經濟學分析問題，特別是情緒問題，像自殺這種人命關天的事，常會被批評為「冷血」。其實不是，是「冷靜」。新古典經濟學的開創者馬夏爾（Alfred Marshall, 1842～1924）對經濟學家的要求，就是要有「溫暖的心、冷靜的頭腦」。決定研究題材要有溫暖的心；但要把題材研究清楚，就必須冷靜看問題。例如，討論富士康的員工自殺，是因為出於關心；但同時也希望能冷靜分析，最好能找到解決方法，至少要釐清問題。
以下則以經濟分析角度剖析富士康「跳樓門」事件的疑點：
一、生不如死
我們先假設自殺是理性的人做出的理性行為。經濟學討論的所謂理性行為，通常代表兩種意義：自願的而且是對自己有利的行為。如此，一個理性的人自殺，表示這個人已經「生不如死」了。但「生不如死」也有兩種可能，一種是「死不好，但生更壞」。死不好，因為一般人都怕死；所以必然是「生更壞」才自殺。這是正常的自殺理由。另一種是「生是好的，但死更好」；這是不正常的自殺，這時我們就要問：「死」有甚麼好？
以下就這兩種情況進一步分析：
- 死不好，生更壞
一般人常說：「好死不如歹活。」歹活都勝過好死了，何況跳樓自殺並非好死，所以通常自殺實在是因為「活得太痛苦了」。例如，鬥爭成性的中共，積累了很多折磨人的手段，可以折磨到一個人「生不如死」。歷次鬥爭都有人自殺，就屬這種。
這種生不如死的自殺，理應與富士康員工自殺沒有關係。有人批評富士康是「血汗工廠、軍事管理」。但無論是或不是，都不至於讓員工生不如死。一方面，這是民營事業，它沒有政府的強制力，員工若活著不舒服，他不必死，因為他可以選擇離開。中國農民工在年節前，常有威脅要跳樓自殺的現象，因為雇主積欠薪資，司法救濟無效，他走頭無路了。但縱使這樣，還是很少有人真正自殺，他只要拿到工資，就達到他威脅自殺的目的。實在想不出富士康的員工，有甚麼理由要躲在暗處，偷偷自殺。
另一方面，富士康是很多人爭著要進來的企業，如果到富士康都生不如死而自殺，那在其他場所工作或沒工作的人，豈不是要集體自殺！
因此，在富士康自殺的員工，不是一般理性人的理性行為。
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