10月，有雙十國慶日，也是歸國華僑必定前往國立故宮博物院的日子，此時故宮的展品精銳盡出，各式雜誌、商品還有較優惠的折扣。今年是故宮從紫禁城脫胎為博物館的一百週年，也是以「國立故宮博物院」之名立足台灣的第六十年，故宮特別以此二值得紀念數字，推出「甲子萬年：國立故宮博物院百年院慶特展」，另有「千年神遇──北宋西園雅集傳奇」、「皕宋──宋版圖書大觀」兩檔重要大展。而今年正逢成立十週年的南部院區，將首度展出「國寶」等級文物──范寬〈谿山行旅圖〉、郭熙〈早春圖〉、李唐〈萬壑松風圖〉。

▲國立故宮博物院今年立足台灣六十週年，館方特別推出「甲子萬年：國立故宮博物院百年院慶特展」。網路擷圖

故宮現藏七十多萬件書畫、器物等，是從紫禁城中精挑細選的絕佳藏品。故宮第一批館員那志良入館（當時應為籌備處）開始著手整理時，年紀尚不到二十，從歸檔、打包學起，盡覽所有精彩文物之外，也飽受戰爭離亂之苦，終將國寶運抵台灣，不得不佩服當時人的堅強意志。

▲〈北魏釋迦牟尼佛坐像〉。

▲〈絹本著色觀音曼荼羅圖〉。

甲子萬年 南北院區皆有精品

「甲子萬年」特展於10月4日開展，北部院區以「開門見山」、「相遇寰宇」、「萬象交織」與「迎向未來」等四單元呈現回顧典藏沿革、文物詮釋、數位化等發展。同時，也將展出知名藏家彭楷棟（1912~2007年）舊藏──被日本政府指定為「重要文化財」之〈北魏釋迦牟尼佛坐像〉與〈絹本著色觀音曼荼羅圖〉，因其文物身分無法離日，因而寄存於日本九州國立博物館。

旅日企業家彭楷棟事業極為成功，93歲時回台，將畢生收藏的358件銅鎏金造像贈與故宮（後多次捐贈，直到辭世），價值不可估量。故宮特設「楷棟堂」以資紀念，並推出「慈悲與智慧」常設展，為許多民眾駐足沉思之處。

南部院區則展出三件北宋巨碑式山水「鎮館之寶」，讓南部讀者不需舟車勞頓，即能攜家帶眷、一起觀賞精彩文物。

▲「國寶」級文物《六家文選》翻刻本。

宋明古籍 借多媒體發掘典雅

早「萬年甲子」一天開展的「皕（音同必）宋──故宮宋版圖書觀止」分二次展出，此為第一期展覽。「皕」為二百之意，意指故宮收藏宋版圖書數量近二百部，此次預計展出院藏宋版書98部，其中僅故宮藏有的《爾雅》及《孟子》，將作為展覽重點亮相。

雕版印刷在唐代中、晚期達到成熟，在北宋進入黃金時代，民間開始可大量閱讀經史子集，而不用向人借書、手抄，至南宋、明朝而百花齊放。瓷器有官窰、民窰之分，雕版印刷也是如此，明朝除了官刻本，也有家刻、坊刻等，此次展出的《六家文選》為「國寶」級文物，值得一看。

《六家文選》收錄先秦以至當代的詩文，為南朝梁武帝長子蕭統（501~531年）與文人共同編纂，共60卷。太子蕭統尚未即位即英年早逝，諡號昭明，因此該書又稱為《昭明文選》。唐玄宗的五位大臣、唐高宗時代的李善（630~689年）都為其注釋，因此又稱為《六家文選》。

《六家文選》傳至南宋孝宗淳熙年間（1174~1189年），四川廣都的裴氏依據秀州州學本（現已亡佚）重新翻刻。三百多年後，蘇州的袁褧（音同囧）再依裴氏本翻刻，但僅存26卷，由袁褧配補遺失的34卷（嘉趣堂本）。雕版師傅都能寫得一手好字，需要配補的內容自然不是難題。此次展覽，二者皆有展出。

袁褧，明朝嘉靖（1522~1566年）雕版名師，他說裴氏本精而善，因此未改動太多，更找到相似於四川特產的紙張，細薄堅致，書末刻工名字留的亦是宋朝刻工大名。雕版印刷精工細緻，他從39歲開始進行，完成時已經54歲了。不知完工該日，他放鞭炮沒？

宋、明二代的雕版印刷水準、風氣都不太一樣。宋朝富庶，字體優美且帶有個人書法特色；明朝在正德、嘉靖年間，仍有宋元遺風，萬曆之後，就稍帶「匠氣」。讀者參觀時，不妨仔細瞧瞧，「宋體」與「明體」到底差異在何處？

考量現代人多使用3C產品，策展單位也透過書籍載體的轉型、不同的觀看方式，讓觀眾可以自行發掘古籍蘊含的典雅元素。近年，故宮借重多媒體設計，滿足幼童、青少年對文物的求知渴望，成果卓著，家長不妨放心帶著孩子前往看展。

痴愛書畫者 莫錯過「千年神遇」

凡有愛好者，莫不成圈，或分享、或自娛，今有「清翫雅集」；北宋有「西園雅集」，如蘇軾、黃庭堅、李公麟、米芾、王詵等人，飲酒、作詩，好不愜意。「千年神遇──北宋西園雅集傳奇」特展，即以李公麟繪製的〈西園雅集〉揭開序幕，蘇軾揮毫、李公麟畫圖、陳景元撥阮、米芾題石、圓通大師談〈無生論〉。

在這些熟悉的歷史人物中，當然少不了「舊黨」司馬光、歐陽修等名作，而記載他們如何遭受「新黨」迫害的〈元祐黨籍碑〉，也搭配展出，民眾或可揣想當年北宋黨爭之烈，如何禍國殃民。

▲東京國立博物館借展之李公麟稀世真跡〈五馬圖〉。公有領域

第二單元「舒心暢意」讓民眾一覽文人書法成就，有蘇軾〈書前赤壁賦〉、黃庭堅〈自書松風閣詩〉、米芾〈蜀素帖〉等。繪畫作品則有東京國立博物館借展的李公麟稀世真跡〈五馬圖〉，法國賽努奇亞洲藝術博物館借展的摹本〈山莊圖〉為首次海外展出，另有米芾〈雲山〉等作品，皆屬必看佳品。

第三單元「百代典範」，則挑選後人對蘇軾、黃庭堅、米芾、李公麟的臨仿之作，展現北宋對書畫領域的深遠影響。

為了這次大展，故宮也舉辦研討會、精彩演講，部分開放線上轉播，民眾可瀏覽故宮官網報名、查詢。

從過往「來故宮，沒有不逛西路的」，到故宮在台復館一甲子，這批寶物離開了當年的皇帝后妃，沒有毀於戰亂、文革之中，顛沛流離來到台灣，代代研究員悉心呵護（也可說是嚴加把守），向世界開放典藏近70萬件文物，故宮現已成全球最具影響力的博物館之一。

三十年前，二岸熱絡交流之時，許多台灣研究生崇尚前往中國大陸各大博物館研究學習，便有教授提醒，台灣不乏精彩藏品，而此次天時、地利、人和，難得一見藏品均可近距離觀賞，真心建議民眾撥空前往觀賞。

「皕宋——故宮宋版圖書觀止 (I)」特展

時間：2025年10月3日至2026年1月4日

地點：國立故宮博物院北部院區，第一展覽館103、104室

「甲子萬年：國立故宮博物院百年院慶」特展

時間：2025年10月4日至2026年1月4日

地點：國立故宮博物院北部院區，第一展覽館105、107室

「千年神遇——北宋西園雅集傳奇」特展

時間：2025年10月10日至2026年1月7日

地點：國立故宮博物院北部院區，第一展覽館202、204、206、208、210、212室

傳奇巨星奧黛麗‧赫本（Audrey Hepburn），1953年以《羅馬假期》（Roman Holiday）勇闖影壇，發光發熱。1964年主演的歌舞劇《窈窕淑女》（My Fair Lady），經典雋永，榮獲當年奧斯卡最佳影片、導演、男主角等8項大獎，成為最大贏家。

▲好萊塢傳奇女星奧黛麗‧赫本在電影《窈窕淑女》中飾演賣花女伊萊莎。Getty Images

《窈窕淑女》改編自愛爾蘭劇作家蕭伯納舞台劇《賣花女》（Pygmalio）。由喬治‧庫克（George Cukor）執導，奧黛麗‧赫本和雷克斯‧哈里遜（Rex Harrison）主演，是一部敘述賣花女「麻雀變鳳凰」的勵志故事，發人深省。

突發奇想：語言教授著手改造賣花女

19世紀初，熙來攘往的英國倫敦柯芬園市集（Covent Garden Market），語言教授希金斯（Professor Henry Higgins）遇上嗓音低俗的賣花女伊萊莎（Eliza Doolittle）。驕傲自負的希金斯受不了說著一口怪腔怪調英語的伊萊莎，對她極度貶抑。唇槍舌戰間，希金斯和一旁的皮克林上校（Colonel Pickering）打賭，要在6個月內將這位髒兮兮的賣花女改造成一位端莊優雅的淑女，帶她參加上流社會的舞會，且不被識破。

一場艱苦的魔鬼訓練開始了。希金斯教授高高在上，態度惡劣，想方設法教導伊萊莎正確的英語發音，可惜缺乏語言天分的伊萊莎怎麼也學不會。希金斯教授氣急敗壞，運用許多不近人情的訓練手段……

