年僅31歲的美國保守派青年領袖、「美國轉折點」（Turning Point USA）創辦人查理．柯克（Charlie Kirk），9月10日在猶他州一場公開演講中被近距離槍殺，震驚世界。

查理．柯克是政治運動家，也是著名媒體人，一直以捍衛家庭價值、反對左翼意識形態著稱，深受基督教群體與保守派年輕人擁護。當他遭遇極端政治暴力後，與其理念對立，卻掌握主流的美國自由派媒體如何反應？

媒體冷淡與雙重敘事

《華盛頓郵報》（Washington Post）在報導中雖提到嫌犯有「左翼意識形態」傾向，卻迅速補上一句「動機尚未確認」且強調應「避免政治化」。《CNN》與《NBC》則避談凶手泰勒•羅賓遜（Tyler Robinson）與跨性別伴侶的生活背景與反保守派的激進網路留言。相比之下，若此案發生在左翼或少數族裔領袖身上，自由派媒體必然以「仇恨犯罪」、「極端右翼暴力」大幅渲染。

而《福斯新聞》（Fox News）則引述羅賓遜親友的說法，表示這對伴侶常在私下言談中表達對基督徒、川普支持者的強烈敵意，稱之為「必須從社會根除的病灶」。

在《蠶食美國》中早已揭示，馬克思主義透過教育、媒體與社群將階級鬥爭轉換成「身分鬥爭」，並且在網路時代下提供「受壓迫者」合法暴力的思想合理化。當閱聽大眾長期被灌輸「白人保守派是壓迫者」、「基督教是父權工具」、「傳統價值是暴力結構」時，心理脆弱的年輕人很容易被鼓勵去「革命式地」反擊這些象徵性的敵人——而柯克正是這種「敵人」的代表。

而這些激進思想的鏈條，從大學課堂、社群媒體，到影音節目和主流新聞專欄，皆可見其影子。

自由派的「包容語言」背後隱藏什麼？

自由派媒體在處理柯克被槍殺事件時，展現出一種儼然成為經典的敘事策略——使用溫和、包容性的語言來掩蓋潛藏的激進主義與仇恨行為。在《CNN》的報導中，槍手的網路行為被描述為「表達困惑的青年」、「性別認同壓力下的情緒波動」；《華盛頓郵報》（Washington Post）則將其反保守言論與彈殼上「Antifa」（反法西斯主義運動，Antifascist Action的縮寫）字樣視為「尚待證實的網路傳言」。然而，這種語言表面中立，實則為激進化行為提供了模糊保護，減弱了社會對其暴力本質的警覺。

這些修辭策略並非新聞倫理下的「客觀」體現，而是現代自由派文化語境中的「語言包裝」技術。其邏輯是：若嫌疑人來自被認定的壓迫族群（如跨性別、左翼青年、少數族裔），則對其行為應保留更高程度的同理與解釋空間；而若加害者來自保守、白人、基督徒背景，則快速標籤為「極端主義」、「仇恨犯罪」。這種選擇性的同理心，不僅構成語言上的雙重標準，也扭曲了公眾對正義、公平與責任的判斷力。

《魔鬼在統治著我們的世界》一書對此現象有深刻描寫：當語言失去道德的尺度、成為政治意識形態的延伸工具時，真正的暴力與邪惡便可在「中立」、「進步」的面具下橫行無阻。自由派媒體以「避免污名化」為由，實際上是對左翼暴力的隱性默許。

台灣媒體的「外交式報導」與結構性沉默

若美國主流媒體對柯克遇刺案的處理方式暴露了自由派的敘事遮蔽，那麼台灣媒體又是如何看待這起事件？台灣媒體多半顯示出一種「政治外交化」的報導傾向——將事件轉化為外交氛圍的表態競賽，而非價值衝突的警訊分析。

從多家台媒的報導可見這一現象：某網路新聞平台關注的是「台灣政府是否第一時間致哀」；某新聞台將焦點放在韓國藝人崔始源是否「表態正確」；某大報則簡略轉述美國警方調查進度與槍手背景。雖然也有媒體觸及這起事件與美國社會極化的關聯，但依然以模糊語言避開政治性與意識形態的深層剖析。

這些內容多半共同呈現一種「外交式報導」邏輯：重視表態時機、政要言論、名人社群反應，卻對構成事件本質的價值觀衝突與文化激進化問題鮮少觸及。更令人擔憂的是，當台灣媒體仿效西方自由派話語風格，對激進性別政治、反保守價值觀的暴力現象選擇性無視，意味著台灣社會正在失去辨識「溫水煮青蛙式文化激進」的能力。我們所面對的，不只是媒體對某些事件的報導缺席，而是關於「文化滲透辨識力」的失靈。

這樣的結構性沉默，使得台灣年輕世代在思想上無法自我防衛。當言論戰早已進入家庭、校園與社群媒體，而媒體卻僅關注政治人物是否有「發文悼念」，這便不再是新聞業的技術選擇，而是一場價值崩潰的旁觀共犯。

▲我們必須反思：現在的媒體的自由，是真正的言論自由嗎？Adobe Stock

自由不是雙標：反思保守價值在當代的危機

柯克的遇刺，或許不只是一位年輕保守派領袖的死亡，更是一面鏡子，映照出當代極端自由派口中「自由」的荒謬變形。當自由派媒體急於掩飾動機、模糊仇恨，甚至將焦點轉向保守派對此案的「過度反應」，他們其實已不再是自由的守護者，而是「政治正確」的監督者。

