布局的勇氣。恐懼成為最大的監禁，而非反擊的智慧。

因此，台灣的挑戰不在於「是否能撐過關稅戰」，而在於「能否轉化恐懼為策略」。如果我們一味依賴中國市場或短視地計算關稅成本，最終將在供應鏈轉移中被邊緣化。

但若能順勢與美、日、歐建立更緊密的產業安全聯盟，推動「台版供應鏈韌性政策」，不僅能鞏固經濟，也能提升國家戰略自主性。

這一刻，台灣面臨的不是如一些媒體所言有必須「選邊站」的壓力，而是「文明選擇」的抉擇——是成為自由秩序的一環，還是繼續在恐懼與依附中自我削弱？

▲川普的100%關稅並不是終點，而是一個啟示——自由若要延續，必須敢於設防；繁榮若要持久，必須立於道德之上。Adobe Stock

自由的代價：關稅不是終點，而是價值重整的起點

許多評論家將川普的100%關稅視為「經濟戰爭的極端手段」，卻忽略了它所代表的文明轉折：這是自由社會為了捍衛自身秩序所付出的必要代價。

在過去三十年裡，「全球化」的口號曾被包裝成「和平與繁榮的方程式」，但實際上，這套體系讓專制政權以貿易為武器滲透自由世界。中國用補貼政策擊潰對手、用廉價勞動掩蓋奴役、用市場規模交換沉默、用供應鏈控制換取話語權。當自由社會沉醉於「成本效益」時，道德的界線早已在無形中崩解。

《魔鬼在統治著我們的世界》中有一段話深刻揭示了這種崩解的根源：「當人放棄道德，經濟的繁榮只是墳墓上的花。」這句話不只是宗教隱喻，而是一個政治現實。當西方社會以利益為核心運作，便無力抵抗中共以謊言與恐懼構建的經濟帝國。川普的關稅政策，在道德層面上是一種「止損」——用高牆重新定義公平，用代價喚醒自由。

對台灣而言，美中的角力不僅是國際新聞，更是一面鏡子。當我們面對中國的經濟誘惑與威脅，是否也在重複同樣的宿命？我們追求的「繁榮」是否也是一場以妥協換取的幻象？如果不願承受短期陣痛，就可能失去長期自由。

在未來的全球秩序中，每一個國家都將被迫回答同一個問題：「當魔鬼以利益為餌、以合作為名，我們是要選擇短暫的安逸，還是長久的自由？」

台灣，必須學會在這場價值的戰爭中，用清醒與勇氣作答。這不只是關於關稅的辯論，而是關於我們願意守護怎樣的世界。因此，川普的100%關稅並不是終點，而是一個啟示——自由若要延續，必須敢於設防；繁榮若要持久，必須立於道德之上。

中秋節過後氣溫明顯略降，開始有進入秋季的感受，八方雲集(2753)旗下品牌梁社漢排骨，看準秋冬消費者對熱食熱湯的消費習慣，於10月13日推出新品「番茄牛三寶麵」。

以紅燒湯頭融合番茄的酸甜滋味，搭配南僑集團皇家可口的讚岐烏龍熟麵，完整呈現層次豐富、果香溫暖的秋季風味。新品嚐鮮價一碗195元，於全台梁社漢排骨門市同步開賣，並於10/13至10/15推出限時回饋活動，讓消費者品嚐入秋後的第一道暖心美味。

梁社漢排骨品牌表示，台灣牛肉麵市場以紅燒風味為主流，這次品牌首度推出牛肉麵系列商品，除了選擇消費者最熟悉的紅燒口味，更希望創造差異化特色，因此在紅燒風味當中特別融入具有果實纖維的番茄，透過番茄本身的酸甜口感襯托紅燒醬香厚實的底蘊，帶給消費者明顯的層次感受，而且番茄提味後能把原本厚實的湯品增添清爽口感，非常適合秋冬時期輕淺享受，也因為番茄的溶入能幫助牛肉纖維吸收與融合，紅燒、番茄、牛肉湯汁有了最完滿結合，整體口感也更加豐富且具有層次感。

「番茄牛三寶麵」嚴選牛肋條、牛筋、牛腱三大人氣部位，經過長時間細火慢燉，牛肋條軟嫩多汁、牛筋彈滑有嚼勁、牛腱紮實入味，三種口感一次滿足，不再需要為了選牛肉麵或牛筋麵而困擾。

這次產品設計的湯頭是採用紅燒番茄湯底，番茄本身富含茄紅素是兼具健康與美味的最佳食材，與牛肉共煮後更增添肉質的豐富層次，也幫助牛肉肉汁的融合，達到湯底的完美均衡。麵條特別選用南僑集團旗下「南僑讚岐」急凍熟麵，保留日式職人工藝的Q彈嚼勁，將麵煮到最佳狀態後急凍保鮮，麵體滑順有彈性，可以和濃郁湯頭完美融合，採用日本專利製程，緊緊鎖住麵條水分，保有新鮮美味，厚實的烏龍麵麵體可以讓愛麵一族的消費者有更真實滑順的口感。

梁社漢排骨自創立以來，持續以經典台灣味為核心，融合主廚研發的創新精神，致力於將熟悉的街頭台灣滋味轉化為兼具職人精神的美味佳餚。為歡慶新品上市，即日起至10月15日，凡於全台梁社漢排骨門市購買「番茄牛三寶麵」一碗，即贈送古早味特調紅茶一杯。