伊萊莎家境貧寒，但骨氣十足。她簡直恨透了希金斯教授！但是如果不能改掉倫敦勞動階級的口音，就只能永遠淪落街頭賣花，一輩子也當不上夢想中的花店店員。因此，她只得咬緊牙根，接受磨練，忍耐、再忍耐。

所幸努力沒有白費，終於有一天，伊萊莎開竅了。希金斯高興地拉著她跳起舞來，伊萊莎沉浸在舞曲中，一顆心也隨旋律快樂地展翅飛翔。

言語粗俗：伊萊莎成為皇家賽馬會的天大笑話

皇家賽馬會是第一場改造「淑女」是否成功的驗收。伊萊莎身著白底、點綴黑白條紋大緞帶的合身長裙，頭戴造型誇張的大盤帽，驚豔全場。周旋於盛裝出席的紳士、淑女間，她小心翼翼應對進退。

比賽槍聲一響，賽馬奔馳，全場沸騰。在緊張氣氛的刺激下，伊萊莎忘我地大喊，為下注的馬匹加油。不料，本能爆出的粗俗話語卻讓人們大驚失色。露餡了！伊萊莎成為全場的大笑話。

皮克林上校深感事態嚴重，唯恐希金斯短時間內強塞給伊萊莎「違反常規」的一切訓練方式，衝過頭會失控而毀了這個單純的女孩。上校正色說道：「我取消打賭，實驗結束。」然而，意志堅強的希金斯不罷手。他加強訓練，準備進軍第二場規格更高的皇室舞會。

瞞天過海：語言專家堅信伊萊莎為王室貴族

冠蓋雲集的皇室舞會是伊萊莎關鍵性的一場挑戰。脫胎換骨的伊萊莎氣質優雅、美豔動人，不僅成為全場注目的焦點，還受到女王關注、王子青睞，邀其翩翩開舞。

同時，也引起希金斯的匈牙利學生、同為語言專家的卡帕西（Zoltan Karpathy）的高度關注，受命「查清她是誰」，費盡心機查探伊萊莎的底細。希金斯和皮克林心驚膽跳，希金斯雖屢次巧妙解危，但看情勢難以抵擋，索性將共舞的伊萊莎交給卡帕西……

自信滿滿的卡帕西透過和伊萊莎的對話，宣布解開謎底。他興奮地向委託人報告調查結果：「她是匈牙利王室成員，可能是一位公主。」全場為之瘋狂！希金斯開懷大笑，伊萊莎過關了。

前路茫然：希金斯完成壯舉 伊萊莎何去何從

舞會結束返家後，眾人慶賀。樂不可支的希金斯大喊：「感謝上帝，都結束了。」希金斯不僅教會伊萊莎一口正統英語，也讓她從貧窮困頓的社會底層躍升為高尚尊貴的上流階級，人生大翻轉。這段成功改造賣花女的傳奇經歷，足以使他在語言學領域青史留名。

然而，伊萊莎卻哭倒在地。高傲自私的希金斯完成此壯舉，卻無視於伊萊莎的存在。他眼中永遠只有自己，沒有一絲一毫對伊萊莎的讚賞，甚至沒有看她一眼。一切都結束了，伊萊莎怎麼辦？她能去哪兒？

希金斯完全不能理解伊萊莎的「無理取鬧」。他冷冷地回答：「妳自由了，妳想做什麼就去做什麼。妳可以結婚、可以去花店當店員……」伊萊莎回嗆：「我賣的是花，不是我自己。」

▲1964年10月28日，奧黛麗‧赫本和雷克斯‧哈里遜在洛杉磯舉行的《窈窕淑女》首映會上相視一笑。Getty Images

瀕臨崩潰：希金斯承認習慣了伊萊莎的陪伴

伊萊莎發現這段時間以來，自己唯命是從，以希金斯為天，依賴著他，不知不覺中也逐漸愛上了他。但是希金斯不尊重、不珍惜自己，只當她是低下的賣花女，此刻，她待不下去了。

傷心欲絕的伊萊莎深夜離去，重回賣花的柯芬園。可是從前熟悉的人們卻沒有一個人認得出伊萊莎，她知道自己已經回不去了。

隔天，遍尋不著伊萊莎的希金斯竟然也瀕臨崩潰！一向瞧不起女人、懷抱單身主義的希金斯，儘管仍然毒舌謾罵，卻也失魂落魄，不得不承認自己已經習慣了有伊萊莎陪伴的每一天。

好面子的希金斯像洩了氣的皮球，在翻騰的真實情感中思索、掙扎，嘗到愛情的苦果。而伊萊莎如何抉擇？電影最後一幕，峰迴路轉，原本拒絕回來的伊萊莎出現在門口，眼眶含淚的希金斯問：「伊莉莎，我的拖鞋到底在哪裡？」讓人拍案叫絕。一切盡在不言中。

《窈窕淑女》叫好又叫座，精彩的歌曲、幽默的對白、稱職的演員、充滿設計感的舞蹈都很有看頭，也讓觀眾見識維多利亞時期的倫敦城風貌和上流社會的排場，呈現一齣既熱鬧又詼諧的「淑女養成記」，不愧為屹立影壇的佳片，值得推薦。

選角風波：赫本展現實力 演技精湛破除質疑

2024年，台灣金馬經典影展曾以「巨星的誕生」為主題，挑選12位好萊塢黃金時代女影星的作品介紹給觀眾。其中，奧黛麗‧赫本的電影就高達四部，包括：《羅馬假期》、《龍鳳配》、《第凡內早餐》和《窈窕淑女》。

《賣花女》在翻拍成電影《窈窕淑女》之前，已是百老匯演出千場以上、獲獎無數的音樂劇。由劇中飾演希金斯教授的雷克斯‧哈里遜和茱莉‧安德魯絲（Julie Andrews）擔綱男、女主角。

電影中有大量搭配劇情的歌曲必須演唱。雷克斯‧哈里遜原本就是音樂劇《賣花女》的男主角，經驗老道，其演唱採現場直接收音，而歌聲高亢的茱莉‧安德魯絲更是受過正統聲樂訓練的女演員。不過，華納公司考慮票房因素，執意由當紅巨星奧黛麗‧赫本主演，引起很大的爭議。

華納表示，如果奧黛麗‧赫本不願意演，也有另外的女主角人選。華納本來打算讓奧黛麗‧赫本親自演唱，可惜歌唱不是奧黛麗‧赫本的強項，最後只有一首歌曲被保留下來。

《時代雜誌》評論：「對於這部華麗改編作品的主要質疑是女主角的選擇，將顯而易見生來就是要主演這個角色的茱莉‧安德魯斯替換成奧黛麗‧赫本，沒想到奧黛麗‧赫本卻帶來職業生涯中最優雅迷人的演出。」

儘管奧黛麗‧赫本將嗓音刺耳、舉止潑辣的賣花女和純真美麗、氣質高雅的窈窕淑女詮釋得絲絲入扣，以實力破除所有質疑的聲浪。但因為這場選角風波和找人代唱之故，在《窈窕淑女》榮獲12項奧斯卡提名的名單中，獨獨不見靈魂人物「奧黛麗‧赫本」的名字。

然而，這又何妨？奧黛麗‧赫本早就成了經典名片《窈窕淑女》的代名詞。

▲風華絕代的奧黛麗‧赫本，活出令後世尊敬的人生典範。Getty Images

屢仆屢起：赫本努力迎戰生命中每一個考驗

1999年，美國電影學會（AFI）評選出50位「最偉大銀幕傳奇影星」，奧黛麗‧赫本名列百年來最偉大女演員的第三名。

現實生活中，奧黛麗‧赫本的人生歷盡滄桑。但她以溫暖開朗的笑容、認真勤奮的態度，迎戰生命中每一個考驗，屢仆屢起。晚年更義無反顧投身慈善事業，成為聯合國兒童基金會的親善大使，造福無數貧童。

奧黛麗‧赫本說：「沒有任何事是不可能的，不可能的意思就是『不，可能』。」風華絕代，永遠奮發向上的奧黛麗‧赫本，活出令後世尊敬的人生典範。

說到木雕，想到三義。三義木雕傳承百年，獨具魅力。「三義木雕博物館」是台灣唯一一座以木雕作為主題的公立博物館，館藏豐富，值得一遊。

▲「三義木雕博物館」是台灣唯一一座以木雕作為主題的公立博物館。

永續發展》三義木雕博物館身負重任

三義木雕博物館前身為「苗栗木雕藝術展示館」，以發揚木雕特色為建館目標，於1995年4月開館。肩負木雕之蒐集、展示、典藏、教學、研究、推廣，並承擔維護、發揚、創新等重任，務期使木雕藝術生生不息，永續發展。

▲三義木雕博物館以發揚木雕特色為建館目標。

三義木雕博物館是一座國際化的木雕專業博物館。2003年完成二館擴建工程後，博物館整體外觀以縱向空間切割，以及橫向的粗獷牆面紋呈現，氣勢恢宏。

▲走入館內，映入眼簾的是一處饒有趣味的長廊。

館藏豐富》了解三義木雕源流和百年發展史

走入館內，映入眼簾的是一處饒有趣味的長廊。中國文字起源於描摹自然物象的甲骨文，「木」是典型的象形字。長廊兩側柱狀牆面上「木、林、森、材」等藝術字體，搭配一根根矗立著、彷彿站崗迎賓的樹幹，貼切呼應木藝雕刻的主題。