也難怪在柯克死後，美國右派輿論將他比擬為現代「言論自由殉道者」，因為柯克代表的是一種被自由派輿論長期妖魔化的價值體系——宗教信仰、家庭倫理與愛國精神。

而這些價值，正是自由民主社會長久以來的基石。但在今日的語境中，「自由」已不再是所有人發聲的權利，而是一種「符合政治正確規範者」才有的特權。當言論自由被用來保護左翼激進言論，卻對保守派的道德立場、宗教信仰施加「社會審查」，我們就必須問：這種雙標之下的自由，還算真正的自由嗎？

台灣社會也面臨相似的價值考驗。近年來，在性別教育、宗教言論、兩岸政策等議題上，保守派發聲常常被主流媒體或網路文化忽視甚至污名化。柯克的死亡雖發生在萬里之外，但其象徵意義卻直指台灣社會是否願意為言論多元、價值對話，甚至是政治異見保留真正的空間。

當媒體以「自由」之名行「壓制」之實——正如《蠶食美國2》中所言：「極權不一定靠槍桿子，也可能是靠麥克風與剪刀。」我們必須反思：當一個社會連「被保守」的權利都不再保障，那所謂「進步」是否已經走到了極端？

最近帛琉總統在美國一場軍事會議上的一句話，震撼全場：「我們已經置身於戰爭之中！」

這不是假新聞，是比飛彈還可怕的真實威脅

當你聽到「戰爭」這兩個字，腦中浮現的是什麼？是飛彈橫飛、槍林彈雨的血腥畫面嗎？對太平洋島國帛琉的總統惠恕仁來說，戰爭的模樣卻是「一百萬遊客」的利誘、「第五縱隊」的潛伏，以及在暗處滋生的犯罪集團。這場沒有硝煙的「超限戰」，正以你我難以想像的方式，侵蝕著民主國家的主權。

帛琉總統惠恕仁（Surangel Whipps Jr.）前幾天在美國印太司令部的「國際軍事法律與行動會議」（MILOPS）上表示：北京對帛琉的「灰色地帶手段」，已經可以稱得上是一場戰爭。

I might venture to say we are already at war.

這句話聽起來或許誇張，但當我們仔細檢視北京的滲透劇本，會發現這絕非危言聳聽。

北京的「超限戰」：從觀光到犯罪的三大滲透劇本

這場不流血的戰爭，正在太平洋上演：

觀光勒索：把遊客變成要脅的籌碼

北京曾對帛琉提出誘人的「百萬遊客」提案，條件是帛琉必須放棄與台灣的外交關係。這種把觀光當作武器的手段，不僅是對主權的侮辱，更是對自由意志的公然挑戰。但令人敬佩的是，惠恕仁總統堅定拒絕了這筆誘人的交易，展現出「小國大志」的氣節，沒有向中共的利誘低頭。

資本控制：用合法掩蓋非法的「第五縱隊」

這可能是最狡猾的滲透方式。

中國投資者用高價租下帛琉機場、港口、雷達站等戰略要地周邊的土地，但買下後卻長期閒置。這些看似正常的商業行為，背後卻藏著陰謀。他們就像是潛伏在敵營的「第五縱隊」，平時偽裝成普通平民，戰時便可能成為情報中心或軍事據點。

美國智庫「太平洋經濟學」（Pacific Economics）的報告更點名了像太子集團、解放軍退役軍官王繼章等與中國政府關係密切的人士，證實這不是單純的商業投資，而是有計劃的戰略部署。

犯罪集團：從內部瓦解社會的「地下網絡」

除了經濟和軍事，中共的黑手也伸向了社會底層。他們透過走私毒品、洗錢、人口販運等犯罪網絡，暗中輸送資金與人員，從內部腐蝕帛琉的社會穩定。這場戰役不僅要對抗外部的威脅，更要提防內部可能存在的叛徒和代理人。

帛琉的困境，也是台灣的警訊

對帛琉來說，戰爭的模樣是「一百萬遊客」的利誘、「第五縱隊」的潛伏，以及在暗處滋生的犯罪集團。

帛琉的遭遇，對台灣來說簡直是一面鏡子。當我們在日常生活中看到中資來台投資、觀光交流、甚至是社會新聞中層出不窮的詐騙與洗錢案，背後有多少是中共在進行系統性的滲透？這場「不流血的戰爭」早已在你我身邊默默開打。

中國這幾年也正積極拉攏太平洋島國，包括今年的「太平洋島國論壇」（PIF）主辦國索羅門群島。因為北京的施壓，索羅門群島最後決定將台灣、美國與日本排除，不邀請參加。在太平洋上、身處第二島鏈重要戰略位置的帛琉，同樣成為北京下一個想拿下的對象。

​不過惠恕仁展現的智慧與勇氣，讓人敬佩。他在會議上強調，面對這種威脅，「與志同道合的國家結盟」是最好的防護。

partnership with like-minded nations who believe that peace comes through strength and presence is deterrence

和平從來不是天上掉下來的，它需要我們「以實力換取和平、以存在達到嚇阻」的決心。帛琉的案例，提醒了我們不能輕忽任何形式的威脅，也鼓勵我們必須更堅定地與民主盟友站在一起，共同守護得來不易的自由與主權。