連鎖火鍋品牌「雞湯大叔」主打限定湯底，每季固定推出，秉持著創新與用心的精神，將湯頭做到極致。

年度壓軸之作「歐陸季」自即日起至 12/31 限時登場，由法餐主廚親自操刀，融入細膩技法與醇厚風味，帶來一場從湯裡蔓延的歐式鄉村漫遊。

其中「鄉村風獵人燉雞湯」以老母雞和大量蔬果熬煮的招牌黃金雞湯為底，加入番茄，輔以橄欖搭配出絕妙香氣；上桌時會隨鍋附上小杯紅酒，可依喜好加入湯中，紅酒香氣與雞湯融合後更添馥郁。

飲品也延續歐陸氛圍，推出「西班牙水果酒」，以紅酒為基底，融合新鮮柳橙與檸檬，酸甜清爽，清新果香伴隨紅酒芬芳，為餐桌增添暢快氣息。

迎接萬聖節來臨，10/15–10/31期間推出優惠活動，凡點任一套餐，再贈送限量隱藏款南瓜娃娃一隻，讓大小朋友一同感受節慶樂趣。此外，10/24–10/31來店消費並向店員說出Trick or treat，即可參加「萬聖糖果一把抓」活動，凡穿著萬聖節裝扮到店並打卡，再加贈指定飲品乙瓶。

麥味登母公司揚秦（2755）公布9月及第三季自結營收，9月營收2.60億元，年增19.68%，較上月略減3.44%，但仍創同期新高、單月歷史第三高紀錄。

今年第三季營收7.88億元，較去年同期成長17.71%，較第二季成長4.97%，揚秦表示，第三季受惠於營運規模擴大及餐飲暑期旺季，再度締造單季歷史新高紀錄。

累計今年前三季營收22.21億元，較去年同期成長19.91%，同創歷史新高。第四季將加速展店，持續擴大營運規模。

總經理林麗玲表示，9月適逢各級學校新學期開始，家庭支出增多，消費力相對於暑假略為疲弱，「麥味登」舉辦開學行銷活動，以套餐優惠增加門市來客與營收，「炸雞大獅」則是推出雞柳漢堡、薄脆雞翅等新品吸引新客嘗鮮。而受惠於節慶及連假效應，以聚餐為主的「涮金鍋」五家門市營收表現均亮麗，加上新品牌「檳城煎蕊」加入，多品牌持續為營運挹注動能。揚秦9月營收仍創下單月歷史第三高的紀錄。

展望後市，台北國際連鎖加盟創業大展－秋季展剛落幕，揚秦旗下主力加盟品牌「麥味登」及「炸雞大獅」詢問熱度不減，欲創業者對於深耕市場、穩定經營的品牌較具信心。

林麗玲表示，以加盟為發展的「麥味登」與「炸雞大獅」將於第四季加快展店腳步；以直營為主的「涮金鍋」也將持續推進展店計畫，第四季至少有三家門市開幕營運，迎接秋冬火鍋旺季。

此外，由揚秦代理的馬來西亞知名品牌「檳城煎蕊」，繼首店9月1日在SOGO台北忠孝館開幕之後，第二家門市即將進駐位在台北車站旁的Q square京站時尚廣場B3美食街，預計11月1日開幕營運，將馬來西亞檳城的正宗美食呈現給台灣大眾。

截至目前，「麥味登」總店數929家，「炸雞大獅」海內外店數124家，「REAL 真‧Cafe‧Bread」店數6家，「涮金鍋」店數5家，「檳城煎蕊」店數1家。

2025年的美國，再次燃起一場文化戰火——不是街頭抗議，而是從學校書架開始的思想之戰。包括佛羅里達、德州與維吉尼亞等州陸續出現家長聯盟，要求學區下架含有過度性描寫、跨性別意識形態或暴力情節的兒童讀物。自由派媒體如《紐約時報》（The New York Times）、《有線電視新聞網》（CNN）立即以「禁書潮」、「審查回歸」為標題大肆報導，將家長的行動描繪成「威權主義的復辟」；而《福斯新聞》（Fox News）、《華盛頓時報》（Washington Times）等保守派媒體則提出完全不同的觀點——這不是審查，而是「文化自救」。

事實究竟如何？

戰火緣由：從學校書架到思想邊界

自2021年開始，美國部分共和黨州就開始有家長聯盟提出「禁書令」（Book Banning）要求。根據「美國筆會」（PEN America）的調查，2023/2024學年，約有1萬本書籍因共和黨主導的審查法而被美國學校禁止，其中大多數書籍都與種族、性別和性有關。

這場爭議中，自由派以「思想自由」為旗幟，主張任何知識都應被容納；但保守派提醒，教育不是思想實驗，而是價值塑造。

雖然《CNN》指控移除性教材即為「思想審查」時，事實上這些書籍的內容被認為已遠超教育範圍——部分含明確色情描寫、政治化論述，甚至被家長控訴為「校園灌輸」。保守派強調並非拒絕多元，而是捍衛兒童有免於遭受不當影響的權利。他們認為教育是社會靈魂的傳承，而非意識形態的實驗場。

這場戰爭其實揭示一個更深層的現實：自由派的「自由」與保守派的「自由」，早已不是同一個名詞。前者是無限開放的權利概念，後者是被道德引導的責任概念。《福斯新聞》強調：「言論自由應服務真理與道德，而非掩蓋墮落。」當社會拒絕設下道德界線，混亂便成為新秩序。

假自由的陷阱：當包容變成新的審查

長期以來，自由派媒體最擅長的話術，是以「包容」之名包裝壓迫，把「多元」偽裝成排他。他們宣稱反對「審查」，但真正被禁止的，往往是那些不符合他們意識形態的聲音。這正是《蠶食美國》中揭露的「假自由」現象：左派以「自由」之名，行思想控制之實，也就是一種柔性極權的文化滲透。