▲長廊一側彷彿站崗迎賓的樹幹，呼應木藝雕刻的主題。

▲館舍面積遼闊，規劃出豐富多元的特色展區。

館舍面積遼闊，一、二館共有地下一樓到四樓，規劃出豐富多元的特色展區。包括：南島民族木雕、從面具看世界文化、木雕薪傳創作營特展區、得獎暨典藏作品區、建築家具區、當代藝術特展室等，盡顯木雕藝術之美。細細品味，不僅是視覺、嗅覺雙重享受，也對三義木雕源流和百年發展史有所認識。

▲二館內部清水模灌製牆面，搭配色澤溫潤的木條組合。

▲二館頂部開窗借景，灑落大片自然光線，更顯寬敞。

值得一提的是二館內部展覽空間為高聳的清水模灌製牆面，搭配色澤溫潤的木條組合，以虛實分明的手法切割空間，簡單俐落；頂部開設大面積中國傳統樣式的六角形窗，開窗借景，灑落大片自然光線，展現迷人的光影變化，更顯寬敞。此特色十足之建築，榮獲當年台灣建築獎。

得天獨厚》三義木雕開啟燦爛篇章

三義山多田少，自然森林資源得天獨厚，以往是台灣著名的樟木林場。日治時期，日本人大量砍伐樟樹林以生產樟腦外銷全球，並改種茶葉。

世代務農的吳進寶在整地時，意外發現山林間所棄置的樟樹頭和根部，久經白蟻蛀蝕、風雨侵襲、自然腐化後，型態各異，彷彿各種蟲魚鳥獸，深具美感，經過清洗、加工，即成天然藝術品擺飾，十分搶手。他瞄準商機，成立「東達物產」從事雕刻事業，銷路長紅，開啟三義木雕篇章的序曲。

▲駐台美軍喜歡購買以美國的國鳥——鷹為主題的雕刻品。

蓬勃發展》兼具傳統文化和本土特色

吳進寶之子吳羅松、通霄李金川和李玉藏向日本美術教師學習雕刻技藝，並將一身功夫傳承給下一代，建立木雕師徒制的基礎。吳羅松還專程禮聘大陸福州的雕刻師傅來台授課，並和日本老師合辦「雕刻藝術傳藝所」，以提升三義木雕的專業水準。

1960年代，由於駐防台灣的大批美軍經常到三義購買木雕紀念品寄回家鄉；美籍記者也至三義採訪、宣傳；加以時值中國「文化大革命」，珍貴文物、藝術品遭遇極大的浩劫，使得兼具中國傳統文化和台灣本土特色的三義木雕備受青睞。來自歐美、日本的大批外銷訂單源源不絕，木雕藝品店櫛比鱗次，幾乎家家戶戶都從事木雕相關產業，三義木雕邁向全盛時期。

屢受打擊》三義木雕面臨嚴峻的考驗

豈料，1970年代接連遭遇台灣退出聯合國、中日斷交、全球能源危機等事件，又爆發部分不肖業者哄抬價格、以楠木混充樟木雕刻、品質良莠不齊、為趕貨粗製濫造等狀況，誠信受損，三義木雕產業大受衝擊，陷入困境。

1980年代，三義木雕迎來轉機。裕隆公司設廠、三義交流道開通，木雕轉為國內需求，景氣也逐漸復甦。撐過不景氣的木雕師傅重新出發，新的水美街商圈形成。

然而，1987年政府開放大陸探親後，中國木雕以低價優勢大舉進入台灣；部分雕刻師也前往原料和勞力都較為低廉的中國大陸、東南亞設廠，再回銷台灣。成本較高的本土木雕產業幾乎無力招架，三義木雕再次面臨嚴峻的考驗。

▲三義木雕轉型為藝術創作，風格多元，各具特色。

突破困境》傳統木雕產業站上世界舞台

面對無法改變的大環境，如何突破？政府與業者集思廣益，危機亦是「轉機」。三義木雕開始轉型為藝術創作，風格多元，各具特色，個人工作室興起。數年間，陸續舉辦木雕全省巡迴展、木雕創作比賽、裕隆公司文藝季、三義木雕藝術節等；木雕博物館落成，李登輝總統造訪廣聲新城，命名為「神雕村」；展開各種國際交流展、國際競賽，將傳統木雕產業推上世界舞台。

▲三義木雕發展出保留根部石頭，創作樹石一體的作品。

自此，三義知名度大開，以「奇木巧雕」特色，確立台灣「木雕之鄉」的龍頭地位。三義雕刻工具精進改良，題材上豐富多元，依木頭形貌、色澤構思，視素材變化靈活創作，栩栩如生，強調「巧」和「妙」的內涵，也發展出結合其他材質，例如保留根部的石頭，創作「樹石一體」的作品。

三義木雕提升藝術層次後，和進口藝品已有明顯的區隔，作品蛻變成長，精彩紛呈，走出一條屬於自己的路。

▲三義商圈的面貌豐富多元，成為台灣最大的藝術交易市集。

傳統為本》開創台灣木雕永續發展的坦途

美麗的台灣島擁有得天獨厚的地理環境，六成以上的土地覆蓋著鬱鬱蒼蒼的森林，大自然生生不息，山林之美令人讚歎。隨著林業不同時期的發展，自1992年起，台灣林業經營以國土保安為重，全面禁止砍伐天然林。此政策既保護了台灣珍貴的森林資源，同時也重創原本蓬勃發展的木材產業鏈。

三義知名的水美商圈、木雕博物館周邊商圈為順應大環境變遷，除了販售木雕作品以外，開始引進價格較低廉的進口木雕、家具等，也擴大販售陶藝、古玩、茶具、珠寶、生活藝品，或轉型為藝廊，或跨足餐飲、茶飲、伴手禮等，使三義商圈呈現豐富多元的面貌，成為台灣最大的藝術交易市集。

木雕博物館在保存、發揚傳統木雕藝術上不遺餘力，厥功甚偉。三義木雕產業歷經榮景、衰退，再到轉型、蛻變，風華再現，揚名國際。

時代更迭，科技發展日新月異，木雕發展未來也可能再次面臨挑戰。然而，只要堅持以「誠信」為本、「傳統」為根基，突破創新，群策群力，相信三義木雕產業亦能兼顧「觀光」需求，開創出一條台灣本土木雕產業永續發展的康莊大道。

台灣的秋季暫短而稍縱即逝，總是來得輕巧，早晚的氣溫不知不覺間染上了涼意，人們沐浴在秋高氣爽的宜人氣溫裡，此時，喝上一碗清甜、潤燥的「蓮藕排骨湯」，滿足地讓人拍案叫絕：「好一個食慾之秋啊！」

夏日的蓮藕吃起來清脆，入秋後會轉為鬆軟的口感，用作燉湯，有滋補潤澤之效。所謂「不食不時」，了解蓮藕隨著時序展現出的不同風味，更能感受季節變換的美好樂趣，吃得開心又養生！一起來認識關於蓮藕的二三事。

▲蓮花為蓮科蓮屬的出水植物，我們食用的蓮藕為其植株的「地下莖」。

淤泥中的蓮藕

蓮花像美麗的詩篇，亭亭玉立的身姿散發著恬淡的氣質；而蓮藕呢？直覺地讓人聯想到溫暖的湯，燉得鬆軟香濃，令人垂涎。一個是「出淤泥而不染」，一個則埋藏於淤泥之中。對於蓮花，人們只「可遠觀而不可褻玩焉」，但之於蓮藕，燉、煮、炒、炸樣樣來！

蓮花為蓮科蓮屬的出水植物，我們食用的蓮藕為其植株的「地下莖」，呈現一節一節的樣貌，其外型細長如鞭而稱為「蓮鞭」，當蓮鞭持續生長，因儲存養分而變得膨大後，就會發育成「蓮藕」。一節一節的地下莖，節與節之間向上會生長出葉芽，發育成蓮葉，向下則會生出鬚根。

膨大的蓮藕內部有許多中空的孔洞，這些孔洞向上連通至葉柄，能夠輸送氧氣 ，使生長在淤泥中的蓮藕得以通氣呼吸。充滿了空氣的孔洞，也能夠維持蓮藕的浮力，使其不致沉入淤泥過深。這也是為什麼我們餐桌上看見的蓮藕，橫切面上總是布滿許多洞洞，一般常見的有七孔或九孔，這些就是蓮藕用於通氣的通道。

另外說明蓮花就是「荷花」，但與外型相似的「睡蓮」可是截然不同的物種，同是水生植物的兩者該如何分辨？觀察葉子為最容易判斷的方式，蓮花不論花、葉皆高高挺立於水面，葉片形狀為圓盾形，葉緣有些許波浪狀；而睡蓮的葉子是貼著水面的，並具有明顯的裂口。了解兩者的差異，下次出遊時不妨試著觀察判斷，池塘中綻放的花朵是蓮花還是睡蓮。

▲夏日盛開的蓮花，此時植株正處於旺盛的生長階段。

夏爽脆 秋鬆軟 蓮藕的口感

台灣蓮藕主要產季為6月到12月，然而透過產期調節，可使一年四季都買得到蓮藕，但盛產期主要集中在夏季與秋季。雖說都是蓮藕，不同的產季展現出的滋味可是截然不同，為什麼蓮藕的口感會隨著季節而有所變化呢？

