信筆寫真

「腹肚」與「佛祖」

「腹肚」與「佛祖」
如果民主自由是一種信仰,這種信仰與經濟絕無矛盾。Getty Images
第106期
石修

馬英九總統當選連任。但他才當選三天媒體就已經在盤點2016年台灣總統選舉的可能人選。為甚麼才要面對另一個四年執政的馬總統就這麼被眾人pass掉?難道大家對未來四年的執政不抱任何期待?還是早已清楚一個民主政府能做的事情本來就是那樣,靠山靠海不如靠自己努力?

不管如何,台灣大多數人民的選擇就是這樣。沒有思變的動力,只有求取穩定的願望。但筆者認識的一位前輩卻對這個結果失望透頂,堅定地表示自己打算辦理移民。真的有這個必要嗎?

民進黨的敗選有人認為是因為台灣人民「要顧腹肚,不顧佛祖」,也就是經濟因素凌駕於一切選擇之上,甚至是信仰。真的如此嗎?「腹肚vs.佛祖」真的只有矛盾對立的結果嗎?有沒有可能兩者兼顧呢?當然有辦法。

不是輸在國共聯合

選後綠營有一種聲音,認為民進黨是輸在國民黨與共產黨的聯手合作,甚至因為美國在台協會前處長包道格的發言把美國也遷怒進來。另一種聲音則認為民進黨自己沒有好的經濟論述又說不清楚對中國的態度,頗有民進黨必須往中國傾斜才有機會取得執政的意味。但這兩種聲音其實都在誤導問題。

擁有投票權的是台灣公民,中共手上沒有選票,包道格已非美國官員又是共和黨時代的舊官僚,他所說的話也不能代表如今的美國政府。民進黨如果真的調整路線往中國傾斜,那就是要放棄一貫的民主自由人權路線,往國民黨的路線靠攏。這樣只會讓現有的支持者更加失望,不會為民進黨帶來更高的支持度。而且台灣不需要兩個國民黨,如果民進黨逐漸國民黨化,那將是台灣民主進程的大退步。

民進黨需要的是徹底的自我反省,包括對黨內曾經有的貪腐、不義的徹底反省。這樣才有機會重新感動台灣人民。否則民眾選擇了民進黨等於選擇了另一個國民黨,那又何必多此一舉帶來執政的不延續,帶來朝令夕改的延宕與浪費呢?

究竟應不應該與陳水扁切割?

究竟應不應該與陳水扁切割?這是民進黨已經爭議不休幾年的事情,至今沒有一個清楚的共識。但民進黨的歷任前主席紛紛割蓆斷義已經有了明確的表態,為甚麼民進黨無法凝聚共識?無非弄不懂實體正義與程序正義。

按照實體正義,扁家貪腐是事實,民進黨就該給全民一個清楚的交待。不管有哪些官員是在扁時代靠著當時的陳水扁總統上位,或靠著吳淑珍的影響力上位。國家的名器是一回事,個人的恩怨又是另一回事。民進黨如果不能有一個清楚的表態,就永遠難以挽回2004年以及2006年基於義憤被鼓動走上街頭的中產階級的心。

但按照程序正義,任何人不得利用司法程序去迫害任何一個公民。扁家上下享有程序正義的權利不因為涉案而受任何影響。民進黨可以為扁家的每一個人發聲,也應該為其他任何一個遭受程序正義問題的公民發聲。這一點沒有任何人會怪罪民進黨。

民進黨不該讓一些黨內的民意代表與民嘴在電視上對這個問題含糊其詞,或者指責其他人「消費」陳水扁。要阻止別人繼續消費陳水扁最好的方法不正是把陳水扁盡早消費完畢嗎?這在辯論法上叫做吃掉對方的論點。當對方的論點與自己和光同塵之後,還能有甚麼賣點呢?

究竟該不該傾向中共?

除了一直說不清楚實體正義與程序正義之外,還有一組經常搞不清楚的名詞,那就是中共不等於中國。

中共只是一個極權專制的政黨,但中國是一個地理上以及歷史上的中國。民進黨應該區分開來中共的一切作為不等於中國人的意願,否則民進黨指摘中共是不顧民意的極權政體又有何意義呢?