《微軟－全國廣播公司》（MSNBC）指控保守派「迫害真理」，但社會大眾可能沒有警覺，在美國的大學與出版社裡，任何質疑跨性別主流的論述、批評「白人特權」的學者，都可能被排除於出版圈之外。甚至在社群平台上發表傳統婚姻觀點的人，都可能被標記為「仇恨言論」。

美國媒體《政客》（Politico）曾少見地承認：「左派開始自我審查。」當自由派內部也開始害怕說錯話、害怕被貼標籤，所謂的「包容社會」其實已經被恐懼主導。這一切與極權國家初期的文化審查如出一轍——不是法律先行，而是輿論先行。

媒體的跟隨：台灣文化戰線的鏡像

在台灣，關於美國「禁書潮」的新聞，大多引述《紐約時報》或《CNN》的報導。媒體標題往往寫著：「美國保守派掀禁書潮」、「共和黨州破壞言論自由」等，讓台灣讀者習慣性地認為這場文化戰只是遙遠的異國鬧劇，與台灣無關。但這場戰線早已越洋滲透，甚至在我們的課本、電視節目與網路言論中，悄悄重演。

例如：有新聞平台在報導佛州禁書爭議時，直接沿用外電框架，指控美國家長「干預教育自由」；有媒體轉述左派媒體的意見，形容保守派正在「掏空民主基石」；也有媒體以文化懷舊筆法，重提台灣戒嚴時期的禁書歷史——卻未觸及當代的言論審查問題。這種「只談歷史，不談現實」的報導方式，從表面看來中立，卻可能不慎誤導了閱聽大眾。這樣的新聞，很可能不再是第四權，而是意識形態的擴音器。

台灣媒體長期習慣以「外電轉述」不自主地重複自由派話語，卻不再思考其中的矛盾。當「多元」被絕對化、當「包容」被神化，媒體的任務就不再是追問真理，而是維護共識。當新聞避談價值、評論拒談道德，我們失去的不是新聞自由，而是判斷善惡的能力。

文化戰線在此早已展開，只是它的形式不再是燒書或禁書，而是透過「社群壓力」執行「輿論道德審判」與「政治正確的冷暴力」。

▲文化戰爭的勝敗，不取決於誰掌控輿論，而取決於誰還願意為真理付出代價。Adobe Stock

重建文化防線：從教育到思想的自覺

面對這場跨越國界的文化戰線，台灣若只停留在「旁觀者」角色，附和著國際媒體高喊「開放」與「多元」，最終也可能會成為下一個失去文化主權的社會。《蠶食美國2》指出，「全球主義以人權與包容為名，實際上削弱了各國的文化免疫系統，使道德被相對化、信仰被政治化。」這句話，正是對當前台灣社會的警鐘。

台灣的教育正走在同樣的邊緣。當大眾開始反省課綱是否被意識形態左右、當教師被要求使用「正確語言」、當學生被教導「不要評價」而非「學會判斷」時，這並非中立，而是價值真空。自由派論者說：「不應強加價值觀。」但事實是，他們早已在課堂上強加另一種價值觀，只是換了包裝。

台灣若要避免走向美國的文化分裂，可以從三個層面重建防線：

第一，是教育防線——恢復家長與教師共同決定教材內容的權力，建立「透明教材制度」。

第二，是媒體防線——新聞業應回歸「揭露事實、引導反思」的本職，而非政治化的口號轉述。

第三，是思想防線——社會必須重新承認「真理」存在的可能，讓道德與信仰重新成為討論的基礎。

如《華盛頓時報》所言：「自由若不以道德為界，終將淪為墮落的工具。」這場文化戰爭的勝敗，不取決於誰掌控輿論，而取決於誰還願意為真理付出代價。台灣的文化主體性，不在於政治立場，而在於是否仍敢說：「是的，這是對的；不，那是錯的。」

「真正的自由，不是你能說什麼，而是你敢為真理付出什麼。」文化戰線的勝敗，不決於法律，而決於良知。

由台灣身心障礙藝術發展協會主辦的第九屆「光之藝廊創作獎」以「拾光」為主題，象徵創作者在人生的轉折中，拾起光亮，化為藝術的養分。2025年3月開始徵件，共有156位參賽，歷經初審、複審，共有13位獲獎，將共享45萬獎金，作品也將在台中市大墩文化中心展出至10月15日，給予身心障礙者莫大鼓舞。

「光之藝廊」對一般人而言，相當陌生，但卻是身心障礙者心中的光，由台灣身心障礙藝術發展協會長期支持、投入藝術扶植，秉持發掘、支持、推廣的精神，致力提供身心障礙藝術創作者平等而專業的舞台。除了舉辦徵件比賽與聯展，也透過展覽策劃、國際交流與藝術推廣，協助創作者建立自信，拓展觀眾的視野。

台中市文化局長陳佳君（左）與金獎蘇亦禾合影。主辦單位提供

該會理事長陳志聲事業有成，多年行善而不疲，「光之藝廊創作獎不只是獎項，而是一段陪伴藝術家成長的歷程。」他希望社會能看見作品背後的勇氣與情感，並以藝術連結彼此、照亮生命。