這是因為夏季時，植株正處於旺盛的生長階段，而蓮藕的主要作用是儲存養分，此時植株的重心落在繁殖，比起貯存養分，更多的是將能量用於生長上。因此這時的蓮藕還未開始累積澱粉，內含的醣類以蔗糖、果糖為主，水分豐富，吃起來就會爽脆。到了秋季，植株已開過花、結過果，準備開始儲存過冬所需的能量，養分回流至地下莖，轉換成澱粉型態，蓮藕就會迅速發育膨大，高含量的澱粉加熱後，就會顯得鬆軟可口。

配合季節特性轉換料理手法，夏天的蓮藕吃起來脆口，脆而不鬆帶著絲絲清甜，稍微川燙、冰鎮，做成涼拌菜，既消暑又開胃； 隨著入秋後蓮藕會漸漸變得鬆軟，用於熬湯口感粉糯醇厚，搭配微涼的天氣，喝起來暖心、暖胃。

▲蓮性喜日照充足、溫暖潮溼的環境，需要豐沛的灌溉水源才得以種植。

賞花吃蓮藕 台灣的蓮藕產地

蓮性喜日照充足、溫暖潮溼的環境，需要豐沛的灌溉水源才得以種植。除此之外，風害是栽種時的一大挑戰，挺立的莖枝若遭強風侵襲容易斷裂，因此有山林遮蔽的地形較適宜蓮的生長。根據種植的用途不同，栽種的蓮可以分為三大種類：專門用於賞花的「花蓮」、為了獲取蓮子的「子蓮」，與專供採收蓮藕的「藕蓮」。其中藕蓮又可細分為入菜用的「菜藕」與加工製作蓮藕粉的「粉藕」。

台灣的蓮藕主要產於桃園、苗栗、嘉義、台南等縣市，不同地區的產期、種植的品種皆有所差異。其中嘉義為最大宗產地，以民雄為例，蓮藕產季為每年的6至10月，種植的種類以菜藕為主，具有少開花、少結實的特性，出產的蓮藕外皮與肉質皆為土黃色，脆嫩的口感適宜各式料理。

有「蓮鄉」之稱的台南白河，以種植子蓮與粉藕的品種為主，每年6月開始是白河的「蓮花季」，不僅可以賞蓮，還能品嘗蓮子料理；過了夏季，10至12月為白河蓮藕的盛產期，出產的蓮藕外型較為細長，皮肉皆為粉色，因澱粉含量高，多用於製作蓮藕粉。

北部的產地以桃園為最大宗，主要種植菜藕種類的蓮藕，其中桃園觀音與台南白河有著「北觀音、南白河」的美稱。桃園觀音的花期晚白河1個月，蓮藕產季為每年的9至12月，亦是遊玩賞蓮的著名景點。

▲蓮藕兼具豐富的膳食纖維與澱粉，就食養的觀點極具溫潤滋補之效。

蓮藕的營養成分

蓮藕具有膳食纖維、澱粉、維生素C、礦物質鉀、磷等營養成分，其熱量相較於其他根莖類食材也顯得較低，根據衛福部「食品營養成分資料庫」記載，每100公克的水煮熟蓮藕片，熱量僅約73卡路里。

雖然蓮藕可以生食，但原則上仍建議煮熟較佳。生的蓮藕性質寒涼，儘管暑熱時食用可以降暑氣，但不適合腸胃虛弱者，且從食安角度來看，經加熱的蓮藕也更為衛生。要想保留清脆口感，可將蓮藕稍微川燙後立即冰鎮，亦能維持蓮藕的彈性，比起完全生吃，川燙後的蓮藕更為乾淨，風味也更顯甘甜。蓮藕經加熱烹煮後性質會轉為溫和，其兼具豐富的膳食纖維與澱粉，讓腸胃不僅好吸收，又能補充能量，就食養的觀點極具溫潤滋補之效。

▲購買蓮藕時，宜選擇表皮帶光澤、呈現自然的黃褐色較佳，過白的蓮藕恐有漂白疑慮。

蓮藕的挑選保存

選購蓮藕時，首先觀察外觀，宜選擇形狀肥胖飽滿、藕節粗短者，代表生長成熟、口感較佳。再者視其顏色，表皮帶光澤、呈現自然的黃褐色較佳，過白的蓮藕恐有漂白疑慮。一般菜市場販售的蓮藕往往都帶著土，這是由於表面的泥土能夠減緩蓮藕氧化的速度，因此比起選擇洗好的，帶土的蓮藕更能維持新鮮。最後切記：有黑斑、傷痕、散發臭味的蓮藕應避免購買，傷痕可能會導致蓮藕內部氧化發黑，或是泥土滲進孔洞。

購買整串未切開的蓮藕，通常比已切段的更好，因為蓮藕不耐保存，經處理過就容易氧化。若是欲購買已切開的蓮藕，選擇蓮孔大小均勻者較佳，並留意切面是否褐變。處理過的蓮藕還是選擇超市裡具有真空包裝的較為安心。

帶土的蓮藕買回家後，以報紙或塑膠袋包裹，放冰箱冷藏，約可保存一週。若是切開，或經水洗處理過的蓮藕，建議要立即食用。另外提供一個小知識，蓮藕折斷時能夠拉出藕絲（成語「藕斷絲連」便是出自於此現象），拉出的藕絲能夠維持細長不斷，也是蓮藕愈新鮮的現象喔！

▲蓮藕特殊的孔洞構造，使得在料理上有一些「眉角」。

蓮藕的料理「眉角」

蓮藕特殊的孔洞構造，具有很高的通氣性，不但不耐放，處理起來也較為費勁。一旦切開，蓮藕含有的多酚類化合物與空氣接觸後，就很容易產生黑色素，導致外觀變色。雖然這是植物自然的氧化現象，對人體無害，但要想保持料理的美觀，並更美味地享用蓮藕，還是有一些簡單的小祕訣：

1.使用毛刷清除泥土：蓮藕往往帶著泥，使用毛刷輕輕刷洗，才能徹底洗淨。

2.削皮、去除藕節：為了使蓮藕的口感更佳，一般會將蓮藕削皮，並切除藕節，因外皮含有的纖維較多，而藕節質地硬實，兩者都會影響食用的口感。

3.切片後立即泡水：要想避免蓮藕變黑，將切片的蓮藕泡水隔絕空氣是最直接的方法；亦可立即將蓮藕川燙，讓含有的多酚氧化酶失去作用；或是浸泡加了醋的水，不僅具去澀的效果，也能減緩氧化的速度，使料理更為美觀。

4.避免使用鐵鍋烹煮：蓮藕的多酚類化合物接觸到金屬離子會產生化學反應，用鐵鍋料理會使蓮藕的顏色越煮越深沉。

以上料理祕訣提供給讀者，只要在前置作業上花點小巧思，就能掌握蓮藕的「眉角」，讓美味更加分！

佛家認為，世間萬物都存在著因果關係，種什麼因，結什麼果，所以說：「善有善報，惡有惡報。」「救人就是救己，害人終將害己。」掌控命運的，其實是善惡一念的選擇。

善心躲過劫難

清代佛門高僧印光大師曾經寫過一部《壽康寶鑑》，收錄了許多這類型的故事：

安徽有個人叫王志仁，家境殷實，善做生意，但他娶妻多年，年過三十卻一直無子，多方求助也無果。

某天，王志仁在好友推薦下找到一個相命師，想知道命中是否有兒子。相命師推算後，嘆息道：「可惜你命中無子。而且10月你還將有一個性命攸關的大難。」他聽後臉色大變，連忙請教如何化解。相命師說；「天命難違。」

王志仁回家後，盤算著要把他人欠的債務、賣貨的貨款在10月前全數收回來，然後閉門深居，希望能躲過劫難。他動身趕往蘇州欲收取貨款，在一家客棧投宿。

某天晚上，他沿河邊散步時，看到一個女子縱身跳入水中。他心裡著急，看見不遠處停靠著幾艘漁船，於是掏出10兩銀子當報酬，大聲呼叫船家將女子救上來。船夫趕忙划船過去，救了落水女子。王志仁也立即送上10兩銀子。

女子清醒後，王志仁問她尋短原因，女子泣訴：「我丈夫是傭工，薪資微薄，家中貧困。最近雇主手頭緊，用一頭豬來抵工資。我把豬賣了10兩銀子，沒想到那些銀子竟然都是假的。我害怕丈夫會責怪我，而且已經沒錢了，日子怎麼過下去？還不如死了。」王志仁聽完，拿出20兩銀子給她，讓她回家好好過生活。

女子回家後，將此事告訴丈夫。她丈夫不敢相信世上有這麼好心的人，反而懷疑妻子是否做了不正當的事。女子只好帶著丈夫找到王志仁住的客棧，希望當面澄清。

來到房間門口，女子敲門說道：「我是那位投水被救的婦人，特來感謝恩公！」

王志仁聽後，厲聲回答：「這麼晚了，你一名婦人不適合來到我的房間，孤男寡女，授受不親，而且會遭人非議。」

女子的丈夫聽後，相信王志仁是個正人君子，說道：「請您不要誤會，我們夫妻一起來到這裡，特來感謝恩公的恩德。」

王志仁急忙下床，整好衣衫，快速走到房間門口開門，此時身後傳來一聲巨響，回頭一看，臥房的牆壁忽然倒塌，他的床已經被壓垮，埋在磚土中。

王志仁嚇得目瞪口呆，半天才緩過神來，說：「你們要來感謝我，現在換我得感謝你們了，要不是你們來叫我起床開門，我可能已經被壓成肉餅了。」接著他把自己的事情概略跟兩人說了一遍。