當「觀光」、「投資」、「犯罪」被編織成一張滲透網，小國的主權與地緣安全就會逐步被侵蝕。這不只是帛琉的事情，更是整個印太地區、台灣必須共同面對的現實。

知名旅澳作家、法學家袁紅冰，於2025年9月14日在台北「左轉有書」書店舉辦最新著作《大悲五卷》發表會，是袁紅冰繼《2025年台海大決戰》之後又一鉅著。

該書五卷「殘雪」、「空靈」、「佛戀」、「舞魅」、「殉魂」，出版社亞太政治哲學文化簡介：「前三卷以深沉的哲思，凝視日本文化命運的跌宕：日本如何憑藉獨特的精神力量，在近代史中與西方列強比肩競逐，並在原子烈火的焚心裂骨之痛後，再度從廢墟中重生，成為世界矚目的『亞洲之花』。」

出版社指出，作者以古華夏文化漸次湮滅的時代背景，映照日本國運的再度昇華，使全書流露出悲涼的歷史韻味與命運的幽怨。尤其對西鄉隆盛生命內涵的深邃探討，更如暮鼓晨鐘，啟迪當代人對心靈與宿命的思索。

旅澳學者袁紅冰 (中) 與聶森 (左) 合影。楊戎真攝影

現場座無虛席，與會來賓包括退休將領丘衛邦、中華保台反共復國黨秘書長程凱力及台北市黨部主委孫浡濬，來自北美天主教大學的聶森教授，華人民主書院理事長曾建元、台灣公義會創辦人洪弢、臺大國家發展研究所教授邱榮舉、文學藝術經理人陳正德等，均到場共襄盛舉，並發表對該書的看法，與對袁紅冰的敬意。

以「唯美之靈」抵禦物性貪欲

發表會於下午2點30分開始，活動由袁紅冰本人開場，他坦言，這場聚會重點不在於書籍的宣傳，而是與朋友們分享心靈的旅程，「希望能和朋友們進行一次心靈的聚會。」他表示，《大悲五卷》是其多年哲學與信仰的總結之作，是關於「唯美之靈」的探索。

他提到，這本書源於他少年流浪漢時期，對生命的提問，仰望夜空時，他感受到「人是鑲嵌在物性本能中的一點靈性，人的本質在於心靈。」而當他在內蒙古陰山山脈，偶遇一名少女僧人，看到她眼中的純淨，他一下就沉醉了，「我和她目光對視的那一刻，真是一汪碧泉，碧泉的深處妖嬈著幾縷淡紫色的禪意，一種很璀璨的境界、純淨，那是能讓鐵石刻成的眼睛都淚眼婆娑的。」

然而，這樣純淨的心靈，卻在文化大革命中消逝了。「文化大革命爆發了，當我又一次去的時候，那兩三間尼姑庵已經被焚毀了，旁邊的老鄉講，尼姑都被拉到山裡，被輪姦以後都打死了。」就在他四處尋覓時，他看到了尼姑庵背後陡峭的石崖上，出現了一個人影，接着就燃起火來，少女僧人就坐在火焰中，一動不動。等他上去的時候，一切都已經消失了，徒留岩石上火焰燒灼的痕跡。

他表示：「那個火焰我記得很清楚，是金色的，放出一些淡紫色，她似乎是要用這種焚身裂骨的苦痛，來洗去她自己心靈中那種難以描述的痛苦。」自此，袁紅冰走上哲人的追尋之路，「我此生一定要去追尋這個少女的心靈，去追尋少女心靈中曾經有過的那種璀璨的美，那種寧靜的、純淨的禪意，這是我走上哲人之路的第二個誘因。」

而當時代的巨輪不斷往前，人類文明正面臨一場科學所帶來的信仰危機，人在追求外在世界的同時，失去了對心靈價值的探索與尊重。袁紅冰認為，當物性邏輯成為了生命意義的確立者，那麼物性貪欲和生命本能，就成為人們生活價值的王者。

「在科學理性的時代，人類正在從萬物之靈退化為物性貪欲和本能享樂的存在，這才是我們當代人類生命所面臨的最嚴峻的危機。」他說：「在人類背叛心靈的至暗時刻，我願在絕望之巔，為人類點燃一盞心靈的金燈。」

陳正德：藝術與哲學的雙重禮讚

從事藝術與文學經理工作的陳正德，是最早完整閱讀《大悲五卷》的學者之一。他以藝術家的眼光讚譽這本書「用文學筆法描寫哲學思潮」，認為袁紅冰的描述細膩、畫面感強，就像攝影師拍照的鏡頭一樣，長短變換，自然運鏡。他笑著建議，未來應改編成電影。

洪弢：英雄人格哲學與台灣危機

台灣公義會創始人洪弢表示，此書精神延續中國古代的俠義美學與日本櫻花哲學，猶如刺秦王的荊軻，壯士一去兮不復返的決然，皆為一種將生命獻祭於理念的精神。

他警告，台灣正面對共產政權的武力威脅，「我們這代人從黨外運動走過來，知道自由不是天上掉下來的。」他希望，這本書不只激發個人哲學思考，也能召喚台灣人對抗極權的勇氣，因為這就是袁紅冰長期倡導的英雄人格。

聶森：助中國人「反恐」 瓦解中共

來自北美的聶森教授讚譽袁紅冰是「真正的勇者、是一個英雄」，他提到，近20年來，在北美各地及國會舉辦過上千場的中國問題論壇，袁紅冰先生也參加了無數次，這些論壇協助中國人認清中共邪惡的本質，正是因為有袁紅冰這樣的先行者，才能讓中國民眾內心「反恐」，他說，當時中國民眾，內心對共產黨有著莫大的恐懼，不只是在公開的場合不敢批評共產黨，甚至在私底下都不敢罵。