第9屆「光之藝廊創作獎」由文化部、臺中市政府文化局擔任指導，共選出13位獲獎者。得獎名單如下：

金獎：蘇亦禾

銀獎：陳道明、羅國彰

銅獎：古采霓、吳佳錡、徐若鈞

佳作獎：杜岳、黃宥凱、楊小樂、詹政融、謝宇軒、鍾欣妤

評審特別獎：周語軒

來自高雄的蘇亦禾是俗稱小胖威利症（普瑞德威利氏症候群）的患者，從小喜愛創作，國中開始參賽獲獎，首次參加「光之藝廊創作獎」就拿下金獎，讓他相當開心。

而獲得評審團特別獎的周語軒因罹患「脊髓肌肉萎縮症」，手部無力，卻舉筆完成小說、新詩、古典詩、英文詩，多次獲獎，其後投入電腦繪圖的學習，勤而不輟。

頒獎典禮於10月7日舉行，台中市文化局長陳佳君、大墩文化中心主任陳文進與龍寶建設董事長張麗莉等多位貴賓，皆到場為得獎藝術家祝賀。

「光之藝廊創作獎」每兩年舉辦一次，透過公開徵件、專業評審，挖掘多樣的創作能量，頒獎典禮上，龍寶建設、麗明營造、精湛建設、力馥建設等主辦單位蒞臨現場祝福；協辦單位則有義世代名品國際、林碧秋、馬珊珊、陳品竹、蕭珍琪、林娟如共襄盛舉，加和營造開發有限公司、李永進、林麗虹、吳孟儀、王秀蓮、彭國峰等贊助單位與人士則為參賽者熱情加油。

2025年12月2至28日，台灣身心障礙協會將在國立公共資訊圖書館舉辦身心障礙藝術家年度聯展，歡迎有興趣的機關或社會人士共同加入主辦、協辦、贊助單位，給身心障礙藝術家們一份強大支持力量。

花蓮光復鄉因馬太鞍溪堰塞湖溢堤受創，台中市長盧秀燕表示，「同島一命，哪裡有需要台中隊就在哪裡」，台中市建設局組隊前進災區，協助道路清淤、復原環境，臺中市不動產建築開發商業同業公會也捐贈百萬善款，協助救災。

台中市建設局前往花蓮光復鄉救災。建設大台中粉專

近年來，台中市建設局救災足跡遍及南投、高雄、基隆、嘉義等地，局長陳大田表示，台中隊重機具日夜趕工，優先為救護車打通救治通道，把握黃金時間。

大馬村村長王梓安盛讚台中隊救災能力強大，特別感謝支援；另有隊員攜家帶眷加入志工，與當地鄉親組成「鏟子超人」隊伍，一起清理家園。

花蓮光復鄉大馬村村長王梓安大讚台中隊救災能力強。建設大台中粉專

臺中市不動產建築開發商業同業公會理事長謝麟兒代表公會捐助善款新台幣100萬元，協助添購本次救災所需頭燈、手套、防滑鞋墊等器具，並持續充實建設局防救災設備、人員安全防護器材。

謝麟兒指出，建築業與土地緊密相連，更能體會家園被破壞的痛苦，公會會員紛紛響應捐助行動，共同為災民盡一份心力。

陳大田感謝公會的及時善舉與支持，災害無情，但社會有愛，此次臺中市不動產建築開發商業同業公會善舉不僅展現建築業界的社會責任，也凝聚公私協力的力量，希望讓花蓮受災居民早日恢復正常生活，也讓前線同仁安心執行任務。

說到唐代大書法家柳公權，大家腦中浮現的可能都是結構嚴謹、端正瘦勁的「柳體」，與顏真卿筆畫飽滿、雄渾肥壯的字體恰恰相反，故有「顏筋柳骨」之說。「天下第六行書」──柳公權〈蒙詔帖〉的風格卻出人意料，據說是他寫的一封信札，但真偽成謎。

▲柳公權個性耿直，為人處事深具儒家風範。公有領域

「筆諫」唐穆宗：用筆在心 心正則筆正

柳公權（公元778年～865年），字誠懸，京兆華原（今陝西省耀縣）人。出身官宦世家，幼年好學，善辭賦，性曉音律。早年學習鍾繇、王羲之、歐陽詢、褚遂良、顏真卿等人之筆法，又遍閱各家書法，博採眾長，自成一家。

柳公權29歲時進士及第，在地方上擔任一個小官吏，久不升遷。40多歲時入京奏事，因書藝精湛被唐穆宗召見，封右拾遺，擔任翰林院侍書學士（朝廷書法教師）。唐穆宗是個懦弱無能、沉迷享樂的皇帝，而柳公權家教嚴謹，個性耿直，自小接受《柳氏家訓》中「德行」的教誨，為人處事深具儒家風範。

有一回，唐穆宗問柳公權如何才能寫好書法？柳公權回答說：「用筆在心，心正則筆正。」唐穆宗一聽，臉色大變。柳公權說的雖是學書正理，但唐穆宗聽出柳公權在「筆諫」，言外之意是挖苦他心不正，所以字寫不好。此後，柳公權在穆宗時期飽受冷落。而「心正」才能「筆正」之說一直流傳後世，成為評論書法優劣的標準之一。

柳字一字值千金 盛名遠播國外

柳公權在唐敬宗、唐文宗時，也長期擔任侍書，但未受重用。直到50多歲時，方才迎來人生最大的轉捩點。此時，唐文宗對朝中宦官勢力坐大深感憂慮，數次試圖扳倒宦官都以失敗告終，心情頹喪愁苦，於是經常召柳公權入宮侍講詩文、書法。學識淵博、書法超群的柳公權深得唐文宗器重，不斷升遷封爵，地位顯赫。

某日，唐文宗與群臣唱和，作夏日聯句。唐文宗作「人皆苦炎熱，我愛夏日長」，當時有數位學士接後面兩句，唯獨柳公權所作「薰風自南來，殿閣生微涼」，深得唐文宗讚賞。唐文宗一時興起，還命柳公權將此首君臣合作的詩句題於宮殿牆壁上，對此讚歎不已：「即使鍾繇、王羲之再世，也不可能超越了。」