女子的丈夫說：「人家說，救人一命，勝造七級浮屠，看來所言不差，我看恩公的劫難已經過去了。」王志仁也高興地說：「這麼說來，我明著是救人，到頭來救的卻是自己了。」

王志仁處理完蘇州的事情，趕回安徽老家，整個10月都足不出戶，結果什麼事都沒有發生。

某天，王志仁在街上遇到那位相命師。相命師滿臉驚異地說：「數月不見，你的面相竟然完全改變了！滿面的『陰騭紋』（積了陰德後，臉上會出現的紋路）突現，你必定是做了救人性命的大善事。以你現在的面相來看，後福必定不可限量。」

王志仁得了什麼後福？印光大師在《壽康寶鑒》補充道：「王志仁的妻子後來連生了11個兒子，個個賢孝有德。他也享壽到96歲高齡，終生幸福安康。」

▲中國古代，流傳很多善惡一念改變命運的故事。Adobe Stock

善念治好駝背

在佛家因果循環的理論中，救人其實就是救己，而害人的也終將害己。清朝曾衍東的《小豆棚‧卷三金駝子》裡記載了一個故事：

有一個姓金的人生來「背曲如弓」，人稱「金駝子」。他會說些討人歡喜的話，當地人若有喜慶之事擺酒席，總要請過來說些吉祥話。他不僅能吃上酒席，還能得些賞錢，所以又有一個「金元寶」的外號。數年後，他竟然慢慢富裕了，擁有20畝良田。

當地有個富人覬覦這20畝良田，勾結官府人員讓金駝子吃上官司，逼得他將20畝良田以不到一半市價賤賣給這富人。

金駝子因此又一貧如洗。某天，一個舊時的佃客在閒聊中告訴他當年被陷害的真相。他便磨了把利刃並藏在身上，要殺了那個謀奪田地的人。

一晚，他潛藏在那人回家的路旁，準備刺殺，將要動手時，他猶豫了，心想：「我或許貧窮，就是我的命數吧！他謀我產業，已是昧了良心，我殺了他也拿不回自己的產業，反而徒然丟了自己的性命，報仇對我有何益處？」於是他把利刃擲入河中，放棄了復仇計畫。

回家途中，經過一座石橋時，金駝子忽然聽到有個聲音說：「金元寶在這裡。」他還沒反應過來，突然就被人從背後扳倒了，又有一人拿著兩塊板子，把他捆在板子中間，用力擠壓。他只覺得駝背處的骨頭像是被夾碎了一般，使他痛到昏迷。

金駝子醒來後，發現駝背全沒了。他知道這是神人給自己治好了病，他立刻趕回家。妻子看到駝背的丈夫竟然挺直了胸膛，成了身材挺拔的堂堂男子漢，既開心又驚訝，禁不住大笑，被驚動的鄰居紛紛來看熱鬧，大家都驚歎不已。

這件事在鄉里被傳為異事，許多人都來看他。他對康復的過程隱密不宣，只說是得了治駝背的祕方。數月後，謀奪他產業的富人忽然來看望他，殷勤備至，送了很多禮物，還懇請他去家裡做客。原本他一再拒絕，對方卻一再邀請，最後決定去看看富人意欲何為。

到了富人的家裡，他被迎入中堂，酒席上菜餚豐盛美味，對方也極為恭敬。到了晚上，那人終於說出目的：「聽聞您駝背好了，我想請您賜教。」一邊說、一邊跪了下來。

原來那人年逾50，只有一個7歲的幼子，長得秀氣可愛，被家人視作珍寶。但這個兒子不久前在晚上玩鬧時，竟從屏風上跌下來，從此成了駝背。

那人說，若金駝子肯用祕方為他兒子治病，「當奉百金為壽。」

金駝子聽完後，知道這是報應，因此「仰天直視，默默不語」。富人還表示，若嫌錢少還可以再加錢。金駝子對富人說：「妄取人財，恐腰之再折耳。」一邊說、一邊淚流滿面。

那人問他為何哭泣，金駝子便將自己駝背變直的真實原因告訴他。兩人一算日子，那人愛子摔傷變成駝背當晚，正是金駝子放棄復仇，被神人治好駝背的那個晚上。

富人終於明白了，愛子駝背是因為自己惡行招來的報應，頓時悔恨交加，痛哭不止，懺悔賠罪。第二日便將金駝子夫妻接來家中居住，好生奉養謝罪，又將那20畝良田物歸原主。做完這些事後，其愛子的駝背竟也不藥而癒了。

很多人都相信命運天定，但只要人們在善惡的一念中做出正確選擇，命運其實是掌握在自己手裡。

尼泊爾政府今年9月初以「未完成註冊」為由，封鎖包括：Facebook、YouTube與X在內的26個社群平台，試圖展現管控力道。卻沒想到，這道禁令點燃了年輕世代長期積累的不滿。短短一週內，抗議迅速升級成為全國暴動，至少造成51人死亡、1,300人受傷，並迫使共產黨籍總理奧利（K. P. Sharma Oli）與總統保德爾（Ram Chandra Poudel）相繼下台。如今，這場「Z世代革命」的影響，已遠遠超出尼泊爾本身，甚至成為全球威權政府的一面鏡子。

尼泊爾深層問題：青年失業與體制腐敗

9月4日，尼泊爾政府突然宣布封鎖26個社群平台，理由是相關業者未在期限內完成註冊，違反當地法律規範。唯獨TikTok等中國平台倖免於難，引發輿論質疑其中的政治動機。而這道禁令對於長期仰賴社群作為資訊交流、求職與獲得收入的年輕人而言，等同切斷了生活管道。

社群禁令只是最終的導火線，尼泊爾更深層的問題在於長期積累的經濟困境與政治腐敗。

根據世界銀行數據，尼泊爾15至24歲青年失業率約20%，82%的勞動人口屬於非正式就業，每天約有2,000人被迫出境到中東與東南亞做低薪苦工，把微薄的收入寄回國內養家，匯款甚至占到國內GDP的三分之一。

與此同時，政客子女卻在社群平台上炫耀名車與奢侈品，激化了年輕人的相對剝奪感。TikTok上「#NepoKids」（權貴二代）等標籤，奢華炫富的影片不斷流傳，更突顯精英階層與普通民眾生活的巨大落差，不但成為凝聚怒火的話題，也摧毀了普通百姓對社會、對國家最基本的信任。

當官二代們在社群上炫耀名車、名錶，享受錦衣玉食時，貧富懸殊的對比在短影音的放大下變得更加刺眼，也讓多年累積的民怨瞬間沸騰。

▲尼泊爾前首席大法官卡爾基被推舉為臨時總理，成為尼泊爾史上首位女性政府首腦，她以反貪腐形象受到青年世代支持，象徵改革的期待。Getty Images

親中政權瞬間崩解：印中勢力重新洗牌

抗議很快失控。9月8至9日，示威者衝入國會大樓並縱火，總理奧利的官邸與多名政要住宅接連遭到攻擊，前第一夫人奇特拉卡爾（Rajyalaxmi Chitrakar）更在火場中不幸身亡。警方無法有效控制局勢，軍隊則選擇保持中立，並未全面介入鎮壓。政權的合法性因此在短時間內崩解。

9月9日，奧利宣布請辭，承認需要「尋求政治解決方案」。不久之後，總統保德爾也辭去職務。在政權真空之際，前首席大法官卡爾基（Sushila Karki）被年輕人以線上投票方式，推舉為臨時總理。

卡爾基是尼泊爾史上首位女性大法官，以反貪腐形象著稱，並受到Z世代群體的支持。她的上任，象徵著改革的期待，也表明抗議群眾希望以「清廉」作為政治重建的起點。然而，卡爾基同時也面臨現實挑戰：如何在短時間內修補分裂、重建信任，將考驗她的政治手腕。

尼泊爾政局的突變也牽動周邊大國。印度長期將尼泊爾視為勢力範圍，如今政權更替，勢必引發新一輪外交角力。對北京而言，則是失去了一位親中的總理，等同於「戰略緩衝地帶」出現裂縫。

尼泊爾示範：威權政府的共同困境

尼泊爾Z世代為什麼能成功？

1.軍隊中立：當示威者衝入國會時，軍隊選擇保持中立，沒有血腥鎮壓，讓政權失去了最後一道防線。

2.腐敗根深：青年失業、貪腐橫行、貧富差距懸殊，這些深層結構性問題早已讓政權失去了合法性。

3.社群動員：社群媒體不僅是發洩不滿的平台，更是串聯、組織與動員的利器。

尼泊爾「Z世代革命」的戲劇性，更在於它推翻的正是長期「親中」的共產黨政府。總理奧利在8月底才風光訪問北京，出席習近平主持的閱兵與上海「一帶一路」會議，展現與中共的友好關係。未料，短短數日後，他就在國內的怒火中倉皇下台，被網友訕笑是因為參加閱兵，沾染晦氣導致丟掉政權。

尤其，尼泊爾的社會結構與中國有驚人相似之處：高青年失業率、貪腐、權貴子女炫富，以及政府對社群平台的箝制。不同的是，中共仍掌握嚴密的公安與武警體系，能在第一時間壓制抗議。

然而，尼泊爾親中政權瞬間垮台的效應，目前仍在蔓延。不少中國網友都忍不住提問：「下一個會不會是中國？」「這種好事什麼時候輪到我們？」相信這些半開玩笑的討論，已足夠讓中南海感到不安。

Z世代革命：社群媒體與青年怒火不可小覷

對印度而言，尼泊爾的變天則提供了一個新的破口，讓新德里得以重新鞏固在南亞的主導地位，以抵消北京在當地的滲透。印中兩大國未來在尼泊爾新政局的勢力拉扯，將是繼續追蹤觀察的重點。

