【2026年06月04日台北訊】（記者楊戎真綜合報導）六四事件三十七週年前夕，全球各地舉辦了不同的悼念活動，6月3日，旅日的華人、民運人士與日本政界人士，在日本國會議事堂舉行「勿忘天安門事件」的37週年集會，旅澳法學家、六四親歷者袁紅冰與日本參議院議員石平等人出席，並先後發言。
中國籍日本參議院議員石平於6月3日在日本東京參議院議員會館舉辦「天安門事件37週年紀念活動」。袁紅冰提供
日本會場再談「六四失敗的根本原因」
此次在日本的六四紀念活動中，袁紅冰的發言並未停留於一般悼念，而是將焦點放回八九民運本身：為什麼那場席捲中國的民主化運動，最後會在坦克與槍聲中失敗？
他首先以自身經歷說明其發言資格：「我本人對六四的民主化運動有過深度的介入，因此我有資格來談論一個至關重要的歷史命題，那就是：六四民主化運動為什麼最後會失敗？！」
他回顧，六四鎮壓後，中共展開大規模政治迫害；相關文件中曾將六四民主化運動歸納為「三個司令部」：北京大學、天安門廣場與趙紫陽辦公室。他說，北京大學的所謂司令部，指向「北京大學教師後援團」，而他正是該組織的發起人之一。這使得他能夠以參與者的身分重新審視失敗原因、政治判斷與時代責任的現場。
對「改良主義」的批判
袁紅冰將六四失敗的原因，歸結為中國知識分子對中共體制仍抱有幻想。他指出：「失敗的根本原因在於，改良主義的虛妄與現代中國知識份子遺忘了辛亥革命的鐵血戰志。」
相較蘇聯、東歐共產政權垮臺，六四的失敗不只在外部條件，而在人民與知識分子的政治意志。他說：「人的意志，才是歷史發展的最終動力。沒有一個摧毀中共暴政的革命意志，才是六四民主化運動最終歸於失敗的根本原因。」
在袁紅冰看來，八九運動中的知識分子沒有將全民反抗轉化為人民起義，反而仍期待體制內改革。他進一步批評：「歷史證明，面對專制頑疾，任何改良主義的妥協都是對歷史的犯罪。」
他也提及當年曾有人嘗試與紅二代中的良知人士接觸，甚至試圖鼓動戒嚴部隊兵變，但整體而言，知識分子仍受困於對中共改良的幻想。他將這種歷史遺憾概括為：「最終使六四的浩蕩洪流在中共的坦克面前淪為一場悲劇。」
感謝日本與台灣：自由土地上的記憶火種
除了反思六四失敗，袁紅冰也對日本與台灣致上感謝。他說：「由衷感謝像日本和台灣這樣自由的土地，至今還能允許我們這些流亡者來紀念六四民主化運動，守護歷史的火種。」
他也認為，在海外紀念六四活動具有重大的意義：當中國大陸無法公開悼念，香港維園燭光也因政治環境改變而沉寂，紀念活動便轉移到台灣、日本、歐美等地。國際特赦組織台灣分會近期也指出，中共至今仍未替六四鎮壓中的死難者、遭不當監禁者伸張正義，並持續壓制紀念與異議聲音，今年更阻止六四遇難者家屬前往墳前弔唁。
台灣到日本，袁紅冰眼中的「命運共同體」
在中共極權主義擴張的當下，袁紅冰認為，台灣與日本處於亞洲秩序重構中的重要位置。他說：「日本經過八十多年的浴火重生，已經昇華為一個自由民主的國家。」對亞洲安全具有重要的戰略地位，因此兩國的團結具有重大意義。
他讚揚日本首相高市早苗「台灣有事就是日本有事」的言論。「台灣有事，不僅是日本有事，也是美國有事，還是人類的民主事業有事。」
而台灣做為一個全球華人唯一的民主政治國家，更是反共的最前線，也是中國未來民主化的典範。台灣在1996年舉行首次總統直選後，已成為自由民主國家。「從1996年起，台灣的人民就已經用選票確立了自身的國家主權，成為反抗共產極權擴張的最前線。」
在他看來，若台灣海峽失守，日本作為海洋國家的生命線也將受到威脅。因此，他主張：「日本和台灣必須進一步緊密結成命運共同體，共同防衛，共抗中共強權。否則，將有唇亡齒寒之禍。」
誰在傷害中國人？
當前，海外各地都在悼念六四，而中共兀自打壓受難者家屬，並且在國內煽動仇日的情緒，他提醒中國人：「當代殘害中國人的邪惡政治力量，不是日本或者台灣，而是中共暴政。」
他表示，六四紀念會不只是一次海外悼念，而是一場政治判斷的重申：六四的傷口仍未癒合，因為鎮壓者仍掌握權力；六四的記憶仍須延續，因為自由仍需流亡者守護。「正因為有了日本和台灣這樣的自由國度，中國人才有可能通過紀念六四，表達我們對自由的苦戀。」