柳公權的人品、書品皆貴重當世，民間有「柳字一字值千金」的說法。公卿王侯們也對柳公權的書法推崇備至，爭相以重金禮聘他書寫碑文，蔚為風尚。甚至為先人立碑時，如果得不到柳書，還會被親友、鄰人譏諷為不孝。

更誇張的是，據《舊唐書》記載：「外夷入貢，皆別署貨幣，曰此購柳書。」柳公權的書法盛名遠播到國外，連看不懂中國字的外邦人士都來湊熱鬧，慕名購買。柳公權一生臣事7位皇帝，享高壽88歲，追贈太子太師。

▲柳公權署名（〈玄祕塔碑〉）。公有領域

柳公權之楷書嚴正端莊 樸質敦厚

柳公權將全部精力都投注於書法上。長期錘鍊下擅長各體，尤以楷書最著名。「楷書四大家」（歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫）中，「柳體」以結體嚴謹、清健遒勁、筆力挺拔為特色。

楷書在各種字體中是最規矩的，柳公權亦為集唐楷之大成者。所謂「學書要先學做人」、「字如其人，人如其字」，柳公權的楷書嚴正端莊、樸質敦厚、骨力遒健，筆勢內收外拓，動態強烈，反映出其人的氣質、胸襟和人品修養。

同時，柳字又吸取北碑方筆字的特色，稜角分明，點畫利索。唐代「詩聖」杜甫非常推崇柳公權瘦硬的書風，讚譽為「書貴瘦硬方通神」。後世許多學書法者以柳字為楷模。

▲柳公權唯一可確信的墨跡──〈送梨帖題跋〉。公有領域

柳公權的傳世楷書碑刻很多，代表作有〈金剛經刻石〉、〈玄祕塔碑〉、〈神策軍碑〉等，其中，〈玄祕塔碑〉是公認學習楷書最佳範本之一；行草書多為書信，有〈伏審〉、〈十六日〉、〈辱向帖〉等；墨跡則有〈蒙詔帖〉、〈送梨帖題跋〉。唯一可確信的墨跡是〈送梨帖題跋〉。

▲〈蒙詔帖〉第一行「公權蒙」三字特別碩大，筆墨濃重。國立故宮博物院提供

〈蒙詔帖〉氣勢雄強 精彩絕倫

柳公權之〈蒙詔帖〉又名〈翰林帖〉，唐穆宗長慶元年（公元821年）寫於白麻紙上。高26.8公分，長57.4公分；全文7行，27字：「公權蒙詔出守翰林。職在閑冷。親情囑託。誰肯響應。深察感幸。公權呈。」內容是告訴對方，自己已經年老體衰，能力有限。雖然擔任個閒官職位，但卻無法為別人辦什麼大事，還請諒解他的難處。

▲〈蒙詔帖〉筆力縱橫、氣勢雄強、跌宕生姿，精彩絕倫。國立故宮博物院提供

▲乾隆皇帝稱〈蒙詔帖〉──「險中生態，力度右軍」。國立故宮博物院提供

〈蒙詔帖〉筆力縱橫、氣勢雄強、跌宕生姿，精彩絕倫。第一行「公權蒙」三字特別碩大，筆墨濃重；接下來三行沉勁蒼逸，曲折連環；末三行字體趨小，瘦勁流暢，一氣呵成。通篇用筆剛柔並濟，或方或圓、有骨有肉；墨色濃淡有致，極具層次變化；行間大小錯落，游絲靈動，豪氣縱橫。曾刻入《三希堂法帖》，乾隆皇帝稱其「險中生態，力度右軍」。

〈蒙詔帖〉作者千古無解 真偽成謎

依文意推測，書寫〈蒙詔帖〉時，柳公權任職於翰林院侍書學士。後世有學者認為帖中「出守翰林」在文辭上並不符合當時居官者職守之稱謂，而前四行用筆雄暢，結體穩妥，後幾行的筆力漸瘦薄，結字亦較鬆散，且末行「權」字的筆畫似不成結構，和柳公權一貫遒媚勁健的書風有別，乃推論為宋人仿本。

也有學者考證，柳公權文中稱「職在閑冷」，是因他覺得翰林院侍書學士無足輕重，不能施展政治抱負，故「出守翰林」只是說自己出來擔任翰林院的官職而已。「出守」是官場通稱，歷來也普遍使用，不能因此說是偽作。且此帖是柳公權44歲，正值書法創作顛峰期所寫，氣勢磅礡，暢快淋漓，不僅是柳書的結構，也堪稱唐代行書中的典範。

〈蒙詔帖〉究竟是不是柳公權所寫？以上兩種說法皆有其本，答案只有一個，卻千古無解。一幅脆弱的墨跡能留存至今，想必經歷過許多波折、磨難，需要很大的幸運與福分，才能代代傳承。即使不是柳書，也是位書法高手的傑作。我想，後人就只管欣賞、讚歎此帖吧！真偽之謎，不妨讓它隨風而去。

10月，有雙十國慶日，也是歸國華僑必定前往國立故宮博物院的日子，此時故宮的展品精銳盡出，各式雜誌、商品還有較優惠的折扣。今年是故宮從紫禁城脫胎為博物館的一百週年，也是以「國立故宮博物院」之名立足台灣的第六十年，故宮特別以此二值得紀念數字，推出「甲子萬年：國立故宮博物院百年院慶特展」，另有「千年神遇──北宋西園雅集傳奇」、「皕宋──宋版圖書大觀」兩檔重要大展。而今年正逢成立十週年的南部院區，將首度展出「國寶」等級文物──范寬〈谿山行旅圖〉、郭熙〈早春圖〉、李唐〈萬壑松風圖〉。