「中國民眾內心的恐懼，也要打一場『反恐戰爭』。」正因為有袁紅冰這樣的勇者，幫着中國民眾，打內心的反恐戰爭，也因此累積到現在已經超過四億人公開聲明退出中國共產黨及其附屬組織，他說：「這是自發性的靈魂覺醒運動。」

他特別提到，在他近日參與的紐約及國會的活動中，有61位中國年輕人公開真名退出中共黨、團、隊組織，並領取退黨證書。他說，當國際上與台灣民眾對中共可能於2027年攻台深感憂慮時，如果能夠幫助中國人去除對中共的恐懼，讓他們明白「反共」才是政治正確的事，在「官、民、軍」怨沸騰，衆叛親離大廈將傾的大背景下，中共不一定能如願的跨海武統。

唯美之靈 英雄人格之路

整場發表會歷時兩個多小時，許多與會者在會後仍不願離去，彼此間互相交流。《大悲五卷》或許不只是一本文學著作，也是一道人生哲學的解方，透過袁紅冰提倡的「唯美的心靈，英雄的人格」，人們是否也能在物慾橫流的當代社會，偶然瞥見心靈的純淨；而面對邪惡的中共，中國人也能夠因為追求英雄人格，而破除內心的恐懼。

袁紅冰提到一首歌《回歸》，其中的三句歌詞：願你走遍萬里河山，歸來時還是翩翩少年；願你閱盡人間百態，歸來時，還是眉目清淺；願你踏破滾滾紅塵，歸來時，還是一汪碧泉。他說：「我不知道有多少人在走向自己生命終點的時候，在回顧自己一生的時候，還能像翩翩少年，還能眉目清淺，還能心中有一汪碧泉。」這或許是他對返本歸真的另一種詮釋。

而此前，總統府特別致電出版社，希望向袁紅冰轉達新書發表會成功、順利、圓滿的祝福。對此，袁紅冰表示，「我看到這個信息之後，心中湧現出一個感觸，那就是賴清德先生是一個有情有義的真君子，是一個有一顆赤誠之心的真男兒。」

2023年，袁紅冰出版《2025台海大決戰》一書，書中第一章便預言賴清德將當選總統，並描述他的報國之志與台灣心，或許正是出於英雄惜英雄的心情，總統府才特別致電祝賀。袁紅冰也指出，正是因為賴清德有一顆赤誠之心，才能在台灣充滿恐共媚共的氛圍中，成為當前保衛台灣國家安全的中流砥柱，是中共的眼中釘，也才會受到這麼猛烈的攻擊。

清心福全攜手人氣圖文IP「變種吉娃娃」再度推出全新限量週邊，於9月12日上午11點起，要讓全台「吉粉」為之瘋狂！

繼上次聯名的行李箱貼、T-shirt周邊引發搶購熱潮後，這次清心福全重磅推出聯名立體公仔「變種吉娃娃公仔相框磁吸燈」，將這隻最逗趣又古怪的外星生物，變成坐在馬桶上划手機的「廢萌」立體公仔，陪伴大家度過每一個「吉」寞的夜晚。

清心福全與變種吉娃娃最新聯名周邊「公仔相框磁吸燈」，將於9月12日上午11點限量發售。清心福全提供

此外，造成轟動的聯名紙杯也迎來第二彈，這次以「開學季」為主題，推出九款不同風格的紙杯，讓變種吉娃娃陪伴學生們迎接嶄新的校園生活！

消費者只要於9月12日（五）上午11點起，來店消費任一飲品，即可加價399元購得乙個，數量有限，售完為止。

這波聯名新品不只傳遞幽默、療癒的品牌核心價值，更在產品設計上展現巧思。

清心福全執行長趙啟宏表示：「品牌一直在思考，如何讓消費者在享受一杯好茶的同時，也能獲得心靈上的滿足。我們發現，『變種吉娃娃』看似無厘頭的搞怪風格，其實精準反映了年輕族群在快節奏生活中，尋求紓壓與療癒的內在需求。」

2025 年適逢華語歌壇傳奇人物——鄧麗君小姐離開大家三十周年，為紀念她對華語音樂的深遠貢獻，金寶山社會福利慈善事業基金會、灣聲樂團與鄧麗君文教基金會，將於 10 月5 日（日）19:30，在國家音樂廳共同主辦《永恆與經典》──鄧麗君三十周年音樂會。

以音樂延續記憶與精神

灣聲樂團副董事長黃少華提到：「鄧麗君小姐的歌聲是許多人青春歲月中最深刻的聲音印記，灣聲樂團一直以來致力於用音樂說故事，這次我們希望透過弦樂的語言，讓她的音樂重新流動，穿越時間，與當代聽眾重逢。」

金寶山社會福利慈善事業基金會董事長曹光澯表示：「三十年來，她的歌聲依舊溫柔地存在樂迷的記憶中。希望藉由這場音樂會，向社會傳遞鄧小姐溫暖、優雅與堅定的力量。」

鄧麗君文教基金會董事長鄧長富提到：「鄧小姐的歌聲從未離開過大眾的心中。她是一位音樂家，也是一個時代的溫柔記憶。透過這場音樂會，她的音樂、精神與愛，將再次溫柔且有力地傳遞出去。希望每一位到場聆聽音樂會的聽眾，都能在音樂中找到屬於自己的記憶片段。」