尼泊爾的未來仍充滿挑戰，新上任的臨時政府能否平息民怨、重建信任，仍待觀察。然而，這場由年輕人發起的革命已向全球傳達出一個訊息：在數位時代，當政府切斷人們的數位連結時，也等同切斷了人民對政權的最後一絲信任。這也不難理解，為何美國總統川普上任至今，始終對是否「嚴格禁止」TikTok，抱持謹慎保守的態度。

不過，這場尼泊爾的「Z世代革命」更直接的意義是，它證明了任何試圖透過壓制與謊言換取穩定的政權，都可能在社群媒體與青年怒火的衝擊下，一瞬間土崩瓦解。這樣的訊息，值得所有威權體制引以為戒。

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YouTube頻道-哨等一下

9月3日在北京天安門閱兵場上，澳洲《ABC》、英國《BBC》、日本《ANN》、中國《鳳凰衛視》等媒體的現場直播，都記錄到習近平和普丁在閱兵前暢聊「器官移植」與「長生不老」話題的畫面。

這一「輕鬆交談」的行為引發民眾驚駭與驚醒。9月4日中國有網友在網上貼文：「以前不相信活摘器官的事，然而昨天，我終於不得不相信了。」多名網友也回覆：「我也信了。」

普丁的翻譯轉述習近平的話：「以前很少有人能活到70歲，但現在70歲還是個孩子。」普丁立即回應，翻譯用中文說：「再過幾年啊！這個生物技術再這樣發展，人類的器官會不斷地移植，甚至越活越年輕，甚至可以長生不老！」習近平回應：「預測呢！本世紀呢！可能，將來可以活到150歲！」

不得不信真有活摘器官

9月4日X推主「閑雲」表示，他的22歲表哥突然失蹤了，報警、尋人啟事、上「回家網」，都沒有結果，這些年他的姨媽幾乎是以淚洗面，每當遇到值得開心的事，總會說一句：「要是你表哥在就好了……」瞬間又流下了眼淚。

X推主說，他一直不敢把「活摘器官」的事告訴姨媽，因為自己都無法百分之百確定，這種太不人道的事，寧願不去相信。但現在終於不得不相信了。他補充，警察不會管這種事情，每年失蹤人口那麼多，已經習以為常了。

有網友留言：「昨天有人說要活到150歲。」「肯定早已做了人礦，在這次法西斯活動中，小學生與普丁丁不是談論著這個話題嗎。」「哎，我也信了……」「只要共產黨在，還會有更多的人被活摘、更多的人被當炮灰，中國人快醒來吧！」

多位網友說：「我弟弟退伍武警軍人，為單位出差人就失蹤了，這些年也是杳無音信。」「我堂弟也一樣，真的是讓人心痛。我堂弟才20歲。」「我的外甥，還有同學外甥女的老公正常上班就失蹤了。」「朋友大概2年前突然失聯……..去他當地報警，警察也沒管。」

網友「Unicorn鷹眼燚金睛」表示，中國消失的青年有千百萬，但都被淹沒在中共嚴密的維穩和輿情監測中，家屬無處訴說、無處求助，「就像散養雞群裡消失的肉雞、草原上被活殺做全羊宴的羊，都在盛世盛宴裡被習翠翠、江蛤蟆等人消費、消化銷毀掉了。這就是撒旦邪教中共統治下的真實情況。」

「Qingyunlee」說，有個朋友（某氣功）說她在監獄裡都被抽血，後來有年輕的煉功者就失蹤了。最初不信，後來聽到在政府單位工作的家人私下講起，「再後來看了《九評共產黨》，才明白這個邪惡組織一直在系統地誅殺著華人的精神與肉體……才知道退黨團隊的重要性：就是它幹的邪惡事與我無關，我不是它的一份。」

「江南茶花」說：「以前看法輪功的『活摘器官』宣傳，總覺得言過其實、造謠生事。某次帶孩子和同學們去公園，一個華人媽媽說她在中國的姨媽剛剛換了一顆腎，來源不清楚，都是醫院方面安排的，不經歷不知道，原來法輪功說的摘器官是真的啊！」

倖存者程佩明的證詞

來自中國黑龍江雞西市的58歲法輪功學員程佩明，2024年7月3日在美國首都華盛頓講述了他因為信仰遭酷刑迫害和被活摘器官的恐怖經歷。這是首位活摘倖存者出來指證中共犯下反人類罪。多位美國國會議員譴責中共仍在活摘器官牟利。

程佩明說：「我歷盡千辛萬苦逃離魔窟，來到美國，我的願望就是要公開我的慘痛經歷，揭露中共對我的殘酷迫害和活摘器官罪行。希望正義善良的人們能認識中共的邪惡本質，保護我的安全，並盡快制止中共活摘器官的滔天罪惡。」

他在記者會脫下上衣，展示上身左側被縫合的刀口，長達35.5公分，一直從後背中心延伸到胸口。移植專家證實，他的肝臟和左肺已被手術部分切除，現在他仍感覺不到胸部的某些部位，每天都在忍受全身的劇痛。

醫生證實中共活摘器官

一名中國醫生逃離大陸後，現身講述他在軍醫大學被中共軍官脅迫活摘器官的恐怖過程。

據《民視新聞台》消息，1994年，中國醫生鄭治在瀋陽一家醫院擔任實習醫師，某天突然接到上令，對年僅18歲的男子活摘器官。回想20多年前的經歷，他全身顫抖、哽咽落淚，「我對面的軍醫命令我說，你快取他的眼球，我一看，他雙眼直直地看著我，他的眼瞼在動，因為我真的下不去手！」

鄭治還說：「我們取了兩顆腎臟，一個眼球，但是我那個時候已經快崩潰了，因為我覺得他還不到18歲，幾乎和我年齡差不多，我想這麼鮮活的一個生命……」他決定離開中國，向全世界揭露中共慘無人道的暴行。

▲近年來中國大陸不僅發生大量失蹤事件，甚至有大人和孩子同時「全家失蹤」，網民普遍質疑這與「活摘器官」有關。Adobe Stock

一群魔鬼在社會上活動

中共活摘人體器官一直是外界關注的焦點，尤其自1999年中共開始迫害法輪功以後，大量活摘法輪功修煉者的器官，瘋狂建立「活體器官庫」。法輪功學員最先在全世界揭露中共活摘人體器官這一反人類罪行。

2025年2月，「追查迫害法輪功國際組織」主席汪志遠在《新唐人電視》節目表示，中共活摘器官近年來更加猖獗，「一群魔鬼在社會上活動，他們射獵的對象是人，全社會都在危險之中。」

汪志遠曾經在中國擔任軍醫，也曾在哈佛大學醫學院擔任訪問學者，從2006年開始調查中共活摘器官。他指出，中共迫害法輪功以後，中國大陸器官移植數量激增。以天津第一中心醫院為例，肝移植數量在1999年後暴增，2004年中共官媒報導，該院成為世界最大的肝移植中心，2006年興建500多張床位的移植病房且經常需要加床，推算每年肝移植數量超過5,000例。該院醫生在電話錄音中承認，供體來源是法輪功學員。

汪志遠表示，中共將被活摘器官的受害者形容為「國家、共產黨或人民的敵人，他們不會被憐憫，而殺人的凶手卻升官發財。現在被活摘器官的受害者已經擴展到更多族群，全社會都在危險之中，因為道德底線被毀了。」

近年來中國大陸不僅發生大量兒童失蹤事件，還有現役軍人和許多退伍軍人失蹤，甚至有大人和孩子同時「全家失蹤」，網民普遍質疑這與「活摘器官」有關。社會上還出現大量「動物屍體火化車」，有警察在網上留言，「領導不讓查車」。對此，中共當局嚴控輿論。

全球首富馬斯克（Elon Musk）的腦機介面公司Neuralink 9月中旬宣布，10月將在美國進行臨床試驗，透過人類腦部的植入裝置，將人的思想轉變為文字，為言語障礙病患開啟全新的可能性。

腦機介面植入人腦

Neuralink表示，全球已有12名患者成功植入腦機接口晶片，累計使用時數超過15,000小時，顯示出該技術在手術安全與臨床應用的重大突破。馬斯克說，Neuralink不但能夠讓癱瘓者恢復行動力、失明者重見光明，未來還可能讓人腦與人工智慧（AI）深度融合，徹底改變人類與科技的互動模式。

這種技術經過多年的動物實驗後，Neuralink在2023年5月獲得美國食品藥物管理局（FDA）批准，得以進行人體試驗。2024年初完成首宗腦機介面植入人腦手術，目標是協助語言障礙或失語症患者更順暢地與外界溝通。如果這項試驗成功，對肌萎縮性側索硬化症（Amyotrophic Lateral Sclerosis，簡稱ALS）、腦中風、嚴重癱瘓患者的生活品質將有翻轉性的提升。

未來能以意念與AI對話

目前有多家公司正在測試腦機介面技術，幫助重症患者透過腦波控制電腦、輸入虛擬鍵盤等。Neuralink的最終目標是創造「全腦接口」（Whole Brain Interface），實現人腦與AI的深度整合。這是指腦機介面能夠監聽並寫入任意神經元的訊號，以高速無線方式傳輸數據，達成高頻寬的即時溝通，突破語言和肢體表達的限制。屆時人們不用開口說話，就能直接用思維與AI「大型語言模型」（Large Language Model，簡稱LLM）溝通及運作，包含查詢、對話，甚至控制其他智慧型裝置。