▲國立故宮博物院今年立足台灣六十週年，館方特別推出「甲子萬年：國立故宮博物院百年院慶特展」。網路擷圖

故宮現藏七十多萬件書畫、器物等，是從紫禁城中精挑細選的絕佳藏品。故宮第一批館員那志良入館（當時應為籌備處）開始著手整理時，年紀尚不到二十，從歸檔、打包學起，盡覽所有精彩文物之外，也飽受戰爭離亂之苦，終將國寶運抵台灣，不得不佩服當時人的堅強意志。

▲〈北魏釋迦牟尼佛坐像〉。

▲〈絹本著色觀音曼荼羅圖〉。

甲子萬年 南北院區皆有精品

「甲子萬年」特展於10月4日開展，北部院區以「開門見山」、「相遇寰宇」、「萬象交織」與「迎向未來」等四單元呈現回顧典藏沿革、文物詮釋、數位化等發展。同時，也將展出知名藏家彭楷棟（1912~2007年）舊藏──被日本政府指定為「重要文化財」之〈北魏釋迦牟尼佛坐像〉與〈絹本著色觀音曼荼羅圖〉，因其文物身分無法離日，因而寄存於日本九州國立博物館。

旅日企業家彭楷棟事業極為成功，93歲時回台，將畢生收藏的358件銅鎏金造像贈與故宮（後多次捐贈，直到辭世），價值不可估量。故宮特設「楷棟堂」以資紀念，並推出「慈悲與智慧」常設展，為許多民眾駐足沉思之處。

南部院區則展出三件北宋巨碑式山水「鎮館之寶」，讓南部讀者不需舟車勞頓，即能攜家帶眷、一起觀賞精彩文物。

▲「國寶」級文物《六家文選》翻刻本。

宋明古籍 借多媒體發掘典雅

早「萬年甲子」一天開展的「皕（音同必）宋──故宮宋版圖書觀止」分二次展出，此為第一期展覽。「皕」為二百之意，意指故宮收藏宋版圖書數量近二百部，此次預計展出院藏宋版書98部，其中僅故宮藏有的《爾雅》及《孟子》，將作為展覽重點亮相。

雕版印刷在唐代中、晚期達到成熟，在北宋進入黃金時代，民間開始可大量閱讀經史子集，而不用向人借書、手抄，至南宋、明朝而百花齊放。瓷器有官窰、民窰之分，雕版印刷也是如此，明朝除了官刻本，也有家刻、坊刻等，此次展出的《六家文選》為「國寶」級文物，值得一看。

《六家文選》收錄先秦以至當代的詩文，為南朝梁武帝長子蕭統（501~531年）與文人共同編纂，共60卷。太子蕭統尚未即位即英年早逝，諡號昭明，因此該書又稱為《昭明文選》。唐玄宗的五位大臣、唐高宗時代的李善（630~689年）都為其注釋，因此又稱為《六家文選》。

《六家文選》傳至南宋孝宗淳熙年間（1174~1189年），四川廣都的裴氏依據秀州州學本（現已亡佚）重新翻刻。三百多年後，蘇州的袁褧（音同囧）再依裴氏本翻刻，但僅存26卷，由袁褧配補遺失的34卷（嘉趣堂本）。雕版師傅都能寫得一手好字，需要配補的內容自然不是難題。此次展覽，二者皆有展出。

袁褧，明朝嘉靖（1522~1566年）雕版名師，他說裴氏本精而善，因此未改動太多，更找到相似於四川特產的紙張，細薄堅致，書末刻工名字留的亦是宋朝刻工大名。雕版印刷精工細緻，他從39歲開始進行，完成時已經54歲了。不知完工該日，他放鞭炮沒？

宋、明二代的雕版印刷水準、風氣都不太一樣。宋朝富庶，字體優美且帶有個人書法特色；明朝在正德、嘉靖年間，仍有宋元遺風，萬曆之後，就稍帶「匠氣」。讀者參觀時，不妨仔細瞧瞧，「宋體」與「明體」到底差異在何處？

考量現代人多使用3C產品，策展單位也透過書籍載體的轉型、不同的觀看方式，讓觀眾可以自行發掘古籍蘊含的典雅元素。近年，故宮借重多媒體設計，滿足幼童、青少年對文物的求知渴望，成果卓著，家長不妨放心帶著孩子前往看展。

痴愛書畫者 莫錯過「千年神遇」

凡有愛好者，莫不成圈，或分享、或自娛，今有「清翫雅集」；北宋有「西園雅集」，如蘇軾、黃庭堅、李公麟、米芾、王詵等人，飲酒、作詩，好不愜意。「千年神遇──北宋西園雅集傳奇」特展，即以李公麟繪製的〈西園雅集〉揭開序幕，蘇軾揮毫、李公麟畫圖、陳景元撥阮、米芾題石、圓通大師談〈無生論〉。

在這些熟悉的歷史人物中，當然少不了「舊黨」司馬光、歐陽修等名作，而記載他們如何遭受「新黨」迫害的〈元祐黨籍碑〉，也搭配展出，民眾或可揣想當年北宋黨爭之烈，如何禍國殃民。

▲東京國立博物館借展之李公麟稀世真跡〈五馬圖〉。公有領域

第二單元「舒心暢意」讓民眾一覽文人書法成就，有蘇軾〈書前赤壁賦〉、黃庭堅〈自書松風閣詩〉、米芾〈蜀素帖〉等。繪畫作品則有東京國立博物館借展的李公麟稀世真跡〈五馬圖〉，法國賽努奇亞洲藝術博物館借展的摹本〈山莊圖〉為首次海外展出，另有米芾〈雲山〉等作品，皆屬必看佳品。

