不若西医有高科技的量化指针、仪器诊断等，中医常被认为不够科学。但中医真的比较「不科学」吗？传统中医精髓中，有没有超越西医的救命妙方？
从另一角度来说，一般人都知道「预防胜于治疗」。相较于西医，传统中医在理论与临床上，实行了更多「预防医学」的观点。同时，简便、根本的养生方法也藏在中国古老医道中。也就是说，西医的优势往往是在「疾病发生之后」的治标上；而中医却可能是在「疾病发生之前」的治本上着手。从2004年的SARS等流行性疾病盛行以来，台湾近年有不少西医有感西医治疗的局限性，纷纷弃西转中。
正梁中医诊所院长邓正梁医师，便是深感传统中医整体观的科学性高于西医，转而专研中医。而桃园振兴诊所主治医师王元甫，虽身为西医师，但因有感于中医养生智慧的精妙，同时取有中医师执照，并为南京中医药大学医学博士。对中医圣典《黄帝内经》长期深入研究。
从中医观点，两位医师要由预防疾病以及养生观念着手，告诉您传统中医的精髓所在与真正的科学之妙。
邓正梁医师小档案
现职：
‧正梁中医诊所院长
‧KingNet国家网络医院中医内科主治医师
学历：
‧南京中医药大学中医博士
‧长庚大学传统医学研究所
经历：
‧财团法人振兴复健医学中心中医科主治医师
‧长庚纪念医院中医部内科系总医师
‧台北市立阳明医院外科泌尿科医师
‧台北医学院附设医院一般外科医师
专长：红斑性狼疮、慢性肝炎、慢性肾衰竭、甲状腺亢进。
曾经是台北医学院及阳明医学院的外科医师，现在自己开设中医诊所的正梁中医诊所院长邓正梁医师表示，西医治疗的局限性，在于很多疾病无法根治，主流的治疗方式都是勉强抑制患者的症状。例如糖尿病、高血压、尿酸、痛风、甲状腺亢进，经常只能终身用药，控制不住就让病人开刀。
观点1：
西医无法真正医治「甲状腺亢进」
以繁忙的上班族为例，因情绪紧张、压力大、易与人摩擦，就容易得甲状腺亢进，也就是甲状腺发炎。专长医治甲状腺亢进的邓正梁表示：「这时甲状腺素会分泌过多，进而造成睡不着、紧张、焦虑、急躁、疑心疑鬼、火气大、变削瘦，严重一点的会开始拉肚子。」
邓正梁首先说明西医的诊治方式。一般西医会让病人吃抗甲状腺药，吃下去后，约二分之一的患者在情绪逐渐缓解、生活正常下来后，两年内病情会慢慢舒缓，就可以停药；但有二分之一的患者情绪仍无法稳定，常发脾气、焦虑等等。因为药物控制不住，西医就会建议患者开刀。
如果病人愿意开刀，通常是把三分之二到四分之三的甲状腺切掉，切掉后甲状腺分泌就会正常，并维持五到六年的安定。但是，等甲状腺发炎症状过了后，就变成甲状腺低下，西医就会给吃甲状腺素。甲状腺素通常一天吃一颗或两颗，刚吃下后，浓度特别高，到半夜浓度特别低，会产生一种症状──精神很亢奋、睡不着，但是会非常疲倦。就是会造成贺尔蒙不平衡的后果。
如果患者不愿意开刀，医生会叫你吃碘199，是一种放射性碘，吃下后一、两年，甲状腺100%全部都会破坏掉，而人没有甲状腺会活不下去，所以终身就必须吃甲状腺素。邓正梁说：「也就是把你甲状腺破坏掉后，再给你吃甲状腺素。」
观点2：
治疗H1N1 中西医大不同
再举一个大家闻之色变的流感病毒。根据卫生署疾病管制局估计。1999至2004年间，台湾每年约有4,500人死于流感及其并发症，其中80%以上死于流感者为65岁以上老人。
为甚么年老的流感患者死亡率较高？邓正梁解释，因为流感病毒，例如H1N1会引发「免疫反应」等症状，急救时西医必须用类固醇去降低免疫反应。但有些老人平常腰骨酸痛时，喜欢去西医打筋骨酸痛的止痛药，这种止痛药就是类固醇加上非类固醇性消炎药。所以很多老人一得到H1N1就救不回来，就是因为平常一直用类固醇，免疫力一直在破坏，等到真正要用类固醇时，已经没用了。邓正梁感慨地说：「就眼睁睁看着他的血压一直掉，掉到最后就无力回天了。」