音樂會曲目搶先揭露 《小城故事》現場演奏重現經典

灣聲樂團音樂總監李哲藝規劃整場音樂會的內容，他提到，本次音樂會將重新演繹多首鄧麗君經典名曲，以當代音樂語言重新描繪那段華語音樂的黃金年代：「希望觀眾不只是聽見熟悉的旋律，更能透過編曲、音色與結構的重新設計，感受到她音樂中豐富的情感層次與藝術價值。」

音樂會將以《小城故事》揭開序幕，「古典詩詞」、「風情萬種」、「異鄉風情」等篇章，從《獨上西樓》、《千言萬語》到《甜蜜蜜》，串起鄧麗君的音樂軌跡。

中場後登場的《金色年代》小提琴協奏曲，取材自《何日君再來》、《月亮代表我的心》與《我只在乎你》三首經典，譜成「一生」、「愛情」、「未來」三個樂章，象徵鄧麗君小姐音樂的三個篇章。

音樂會的最後篇章「難忘經典」，則帶來《恰似你的溫柔》、《愛人》等深植人心的作品，透過弦樂細膩詮釋，描繪出華人世界共同擁有的情感記憶。

記者會現場搶先演出《小城故事》精彩片段，在灣聲樂團的音符流轉間，不斷湧現回憶與感動。

《永恆與經典》──鄧麗君三十周年音樂會 演出資訊

時間｜2025 年 10 月 5 日（日）19:30

地點｜國家音樂廳（台北市中正區中山南路 21-1 號）

演出者

樂團｜灣聲樂團

指揮｜曾維庸（灣聲樂團 助理音樂總監）

導聆｜李哲藝（灣聲樂團 音樂總監）

購票平台

TixFun 售票網

一起列車凶殺案，一段監視器影片，讓美國網路瞬間炸開。

8月22日晚，北卡羅來納州夏洛特市的輕軌列車上，一名23歲的烏克蘭年輕女子伊莉娜．薩魯茨卡（Iryna Zarutska），因戰火移居美國追求新生活，卻在異鄉慘遭隨機襲擊而身亡。嫌犯是34歲的德卡洛斯．布朗（Decarlos Brown Jr.），他有十多年犯罪紀錄與精神病史，卻依然自由出入街頭，最終奪走了一條無辜生命。

這則發生在上個月的命案，竟然一直沒有被「主流媒體」重視，直到監視器畫面這幾天在網上瘋傳，才在美國引爆輿論怒火。

布朗並非首次作案。他累積多次搶劫、竊盜、暴力前科，甚至曾因未繳保釋金多次違規。但今年1月，一名民主黨法官依照「無現金保釋」政策，仍將他釋放。

這樣的決定，直接導致伊莉娜數月後在列車上被他殺害。

「無現金保釋」 的出發點，原先是希望避免窮人因缺乏金錢而在審判前被關押，聽起來充滿正義感。但現實卻是：政策沒有區分「低風險」與「高風險」罪犯，結果讓危險人物輕易回到社區。

當一名法官憑藉「善意」放走一個擁有暴力前科的慣犯時，他所承擔的風險，最終卻由最無辜的受害者來買單。

這種為了保護罪犯人權，卻犧牲掉無辜生命的體制，真的有符合這些改革派所謂的「正義」嗎？

伊莉娜只是想逃離戰火，卻在美國成為治安政策的犧牲品，這是美國社會必須勇敢面對的警訊：一味強調「人道」和「同情」，卻忽視「責任」與「後果」，社會最終要承擔的會是什麼？

還有個細節，主流媒體不敢提。布朗在刺了伊莉娜三刀後，繼續往前走，嘴裡唸著：“I got that white girl.” （我幹掉了那白人女孩） 

證明了這就是一場針對「種族」的隨機殺人案，可是部分主流媒體卻對這部分完全噤聲。

川普對這起殺人案大為震怒，特地發表談話，強調這樣的悲劇是「拒絕把壞人關進監獄」的直接後果。白宮也指出，布朗是一名「精神失常的怪物」，早該被隔離在司法或醫療系統中，而不是讓他自由搭乘列車、最終奪走生命。

更讓人難以理解的是，多數自由派媒體對此案的報導極為輕描淡寫，事件是透過網路輿論持續發酵，才逐漸獲得國際關注。

我很好奇，如果今天是一名白人隨機刺殺一名黑人，他們還會如此雲淡風輕嗎？

當政治正確比現實安全更重要，新聞媒體的意義是什麼？

當這些自命不凡的媒體人，以強烈的偏見去選擇新聞，悲哀的是，社會真正賠上的，是基層民眾對社會安全的信任感。

《福斯新聞》（Fox News）2025年9月6日刊出一篇報導，詳列多國領袖與政治觀察者呼籲美國總統川普應獲得「諾貝爾和平獎」的理由。報導強調川普於任內推動《以阿和平協議》（又稱《亞伯拉罕協議》，Abraham Accords），促成以色列與多個阿拉伯國家實現外交正常化，是中東地區數十年來少有的突破。