第三單元「百代典範」，則挑選後人對蘇軾、黃庭堅、米芾、李公麟的臨仿之作，展現北宋對書畫領域的深遠影響。

為了這次大展，故宮也舉辦研討會、精彩演講，部分開放線上轉播，民眾可瀏覽故宮官網報名、查詢。

從過往「來故宮，沒有不逛西路的」，到故宮在台復館一甲子，這批寶物離開了當年的皇帝后妃，沒有毀於戰亂、文革之中，顛沛流離來到台灣，代代研究員悉心呵護（也可說是嚴加把守），向世界開放典藏近70萬件文物，故宮現已成全球最具影響力的博物館之一。

三十年前，二岸熱絡交流之時，許多台灣研究生崇尚前往中國大陸各大博物館研究學習，便有教授提醒，台灣不乏精彩藏品，而此次天時、地利、人和，難得一見藏品均可近距離觀賞，真心建議民眾撥空前往觀賞。

「皕宋——故宮宋版圖書觀止 (I)」特展

時間：2025年10月3日至2026年1月4日

地點：國立故宮博物院北部院區，第一展覽館103、104室

「甲子萬年：國立故宮博物院百年院慶」特展

時間：2025年10月4日至2026年1月4日

地點：國立故宮博物院北部院區，第一展覽館105、107室

「千年神遇——北宋西園雅集傳奇」特展

時間：2025年10月10日至2026年1月7日

地點：國立故宮博物院北部院區，第一展覽館202、204、206、208、210、212室

傳奇巨星奧黛麗‧赫本（Audrey Hepburn），1953年以《羅馬假期》（Roman Holiday）勇闖影壇，發光發熱。1964年主演的歌舞劇《窈窕淑女》（My Fair Lady），經典雋永，榮獲當年奧斯卡最佳影片、導演、男主角等8項大獎，成為最大贏家。

▲好萊塢傳奇女星奧黛麗‧赫本在電影《窈窕淑女》中飾演賣花女伊萊莎。Getty Images

《窈窕淑女》改編自愛爾蘭劇作家蕭伯納舞台劇《賣花女》（Pygmalio）。由喬治‧庫克（George Cukor）執導，奧黛麗‧赫本和雷克斯‧哈里遜（Rex Harrison）主演，是一部敘述賣花女「麻雀變鳳凰」的勵志故事，發人深省。

突發奇想：語言教授著手改造賣花女

19世紀初，熙來攘往的英國倫敦柯芬園市集（Covent Garden Market），語言教授希金斯（Professor Henry Higgins）遇上嗓音低俗的賣花女伊萊莎（Eliza Doolittle）。驕傲自負的希金斯受不了說著一口怪腔怪調英語的伊萊莎，對她極度貶抑。唇槍舌戰間，希金斯和一旁的皮克林上校（Colonel Pickering）打賭，要在6個月內將這位髒兮兮的賣花女改造成一位端莊優雅的淑女，帶她參加上流社會的舞會，且不被識破。

一場艱苦的魔鬼訓練開始了。希金斯教授高高在上，態度惡劣，想方設法教導伊萊莎正確的英語發音，可惜缺乏語言天分的伊萊莎怎麼也學不會。希金斯教授氣急敗壞，運用許多不近人情的訓練手段……

伊萊莎家境貧寒，但骨氣十足。她簡直恨透了希金斯教授！但是如果不能改掉倫敦勞動階級的口音，就只能永遠淪落街頭賣花，一輩子也當不上夢想中的花店店員。因此，她只得咬緊牙根，接受磨練，忍耐、再忍耐。

所幸努力沒有白費，終於有一天，伊萊莎開竅了。希金斯高興地拉著她跳起舞來，伊萊莎沉浸在舞曲中，一顆心也隨旋律快樂地展翅飛翔。

言語粗俗：伊萊莎成為皇家賽馬會的天大笑話

皇家賽馬會是第一場改造「淑女」是否成功的驗收。伊萊莎身著白底、點綴黑白條紋大緞帶的合身長裙，頭戴造型誇張的大盤帽，驚豔全場。周旋於盛裝出席的紳士、淑女間，她小心翼翼應對進退。

比賽槍聲一響，賽馬奔馳，全場沸騰。在緊張氣氛的刺激下，伊萊莎忘我地大喊，為下注的馬匹加油。不料，本能爆出的粗俗話語卻讓人們大驚失色。露餡了！伊萊莎成為全場的大笑話。

皮克林上校深感事態嚴重，唯恐希金斯短時間內強塞給伊萊莎「違反常規」的一切訓練方式，衝過頭會失控而毀了這個單純的女孩。上校正色說道：「我取消打賭，實驗結束。」然而，意志堅強的希金斯不罷手。他加強訓練，準備進軍第二場規格更高的皇室舞會。

瞞天過海：語言專家堅信伊萊莎為王室貴族

冠蓋雲集的皇室舞會是伊萊莎關鍵性的一場挑戰。脫胎換骨的伊萊莎氣質優雅、美豔動人，不僅成為全場注目的焦點，還受到女王關注、王子青睞，邀其翩翩開舞。

同時，也引起希金斯的匈牙利學生、同為語言專家的卡帕西（Zoltan Karpathy）的高度關注，受命「查清她是誰」，費盡心機查探伊萊莎的底細。希金斯和皮克林心驚膽跳，希金斯雖屢次巧妙解危，但看情勢難以抵擋，索性將共舞的伊萊莎交給卡帕西……

自信滿滿的卡帕西透過和伊萊莎的對話，宣布解開謎底。他興奮地向委託人報告調查結果：「她是匈牙利王室成員，可能是一位公主。」全場為之瘋狂！希金斯開懷大笑，伊萊莎過關了。