邓正梁表示，西医碰到感冒、病毒性感染，治疗方式从头到尾只有三种药：解热镇痛剂（多用普拿疼之类的）、抗生素以及肌肉松弛剂。H1N1只能采取症状治疗，而西医最厉害的武器就是克流感（Tamiflu）。中医则根据每个人身体不同情况与症状，有不同的治疗方式。2009年11月14日在台北举办的「未来科学与文化讲座」中，邓正梁与现场多位中医师，分别分享治愈流感患者的方法。民俗疗法罗清樱女士几乎没有使用药物，主要以拔罐退烧方式，治愈了多位H1N1流感患者。来自美国西雅图的陈治平医师则表示，西雅图非常多流感病人，不过那里的医生自己并不打克流感，他们认为打针是治病人的恐惧；至于医治方法，轻微的就请他回家睡觉，发烧较严重的就先放血，然后用羚角散。
观点3：
中医的身心合一的全人医疗观
邓正梁举出国考用书《中医诊断学》其中的「中医诊断的基本精神与内容」章节中写道，中医诊断是从整体着眼，首先把人体内脏和体表各组织及器官之间的关系，看作是不可分割的，同时还认为环境的变化对人体生理和病理有着重大的影响。因此强调人体内部的统一性，也重视人体和外界环境的统一性。所以在临床上总是全面考虑问题，不单从有病的局部着想，并观察季节、气候和水土，注意病人的情绪和生活习惯等。这种观念是中医诊疗的基本观念。
而人有疾病，便有种种「症」（症状、现象）的表现，所谓「有诸内必形诸外」，有甚么病就有甚么症，病有不同的症，治有不同的方。同一种病生在甲身上和乙身上，症状常是不同的；因此同一种疾病因为症的不同，绝不能用同一种方法来治疗。病人的形体、性情、精神状况等，中医也非常注意，认为与疾病的发生和发展有很大关系，在诊断时必须顾及。
可以说，目前西医渐渐重视身心合一的全人医疗观，中医则早已远远超越一大步。
邓正梁医师表示，中医是一种全面的整体观，将人体各个部位视为相互关连的整体，利用五行配合五脏，分析各部位的相互影响，任何一部位的问题都是全体的问题，根据之间的联系找到不同的治疗方法。而如果不能领略中医系统观真正博大的科学之处，也一味地将西医一套的标准公式法套用到中医诊断中，则会使医治效果大打折扣。
「谈到中医，常会先论道，再论阴阳五行，然后论及四诊八纲、经络脏象、用药与各种医技，这些组成中医的理论体系，但这体系的核心是『阴阳五行』。而『用药如用兵，临症即临阵。兵不在多，独选其能，药不贵繁，惟取其效。』让人体各系统达到平衡，获得根治，这是它真正科学的地方，是更博大精深的科学。」邓正梁医师说。
观点4：
中医的「望闻问切」四诊合参
中医诊断分「望色、闻声、询问、切脉」四诊。「望色」诸如观察神色、面色、眼耳鼻舌、分泌物等；「闻声」诸如从语言、咳嗽声、身上排出的气味等诊断；而「问诊」可以知道病人生活习惯、观察性情、了解人事环境等；「切脉」即按病人脉搏和身体其他部位以诊察体内外一切变动。根据这四诊合参，即可以明白病人整体的身体变化。
从预防观点来看，邓正梁表示西医也有诸多局限性，「西医仪器检验，有些病症化验不出来，有些检验出问题时，已经是很严重的病。例如检查肾功能，肌酸酐0.6～1.1为正常值，超过1.1就是慢性肾功能衰竭，一旦诊断出来，就很严重。」
邓正梁表示，根据中医的人体整体观，人体的各个外在部位、动作、气味、排泄物、分泌物等，都和身体内在系统息息相关，都可折射出来。所以不用等到病情严重，好的中医师甚至从早期非常微小的身体变化中，便可发现及早预防。