川普做了什麼和平貢獻？

美國保守派媒體《福斯新聞》強調的《以阿和平協議》，是川普居中斡旋，在2020年8月13日由阿拉伯聯合大公國與以色列所簽署達成。阿拉伯聯合大公國是繼埃及（1979年）和約旦（1994年）之後，第三個與以色列簽署的和平協議的阿拉伯國家，以及第一個簽署該協議的波斯灣國家。以色列總理納坦雅胡（Benjamin Netanyahu）因而於7月表示已提名川普角逐諾貝爾和平獎。

在此之前，立場中立的《路透社》8月報導，柬埔寨總理洪馬內（Hun Manet）表示他已提名川普角逐諾貝爾和平獎，並稱讚川普在制止柬埔寨與泰國邊境衝突時展現出「非凡的政治才能」，是他「在緩和全球一些最動盪地區緊張局勢方面取得傑出成就」的例證。洪馬內強調：「這次的及時干預避免了一場可能造成毀滅性後果的衝突，對於防止重大傷亡至關重要，也為恢復和平鋪路。」

除了洪馬內，巴基斯坦6月也表示將推薦川普角逐諾貝爾和平獎，以表彰他在協助解決巴基斯坦與印度間衝突所做的努力。

自由派媒體的選擇性失明

反觀自由派媒體，則忽略多國領袖支持川普角逐諾貝爾和平獎的事實，基本沉默或淡化，反而聚焦其爭議與缺點。

自由派媒體對川普和平成就的集體失語並非偶然，而是一種深層的敘事工程。當來自柬埔寨、以色列、匈牙利、塞爾維亞等多國領袖公開支持川普獲諾貝爾和平獎時，美國媒體，如《紐約時報》、《CNN》、《華盛頓郵報》選擇以「不報導」的方式處理。這種「新聞沈默」比直接批評更有力，因它不僅削弱議題的公共關注度，也強化了一種潛移默化的印象：川普與和平無關。這正是《蠶食美國》中所揭示的敘事操控手法——透過媒體選擇性呈現與消音，重塑群眾對現實的理解。

《華盛頓郵報》過去報導《以阿和平協議》時，刻意淡化成效，聲稱其未觸及「巴勒斯坦核心問題」；《CNN》則將提名和平獎的舉動歸為「政治噱頭」。這種論述策略，不是建立在外交成效的評估上，而是將一切置於川普「人格爭議」的濾鏡中，否定其任何正面影響。

這種媒體策略的危險在於，它摧毀了社會評價「成就」的共同標準。當「你是誰」比「你做了什麼」更重要，公共理性將讓位於政治情緒。

挪威自由派媒體《每日新聞》（Dagens Næringsliv）8月也爆料稱，川普曾在打電話給北約前祕書長、挪威財政部長史騰伯格（Jens Stoltenberg）討論關稅時，透露自己很希望獲得諾貝爾和平獎。且川普先前就曾多次抱怨，自己沒有得過諾貝爾和平獎，而美國歷史上，總統獲獎並非沒有前例，包括歐巴馬（Barack Obama）、卡特（Jimmy Carter）在內，都曾獲得該獎項。

《每日新聞》指稱，川普此舉可能給史騰伯格和挪威政府帶來壓力，並被挪威自由派智庫評為「自戀、滑稽」的象徵。而此報導，也是台灣媒體引述的焦點。

▲「諾貝爾和平獎」由瑞典發明家艾爾弗雷德諾貝爾所創立。公有領域

誰在操弄「和平」的定義？

如果說川普不配獲得和平獎，那麼我們究竟是如何定義「和平」的？

「諾貝爾和平獎」是由瑞典發明家艾爾弗雷德 • 諾貝爾（Alfred Nobel）所創立的諾貝爾獎獎項之一，於每年12月10日（諾貝爾逝世紀念日）頒發。根據諾貝爾的遺囑，和平獎的宗旨是表彰「為促進民族國家團結友好、取消或裁減軍備以及為和平會議的組織和宣傳，盡到最大努力或作出最大貢獻的人」。

然而，在自由派媒體的世界中，和平似乎不再是促成「停止戰爭」或「外交突破」的實質結果，而是附帶某種意識形態色彩的「政治正確行動」。川普雖促成中東數十年未有的外交進展，卻因其保守派色彩與「強硬作風」，被排除在「和平論述」之外。

歷史上許多諾貝爾和平獎的得主本身都具有爭議性，例如曾一手促成台美斷交的前美國國務卿季辛吉（Henry Kissinger），雖於冷戰中協調停戰與戰後秩序，但其政治手段至今仍備受批評。2009年，尚未具任何外交成就的歐巴馬獲頒和平獎，理由僅是「創造希望與國際溝通氣氛」，更證明諾貝爾獎已成為一種國際政治風向的象徵。

當主流媒體選擇以沉默對待川普的和平貢獻，不只是錯過一段歷史的正確評價，更是在告訴讀者：你只能相信我們定義的「好人」，只有他們才配擁有和平的話語權。

為什麼台灣不能忽略這場敘事戰？

在台灣社會普遍仰賴國際媒體報導建立對世界的認知情境下，自由派媒體對川普和平貢獻的集體噤聲，不只是「外國的政治偏見」，而是對輿論安全的一次警訊。

若主流媒體能在國際舞台上如此選擇性報導，那麼台灣的閱聽人是否正被這些敘事逐步導向某種單一、扭曲的現實框架？在關乎台灣安全與外交走向的議題上，這樣的話語輸入極可能誤導我們對國際局勢的判斷，進而削弱我們的自我防衛意志。