前路茫然：希金斯完成壯舉 伊萊莎何去何從

舞會結束返家後，眾人慶賀。樂不可支的希金斯大喊：「感謝上帝，都結束了。」希金斯不僅教會伊萊莎一口正統英語，也讓她從貧窮困頓的社會底層躍升為高尚尊貴的上流階級，人生大翻轉。這段成功改造賣花女的傳奇經歷，足以使他在語言學領域青史留名。

然而，伊萊莎卻哭倒在地。高傲自私的希金斯完成此壯舉，卻無視於伊萊莎的存在。他眼中永遠只有自己，沒有一絲一毫對伊萊莎的讚賞，甚至沒有看她一眼。一切都結束了，伊萊莎怎麼辦？她能去哪兒？

希金斯完全不能理解伊萊莎的「無理取鬧」。他冷冷地回答：「妳自由了，妳想做什麼就去做什麼。妳可以結婚、可以去花店當店員……」伊萊莎回嗆：「我賣的是花，不是我自己。」

▲1964年10月28日，奧黛麗‧赫本和雷克斯‧哈里遜在洛杉磯舉行的《窈窕淑女》首映會上相視一笑。Getty Images

瀕臨崩潰：希金斯承認習慣了伊萊莎的陪伴

伊萊莎發現這段時間以來，自己唯命是從，以希金斯為天，依賴著他，不知不覺中也逐漸愛上了他。但是希金斯不尊重、不珍惜自己，只當她是低下的賣花女，此刻，她待不下去了。

傷心欲絕的伊萊莎深夜離去，重回賣花的柯芬園。可是從前熟悉的人們卻沒有一個人認得出伊萊莎，她知道自己已經回不去了。

隔天，遍尋不著伊萊莎的希金斯竟然也瀕臨崩潰！一向瞧不起女人、懷抱單身主義的希金斯，儘管仍然毒舌謾罵，卻也失魂落魄，不得不承認自己已經習慣了有伊萊莎陪伴的每一天。

好面子的希金斯像洩了氣的皮球，在翻騰的真實情感中思索、掙扎，嘗到愛情的苦果。而伊萊莎如何抉擇？電影最後一幕，峰迴路轉，原本拒絕回來的伊萊莎出現在門口，眼眶含淚的希金斯問：「伊莉莎，我的拖鞋到底在哪裡？」讓人拍案叫絕。一切盡在不言中。

《窈窕淑女》叫好又叫座，精彩的歌曲、幽默的對白、稱職的演員、充滿設計感的舞蹈都很有看頭，也讓觀眾見識維多利亞時期的倫敦城風貌和上流社會的排場，呈現一齣既熱鬧又詼諧的「淑女養成記」，不愧為屹立影壇的佳片，值得推薦。

選角風波：赫本展現實力 演技精湛破除質疑

2024年，台灣金馬經典影展曾以「巨星的誕生」為主題，挑選12位好萊塢黃金時代女影星的作品介紹給觀眾。其中，奧黛麗‧赫本的電影就高達四部，包括：《羅馬假期》、《龍鳳配》、《第凡內早餐》和《窈窕淑女》。

《賣花女》在翻拍成電影《窈窕淑女》之前，已是百老匯演出千場以上、獲獎無數的音樂劇。由劇中飾演希金斯教授的雷克斯‧哈里遜和茱莉‧安德魯絲（Julie Andrews）擔綱男、女主角。

電影中有大量搭配劇情的歌曲必須演唱。雷克斯‧哈里遜原本就是音樂劇《賣花女》的男主角，經驗老道，其演唱採現場直接收音，而歌聲高亢的茱莉‧安德魯絲更是受過正統聲樂訓練的女演員。不過，華納公司考慮票房因素，執意由當紅巨星奧黛麗‧赫本主演，引起很大的爭議。

華納表示，如果奧黛麗‧赫本不願意演，也有另外的女主角人選。華納本來打算讓奧黛麗‧赫本親自演唱，可惜歌唱不是奧黛麗‧赫本的強項，最後只有一首歌曲被保留下來。

《時代雜誌》評論：「對於這部華麗改編作品的主要質疑是女主角的選擇，將顯而易見生來就是要主演這個角色的茱莉‧安德魯斯替換成奧黛麗‧赫本，沒想到奧黛麗‧赫本卻帶來職業生涯中最優雅迷人的演出。」

儘管奧黛麗‧赫本將嗓音刺耳、舉止潑辣的賣花女和純真美麗、氣質高雅的窈窕淑女詮釋得絲絲入扣，以實力破除所有質疑的聲浪。但因為這場選角風波和找人代唱之故，在《窈窕淑女》榮獲12項奧斯卡提名的名單中，獨獨不見靈魂人物「奧黛麗‧赫本」的名字。

然而，這又何妨？奧黛麗‧赫本早就成了經典名片《窈窕淑女》的代名詞。

▲風華絕代的奧黛麗‧赫本，活出令後世尊敬的人生典範。Getty Images

屢仆屢起：赫本努力迎戰生命中每一個考驗

1999年，美國電影學會（AFI）評選出50位「最偉大銀幕傳奇影星」，奧黛麗‧赫本名列百年來最偉大女演員的第三名。

現實生活中，奧黛麗‧赫本的人生歷盡滄桑。但她以溫暖開朗的笑容、認真勤奮的態度，迎戰生命中每一個考驗，屢仆屢起。晚年更義無反顧投身慈善事業，成為聯合國兒童基金會的親善大使，造福無數貧童。

奧黛麗‧赫本說：「沒有任何事是不可能的，不可能的意思就是『不，可能』。」風華絕代，永遠奮發向上的奧黛麗‧赫本，活出令後世尊敬的人生典範。