Neuralink已經在美國、加拿大、英國與阿拉伯聯合大公國進行5項臨床試驗，測試可以控制電腦、機械手臂等電子裝置的植入物。這次的新試驗是第6項，首次鎖定語音障礙的應用場景，提升溝通效率。可預見的是，若測試成功且具有市場應用價值，這一類腦機介面的業務發展可望大幅擴張。

Neuralink提出了三年技術路線圖。2026年將推出「Blindsight」，用3,000條電極連接到視覺皮質，可以幫助失明人士恢復視覺。目前正在阿拉伯聯合大公國展開實驗。

Neuralink計畫2027年推出「Telepathy」，將單一裝置的電極數量增加到10,000條，植入物涵蓋：運動皮質、語言皮質、視覺皮質等多組裝置，目標是使脊髓損傷或漸凍症患者重獲自主能力；2028年預計推出「Deep」，使用逾25,000條電極，可以觸及到更深層的大腦區域，不但可以治療憂鬱症、神經衰弱、神經性疼痛、腦退化症、帕金森氏症、癲癇等神經退化性疾病，還能夠實現「全腦接口」，開啟人腦與AI的整合，進入思想共享與神經融合的新境界。

▲Neuralink的臨床試驗仍在早期階段，但隨著技術持續發展，人們對於人類與科技融合的辯論，未來幾年將會更加激烈。Adobe Stock

科幻情節的光明與陰影

對於幫助重度患者來說，這些技術像是科幻電影的情節。未來如果成真並推向大眾市場，腦機介面的普及化可能將人類隱私、思想，甚至行為模式更深地交給科技企業，不免令人憂心其隱患。

英國修適士大學（University of Sussex）神經科學教授阿尼爾．塞斯（Anil Seth）表示，腦機接口可能引發隱私問題，當它被廣泛使用後，大腦活動數據將被監測及存取，人們的思想、信念與情感將被窺探、解讀，甚至人們的意圖與行為可能被操控或干預，完全沒有隱私可言。若要推廣腦機技術，必須非常嚴謹地管控，應由誰來控制、保存敏感的人腦數據，並確保用戶對自身的意識與思維內容擁有控制權。

雖然Neuralink的臨床試驗仍在早期階段，普及化之前還要經過安全性、倫理與監管層面的多重驗證，但隨著技術持續發展，人們對於人類與科技融合的辯論，未來幾年將會更加激烈。

美國青年保守派領袖查理‧柯克（Charlie Kirk）被槍殺，是等同甚至超過甘迺迪（John F. Kennedy）總統被暗殺般的重大事件。總統被暗殺當然震驚全國和世界，但甘迺迪被殺並沒有改變美國國策和影響世界格局。而平民查理‧柯克的被殺，卻會影響整個美國社會，甚至西方。它可能促成美國第五次宗教大覺醒，扭轉當今美國的走向。

這種趨向從之前美國四次宗教大覺醒的時間點、結果，都可看出：

第一次大覺醒促成美國獨立建國

第一次「大覺醒」（Great Awakening）發生在美國獨立戰爭之前。當時美國人口300萬，沒有正規軍隊，幾乎都是獵戶民兵，怎麼敢對抗獨霸世界的大英帝國？

這份膽量來自美國人的信仰。當時300萬人口中，99.8%是基督徒。信仰給了美國人「不自由、毋寧死」的精神力量和必勝信心！

本來1620年從歐洲逃到北美大陸的新教徒在船上簽署了《五月花號公約》（Mayflower Compact），要把美國建成一個基督信仰和精神的家園。但很快，美國的地大物博，刺激了人們的物質欲望，精神信仰遭到腐蝕。於是爆發了被稱為美國「第一次大覺醒」的宗教復甦運動，高峰期在1730至1740年代。

這是一次橫掃美洲殖民地的屬靈復興浪潮，強調個人悔改、重生、良知、責任等。大規模的布道會使耶穌基督的福音得到廣泛傳播。普林斯頓、耶魯、哈佛等名牌大學，就是那個時期由牧師創立的，目的是培養更多神職人員和上帝的子民。

這場大覺醒運動是美國獨立運動的先聲。或者說，沒有這次「大覺醒」，就不會有美國的獨立建國成功。

第二次大覺醒使美國避免法國模式

第二次宗教大覺醒，更決定了美國選擇正確的國家方向。它發生在1789年法國大革命之後的第二年。當時美國剛剛獨立，在國家的道路選擇上發生重大分歧：開國總統華盛頓（George Washington）和他的思想戰友、美國首任財政部長漢密爾頓（Alexander Hamilton）都傾向英國式的漸進改革、以基督信仰為生活中心的道路；而起草《獨立宣言》和《憲法》的傑弗遜（Thomas Jefferson）和麥迪遜（James Madison），還有《常識》（Common Sense）作者潘恩（Thomas Paine）等，則傾向法國大革命式的直接民主模式。

在爭論分歧之際，美國爆發了第二次宗教大覺醒運動，主要是恐懼法國那種推倒教堂、殺害牧師、毀掉傳統的斷頭台式血腥革命。巴黎街頭的那種激進「去神」、反教會、啟蒙理性主義（其實是極左）泛濫，被美國人認為是「道德混亂、國家崩壞」的象徵。

所以，美國的第二次大覺醒，強調回歸傳統、重塑基督信仰，重視仁慈和救贖。也就是虔誠基督徒的法國作家雨果（Victor Hugo）在其名著《九三年》（Ninety-Three）中強調的主題：人性、仁慈（Mercy）至上，人道主義超越任何革命。仁慈之心不僅是情感，更是一種能促成救贖的力量。

這場宗教覺醒的結果，促使華盛頓、漢密爾頓這一派的勝利，美國最後選擇了英國式的捍衛傳統、重視信仰、漸進變革的模式，而不是全盤社會改造、推倒重來的激進法國革命模式。這次「宗教覺醒」又一次救了美國。否則如果美國走了法國大革命的道路，後果不堪設想。

第三次大覺醒：廢除奴隸制打贏南北戰爭

第三次宗教大覺醒發生在美國南北戰爭期間。史學家認為，這場大覺醒的宗教熱忱轉化成政治與社會行動，形成了一股推動內戰的道德力量。許多基督徒、牧師把「廢奴」視為一種屬靈責任，奴隸制度被看作「美國的原罪」。

這次大覺醒，又為美國的前途確立了座標：廢除黑奴制度，打贏南北戰爭，避免國家分裂，從農業社會更走向工業化。同時基督信仰得到弘揚傳播。

第四次大覺醒：掃除越戰陰影雷根執政八年

第四次大覺醒發生在20世紀1960年代。當時美國因為越戰而引起公眾意見分歧、社會動盪，「性、毒品、嬉皮文化」帶來混亂與迷失，神學自由化與世俗主義興起，家庭結構動搖，道德邊界模糊。

當時的基督教布道大師葛培理（Billy Graham）在全美及世界各地舉辦布道大會，動輒幾萬人參加並受洗成為基督徒，促成了美國社會的基督教復甦。

這場大覺醒帶來的政治層面的變化是，保守派的雷根（Ronald Reagan）當選總統，執政了兩屆八年，強調宗教信仰和減稅、還給人民自由的市場經濟，由此帶來美國連續110個月的經濟擴張期。

▲美國被槍殺的青年保守派領袖查理‧柯克推動的校園反左派洗腦活動，被視為推廣了保守主義價值，更多像是布道、傳播基督教。Getty Images

第五次大覺醒：查理‧柯克帶來屬靈恩典

這次被槍殺的青年保守派領袖查理‧柯克推動的校園反左派洗腦活動，被視為推廣了保守主義價值，幫助了川普總統重返白宮，但查理‧柯克的演講，更多像是布道、傳播基督教，由此成了左派的眼中釘和仇恨對象。

他辯才無疑，知識淵博，尤其是敢說真話。比如他公開說，那些大學的LGBT（多元性別族群：Lesbian女同性戀者，Gay男同性戀者，Bisexual雙性戀者 ，Transgender跨性別者），宣傳「就是垃圾」。這次槍殺他的凶手是一個同性戀者，他的同居夥伴正在「男變女」。他們無法用思想和語言戰勝查理‧柯克，就用子彈結束他的生命。暴力對待言論是左傾意識形態的傳統。

查理‧柯克的追悼大會，入場10萬人，還有好幾萬在場外。美國現任總統、副總統及全部內閣成員都出席，還有國會議長、參眾兩院議員，以及馬斯克（Elon Musk）等名人。規模空前，規格也創紀錄：在美國250年歷史上從未有過。

在追悼大會上致詞的二、三十人，幾乎都談到宗教，強調信仰上帝的重要性！總統川普、副總統萬斯（JD Vance），國防部長赫格塞斯（Pete Hegseth）等致詞時，都把查理‧柯克的遇難事件稱為「精神覺醒」（Spiritual Awakening），呼籲信仰復興，而非報復。柯克的妻子艾莉卡（Erika Lane Kirk）在致詞時公開原諒凶手，強調「寬恕而非復仇」，這都被視為「基督教復興」的象徵。

查理‧柯克是當代的「聖保羅」

在追悼會致詞的著名媒體人塔克‧卡爾森（Tucker Carlson）在演講中說，查理‧柯克所推崇的基督教的根本，是自我悔改，首先要做的，一直要做的，是矯正、規範自己的人生。也就是基督教強調的自我救贖。而左派的特點是，放縱自己，要求別人和社會怎麼做。而且居高臨下，占據「政治正確」高地。