因此，台灣不能忽略這場敘事戰。這不只是美國內部的政治鬥爭，而是國際輿論場上的一場冷戰——話語權的冷戰。我們若無法識破其中的意識形態操弄，將難以維護自身的國際話語能見度與道德正當性。

真正的和平來自真實

當我們看到川普為中東和平與地區穩定付出努力，卻發現這些努力因為他特立獨行的行事作風，導致他的名字因而被抹去、被貶低，甚至被消音，我們必須問：這樣的世界還剩多少真相？

從川普的例子可以看出，當一個人的政治身分與主流媒體不合，即使他推動了和平，也可能被排除在「和平獎」的光環之外。反觀歐巴馬未有任何外交突破即獲頒獎，這背後所顯示的標準轉移，不僅是政治偏好，而是一種敘事霸權。媒體、文化機構與國際獎項組織逐漸成為價值選擇的裁判，不再是價值事實的見證人。

這正是《蠶食美國》所揭示的敘事陷阱之一：自由派透過對和平、民主、人權的語義操控，實質上為極權政體創造話語空間，逐漸蠶食自由社會的主體性。這也正是我們在台灣、在自由世界每一個角落都應深思的問題——當主流媒體的報導以好惡為標準來界定善惡，我們還能真正辨別什麼是正義嗎？

你相信誰的和平？自由派口中的語言藝術，還是事實世界中避免戰爭的行動者？

揚秦國際企業（2755）今（9）日公布8月自結營收， 8月2.69億元，年增17.33%，月增3.97%，創單月歷史新高紀錄。

累計今年1月至8月營收19.61億元，較去年同期增加19.94%，同創歷史新高。

擁有加盟雙引擎「麥味登」與「炸雞大獅」的揚秦表示，受惠於營運規模擴大及暑期旺季，旗下各餐飲品牌營運表現亮麗，營收持續攀高。

總經理林麗玲表示，主力品牌「麥味登」在暑假期間，門市的來客數與客單價皆有所提升。火鍋品牌「涮金鍋」受惠於暑假旺季推動人潮以及父親節聚餐商機，即使天氣炎熱，仍擋不住闔家歡聚時對於吃火鍋的喜愛，持續為營運挹注動能。

展望後市，林麗玲表示，下半年將加速各品牌的展店進度。今年最後一場加盟展「台北國際連鎖加盟創業展－秋季展」9月19日在台北世貿一館舉行，「麥味登」與「炸雞大獅」將連袂參展。

總部提供加盟「麥味登」最高80萬元、加盟「炸雞大獅」最高30萬元的無息分期，大大降低創業者的資金壓力，成功開店者並將加贈兩台數位電視等好禮，加速擴大加盟門市，持續為營運動能添柴加火。

以直營為主的火鍋品牌「涮金鍋」第四家門市「桃園經國店」已於8月底正式營運，第五家門市已選定進駐桃園市中壢區的海華商圈，商圈含括18個社區約有5000多戶的規模，新門市占地約80坪，預計將於十月底開幕，加速展店迎接秋冬火鍋旺季。

此外，林麗玲表示，新品牌「檳城煎蕊」首店進駐人潮與買氣最盛的SOGO百貨忠孝店後，廣受消費者好評，未來將持續進駐高人流的百貨商圈。

截至目前，「麥味登」總店數927家，「炸雞大獅」海內外店數127家，「REAL 真‧Cafe‧Bread」店數6家，「涮金鍋」店數5家，「檳城煎蕊」店數1家。

很多人誤以為中國「十大傳世名畫」有10幅，其實應該是14幅。因為其中的〈唐宮仕女圖〉是5幅唐代仕女畫的合稱，包括：張萱的〈搗練圖〉、〈虢國夫人遊春圖〉，周昉的〈簪花仕女圖〉、〈揮扇仕女圖〉，以及佚名畫家的〈唐人宮樂圖〉。

最負盛名 唐代仕女畫大家張萱、周昉

早期中國的人物畫蘊含教化意義。仕女圖起源於六朝，東晉顧愷之的〈女史箴圖〉、〈列女仁智圖〉都是為道德勸誡而作。到了唐代，各類藝術蓬勃發展，豐富多元的女性圖像大量出現。描繪雍容華貴、端莊健美，「回眸一笑百媚生」的宮廷仕女圖成就非凡。

張萱、周昉是唐代最負盛名的仕女畫大家。張萱是一位宮廷畫家，畫藝精湛、用筆工細，善畫貴族仕女、宮苑鞍馬、樹木花鳥等；周昉出身官宦之家，具有貴族畫風，所繪佛像、仕女、真仙等，「皆屬神品」。張萱、周昉兩人筆下的仕女皆以豐頰曲眉、體態肥碩、服飾華麗為特點。

▲張萱的〈搗練圖〉被認為是宋徽宗的摹本。公有領域

〈搗練圖〉被認為是宋徽宗的摹本

〈搗練圖〉是一幅縱51.8公分，橫140.8公分的工筆重彩長卷。張萱真跡無存，卷首隔水有金章宗所題「天水摹張萱搗練圖」（金熙宗追封宋徽宗為「 天水郡王  」），被認為是宋徽宗的摹本，藏於美國波士頓美術館。