如果民進黨分不清楚中共與中國,每次劍指中共時卻口說中國,只會使民眾認為民進黨是「反中」而且是毫無理性地反中。要知道台灣在族群融合的過程中因為各有各的家族淵源,又因為通商的關係,有不少人既清楚中共的邪惡,又對中國懷抱著相當的情感。這種矛盾的情緒如果處理不好,很容易讓一大批人疏離民進黨。正如馬英九總統不能不顧那些沒有投票給他的另外六百萬個選民的意向,民進黨也不能不顧投給馬英九總統的那六百多萬張選票。

但要拉回所謂「經濟選民」的心,絕非向中共靠攏,而是為台灣找出一條可以生存下去的道路,而且是一條不靠中共也可以達成的道路。有沒有這樣的道路呢?有的。

台灣的經濟本來就不需要靠中共

民進黨有第三個弄不清楚的概念,那就是環保與經濟哪一個優先。每次講到經濟發展,民進黨就有一些反商的聲音出來。不管民進黨對著媒體如何否認,可是民眾的感受不是一朝一夕形成的。這種感受其來有自,最根本的原因就是經常聽到民進黨人士說「台灣人口已經很多」、「不需要外籍勞工」、「台灣的環境不能承受更多的工業污染」……

其實經濟與環保不必然是矛盾的。有許多產業因為勞工不足而出走,並逐漸形成出走的一串生產鍊,但這些產業並不是污染工業,比如台灣一直引以為傲的電子業在中國僱用的人口高達數百萬人(光是富士康一家公司就僱用了近百萬人),何況還有其他數不清的非污染產業?這些產業前進中國不正是為了中國的廉價勞工?

只要解決這些勞動力的問題,台灣的企業是極願意回到台灣來的。如此一來台灣的就業問題、勞健保問題就都得到解決。解決了這些問題,台灣民眾才有可能重新考慮民進黨。如果不解決這個基本的問題,台灣的人口只會繼續往台北擠,台北的房價只會繼續高攀。為經濟問題所苦的民眾也只能選擇「穩定」,不願得罪中共,只想過一日算一日。

如果真像筆者認識的那位前輩所擔心的,中共勢力有一天會拿下台灣,屆時台灣不但沒有民主自由,也不會有環保與低密度人口。因為中共是全世界最不環保的執政者,全世界最嚴重的污染都在中國!而中國人到時候大量湧入台灣,台灣的前景就與香港沒有兩樣了。

感謝孔慶東的提醒

最近有一位「北京大學教授」孔慶東,罵「香港人是狗」,然後又在電視節目上譏評台灣的選舉是假民主。其實他最近還罵了新加坡,可以說是掃遍華人社會,流彈四射。

香港有個民間組織於是發動了網路募款活動,在香港《蘋果日報》刊登了全版廣告,說中國人是蝗蟲,說「香港人,忍夠了」!

香港人是最典型的經濟型人口,講實際,不唱高調。所以要在香港引起眾怒,除了1989六四天安門事件之外,就是2003年香港《基本法23條》使得香港萬人空巷,超過50萬市民一起走上街頭,最後逼使港府與中共低頭。這次孔慶東的發言激使香港人爆出幾年來累積的不平與憤怒,重新凝聚了香港人的共識。越與中國接近,就有越多的香港民眾認為自己是「香港人」而不是「中國人」。正如台灣,每年都有更多的台灣民眾認為自己是「台灣人」而不是「中國人」。

是誰讓人產生認同的問題?中共是最大的原因,其次就是中共縱容的類似孔慶東之流,總是成功地搞分裂,把香港、台灣以及新加坡的人心推得遠遠的。所以換個角度來看,香港民眾還真該謝謝孔慶東,給了香港人當頭棒喝以及奮起的理由。讓香港人好好地看清楚,傾向中共、忍氣吞聲並沒有為香港人帶來更好的福利與經濟利益,反而被瓜分了社會資源以及香港多年來累積的社會福利。

所以說「腹肚」與「佛祖」從來都不是一個矛盾詞。台灣俗語說「是要顧腹肚,還是要顧佛祖?」其實是對神佛的極大不敬。人生之中從來沒有這樣的選項。一個能夠顧好信仰的人,也必然能夠顧好自己的腹肚。那些在利益與信仰面前搖擺不定的意念,必然是信仰先出了問題。

民進黨想要重新執政,就該減低台灣民眾在利益與信仰面前搖擺不定的因素。若然,則依照台灣民調顯示,有超過六成五的民眾在族群認同上認為自己是「台灣人」,毫不考慮當一個被極權統治的中國人。民進黨何懼國民黨傾中?國民黨如果不爭取台灣民眾的認同,又焉能繼續執政?

如果沒有民主自由,哪裡來的環境保護?如果沒有民主自由,哪裡來的經濟發展?只有特權經濟、權貴經濟與嬪妃經濟罷了。如果民主自由是一種信仰,這種信仰與經濟絕無矛盾。顧好佛祖就一定能顧好腹肚。反之,放棄信仰之後,別說腹肚了,連一口生存的空氣也可能成為絕唱。

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