柯克跟很多左派學生激烈辯論、據理力爭，但歷來都尊重對方，從不發火或訓斥。這一切都因為他時刻都銘記並努力去用基督之心為人處事，清晰地要走一條樣板人生的道路。

天主教紐約區的總主教多蘭（Timothy Dolan）把查理‧柯克評價到這種高度：「柯克是一個殉道者、烈士和英雄。他是現代版的保羅（拉丁名：Paulus）。」保羅是基督教的思想奠基者之一，也是把基督教普世化的最大推動者。查理‧柯克被一個大主教推崇到當代「聖保羅」的地步，當然有其深厚的內涵支撐。

查理‧柯克不僅像聖保羅那樣規範著自己的人生，他創辦的旨在推廣傳統價值的「美國轉折點」（Turning Point USA，縮寫TPUSA）組織在美國900所大學、1,200所高中都有分會，學生會員超過60萬。在他遇刺身亡之後10天，就有54,000個要建立校園分會的申請。無數的美國年輕人說：「要像查理‧柯克那樣生活！」

早在柯克遇難之前，就有美國學者著有《第五次大覺醒和美國未來》（The Fifth Great Awakening and the Future of America）一書（2012年），以基督教視角探討並確信：美國及全球將會靈性復興。查理‧柯克遇難引起的宗教復甦，等於契合了這本書的論點。

第一次大覺醒，促成美國打贏獨立戰爭；第二次大覺醒，使美國避免了法國大革命的模式；第三次大覺醒，結束了黑奴制度，打贏南北戰爭；第四次大覺醒，結束了越戰陰影，保守派雷根當選，美國復甦。這次查理‧柯克的殉道，點燃了美國第五次宗教大覺醒的烈火，它對美國以至整個西方的深遠影響不可估量！

抗日戰爭終戰80週年。由於中國大規模紀念，香港當然不能落後，於是也出現出土的抗日遺址，還有抗日老戰士接受訪問。例如《香港新華社》的報導：

【香港抗日老戰士林珍：為參加抗戰感到榮耀】9月3日，天安門廣場隆重舉行紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80週年大會。90歲的香港抗日老戰士林珍接受採訪時表示，她為參加抗戰感到榮耀。（記者：李姝莛、楊志剛）

林珍今年90歲，終戰時10歲，她幾歲參加抗戰？看來比16歲就犧牲的劉胡蘭還偉大，這樣一個稀世珍寶，怎麼到今年才被發現？

香港抗日氣氛熱烈？

香港也舉辦有關抗日戰爭的展覽。為此還向中國學習，公務員可以在上班時間去看展覽。於是觀眾數字可以一下增加十幾萬人，表明香港抗日氣氛的熱烈。「紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80週年大型巡迴展覽」8月22日起在灣仔會展舉行，9月起在全港18區及學校巡展。香港中聯辦主任周霽致辭表示，銘記歷史非為延續仇恨，而是珍愛和平、守護正義，而在波譎雲詭的國際形勢中，要堅定維護國家主權、安全及發展利益，守護香港的繁榮穩定。

其中一句「銘記歷史非為延續仇恨」，在中國很少有人敢說，連習近平也不說。導致一些在中國的日本人被殺被毆。日本關東軍1931年9月18日突襲中國瀋陽，稱為「九一八事變」。今年九一八，深圳的日本學校有的停課，有的改為網上教學。而在「七七盧溝橋事件」前後放映《南京照相館》這部電影時，網上流傳一套視頻，顯示孩子們看完電影後反應，有女孩當場被嚇哭、有的被嚇得噩夢連連、有的回家就把世界地圖上的日本挖除，更多孩子怒吼：「要把日本鬼子全部殺光光！」為何這時沒有一個中國領導人出來說這句話？顯然，他們知道這句話是對的，然而中國要培養狹隘民族主義的仇恨情緒，所以不能說。

相對來說，在中國，日本人在香港是最安全的，為何在其他地方不說，卻選擇在香港說，而且顯然是習近平同意的，因為周霽在香港第一次公開露面時就說，習近平是信任他的。那就是中國的仇恨情緒不要蔓延到香港，蔓延到香港，影響中國在香港資本市場的搜刮。只要看看這幾天香港的財經新聞，就可以知道中國如何在香港大舉搜刮，來撐住國內經濟低迷下的企業，不惜殺雞取卵。

▲香港恒生指數趁近年來美國股市與中國股市的升勢，近日也呈現上漲趨勢。其中「北水」來香港炒作的主要對象，是來香港上市的中國企業。Getty Images

「北水」炒作在港上市中企

9月7日美國減息一碼，次日香港恒生指數輕微低開44點後，早段升逾百點高見27058點，但穿越27000點關口後就見沽壓，午後更隨A股急跌而擴大跌幅，最多跌586點，收跌363點、近1.35%。恒生指數趁近年來美國股市與中國股市的升勢，也創造了四年來的高位，其中「北水」（來自香港北方的資金）不但用來推高股市，賺了一筆走人；看著香港股市回跌，他們再回來朝上托一輪，來維持香港人的信心。

他們來香港炒作的主要對象，是來香港上市的中國企業。這些企業有的是第一次來香港上市，或者在香港上市後再分拆上市；有的是已經在中國上市的A股，再來香港上市；有的是在美國上市後，再來香港上市。目的都是一樣，利用香港金融中心這個資本市場搜刮資金，而且是外匯；有的上市後，再來配股，等於第二次搜刮；有的一年兩次以不同名目搜刮，不把香港這隻金雞母榨乾不死心。而香港小投資者，貪圖申請認購，一旦抽籤抽到，往往至少可以賺幾千塊港元，所以來賭運氣。以致基本面較好的股票，可以有幾百倍的申請者，證券公司也放膽提供融資，賺取利息。

就在9月18日這天，市場消息在焦點新股、由H股紫金礦業分拆的紫金黃金國際，19日日開始招股並預計集資逾30億美元（約234億港元）。這兩天黃金價格猛衝3,700美元，這家上市企業當然廣受歡迎。多家對沖基金與投資機構將參與，認購半數IPO（首次公開發行）股份，包括還在與和記集團商討認購和記港口的貝萊德集團。

準備在香港上市的華為概念電動車股奇瑞汽車18日步入招股的第二天，截至18日夜晚10時左右暫錄得199億元（港元，下同）融資額，超購逾20倍；18日午截止的嬰兒用品商不同集團則獲投資者熱捧，融資超購2,733倍，各大券商合共借出融資資金2,137.63億元。

循《上市規則》18A章節上市的生物製藥公司勁方醫藥則在19日掛牌，承接市場近日對生物科技股的偏愛，18日的暗盤在三大交易場較招股價20.39元，已大升1倍至1.1倍。

17日還有一間18A生科公司，由H股四環醫藥分拆的生物製藥公司軒竹生物通過港交所上市聆訊，中國金融為獨家保薦人。招股資料顯示，公司正開發超過十種藥物資產，涵蓋消化系統疾病、腫瘤和非酒精性脂肪性肝炎，並擁有三款核心產品。根據招股資料，集資擬用於核心產品、關鍵產品及其他候選藥物的研發、擴張銷售及市場營銷團隊以增強商業化及市場營銷能力等。今年首季收入255.9萬元人民幣，按年減60.7%；虧損6,546.1萬元人民幣，按年擴大。反拆這樣一塊虧損的部分，還可以有龐大計畫，由央企中國金融保薦，看有多少人願意承擔。

亂象引爆港股「狂飆暴瀉」

如果再追溯前一點的，研究腫瘤、心臟病等創新療法的藥捷安康連日爆升後，9月16日一度抽高64%，早段曾見679.5元的上市新高，不足三個月已飆50倍。但中午藥捷安康發公告稱，不知道股價及成交量近期異動原因，或任何需公布的資料或內幕消息，股價下午2時後開始暴瀉，一度倒跌逾60%，低見165元，收報192元，情况有如莊家股「散貨」。

股價飆升幾十倍，公司還假裝不知道原因，監管機構在幹嘛？這種炒風，讓香港人見識自由市場經濟與社會主義市場經濟的區別。該公司上市分配時已見股權高度集中，有市場人士關注，新股分配新制度下，更容易出現「貨源歸邊」的情况，也就是容易炒作，再加上內地資金追捧，中小型股「炒高散貨」情况或更常出現。不過香港證監會、港交所也已變質，以拍中國馬屁為宗旨，小投資者被坑，是自找的，與他們何干？

這種亂象的幫凶就是中國來的資金（北水）。他們今年以來積極通過港滬深股市互聯互通機制下的「南向通」湧入港股，根據中金公司研究部首席海外策略分析師、董事總經理劉剛統計，年初至年中上述南向資金流入規模已高達約7,000億港元，與去年全年的流入規模約8,000億港元相差不遠。而匯豐投資管理中國及核心亞洲股票主管沈昱估計，按照目前的流入速度，全年南向資金有可能達到1,800億美元（約1.4萬億港元），相當於去年流入美國股市外國資金的一半。

香港小投資者不要被共產黨搞昏頭

香港這樣容易搜刮，讓中企趨之若鶩，今年5月中旬，據內媒統計，過去一個月至少有23家A股上市公司擬赴港上市，當中有9家已遞表申請。同時，港交所5月2日在其部落格中提到，目前有約30公司計畫在香港A+H上市。而香港特區政府沉迷在香港IPO全球第一。看這種亂象能維持多久？香港股市的爆破，可能早於中國股市。熱衷於炒東炒西的香港小投資者，應該要懂得怎樣保護自己，不要被共產黨搞昏了頭。