「練」是一種絲織品，須經沸煮、漂白、杵搗才能潔白柔軟。此圖描繪一群體態健美、衣著華麗的貴族婦女，分三組進行搗練、織線、熨燙的情景。

第一組有四個人，各拿著約莫一人高的木杵用力搗練，其中一位婦女眼神堅定，正挽袖準備繼續幹活；第二組兩位專心理線、靈巧織線的婦女，分別坐在地氈和凳子上，人物構圖一高一低，增加畫面活潑感，左後方還有一位負責煽火的女孩提袖遮面以避煙；第三組的四位婦女合力拉布熨燙，神情專注，身軀因微微著力而後仰，一個淘氣的小女孩正在布匹底下鑽來鑽去，萌度破表。

▲張萱的〈虢國夫人遊春圖〉留下千古未解的謎團。公有領域

〈虢國夫人遊春圖〉留下千古未解的謎團

唐代天寶年間，唐玄宗寵幸楊貴妃，楊氏家族大為興盛。楊貴妃的三位姐妹受封虢國夫人、韓國夫人和秦國夫人，恃寵驕縱，勢傾朝野，又以虢國夫人榮寵最盛。

張萱的〈虢國夫人遊春圖〉，絹本，縱51.8公分，橫148公分；筆法工細，設色豔麗。描繪虢國夫人和眷從共八騎九人，前呼後擁，於黃曆三月初三上巳節盛裝出遊的場景。誰是「虢國夫人」？一大謎團千古未解。

普遍的說法是：前三騎為開道人員；畫面中心淡描娥眉，著淡青色上衣，搭配白色披帛者即虢國夫人，和後方轉頭低語，同梳流行髮式「墜馬髻」的姊姊韓國夫人並轡而行；後三騎是侍從、侍女、保姆和虢國夫人的女兒。

另一說則認為：唐代盛行女扮男裝，隊伍之首面容清秀、細眉紅唇、鬢角一縷長髮絲，身著青衣紗帽、大方自信者才是虢國夫人，而中心位置則是秦國夫人、韓國夫人。此一論點從首騎男裝者和懷抱幼女者的坐騎，鬃毛造型皆為唐玄宗所鍾愛的「三鬃馬」（又稱「三花馬」），可推斷其身分非常尊貴。

「遊春」主題的處理亦不落俗套。背景既無草木勃發、花團錦簇，亦無春水微波、舞蝶歸燕，只以濕筆點出斑斑草色，就能從富節奏感的疏密構圖、鮮麗明快的春天色彩感，以及人物歡快的表情、駿馬緩步的英姿中，感受到春臨大地的信息。

▲周昉的〈簪花仕女圖〉描繪唐代宮廷嬪妃遊樂嬉戲的日常生活。公有領域

〈簪花仕女圖〉描繪宮廷嬪妃遊樂的日常

周昉的〈簪花仕女圖〉，縱46公分，橫180公分，工筆重彩，是現存唯一唐人親繪的作品。以戲犬、春遊、賞花、採花描繪唐代宮廷嬪妃遊樂嬉戲的日常生活。

畫面主角是五位頭簪牡丹、芙蓉、海棠、芍藥等花卉，著精緻長裳、罩透明大袖薄衫的仕女，和一名執扇女侍，點綴著犬、鶴、辛夷花。三段畫絹拼接而成長卷，推估原為屏風畫。

卷首兩名豐腴典雅的仕女正逗弄著唐初從高昌傳入的珍貴貢品——猧子（小狗的古稱，此處是指「北京狗」或「哈巴狗」）。仕女面部以唐德宗貞元年間流行的「蛾眉」造型最吸睛，成為判定此作為唐畫的佐證之一。

中心位置的端莊仕女低頭凝視紅花，若有所思；掌扇侍女因地位低微，身形較小，雙方並無互動。

最左邊一位雍容大氣的仕女，側身望向和白鶴玩耍的活潑猧子，神情愉悅；另一位紅衣仕女則望向畫外，因距離較遠而顯小。一前一後，一大一小，創造出空間景深感。

▲周昉的〈揮扇仕女圖〉反映出大唐由盛轉衰的精神面貌。公有領域

〈揮扇仕女圖〉反映大唐衰落的精神面貌

周昉的〈揮扇仕女圖〉，縱33.7公分，橫204.8公分。畫面構圖疏密有致，人物高低錯落，井然有序。全卷分為5個段落，描繪13位嬪妃和宮女揮扇、端琴、臨鏡、圍繡、閒憩的生活樣貌。

第一段以一位慵懶躺坐的嬪妃為中心，右側是執扇女官，左邊有兩位手捧梳洗用具待命的侍女；第二段有一人協助抱琴的婦女解囊抽琴；中間段紅衣侍女持鏡，服飾豔麗的貴婦對鏡梳妝；第四段手持團扇者略帶倦意靠在繡床邊，另兩人隔著繡床對繡；最後一段是一人以坐姿背對觀者，另一位則倚樹而立，愁眉深鎖。

「安史之亂」後，大唐由盛轉衰。周昉所繪之宮廷婦女雖體態豐腴、衣香鬢影、生活奢靡，卻流露出寂寞憂鬱、幽怨慵倦的神情，反映了當代的精神面貌。

▲〈唐人宮樂圖〉描繪唐代後宮嬪妃飲宴聯歡的場景。公有領域

〈唐人宮樂圖〉描繪嬪妃飲宴聯歡的場景

〈唐人宮樂圖〉，縱48.7公分，橫69.5公分，帛畫。描繪唐代後宮嬪妃飲宴聯歡的場景，因無作者名款，曾被誤為〈元人宮樂圖〉。經考證畫面人物髮式、服飾、器物等，與晚唐時尚相符，才改名為〈唐人宮樂圖〉。

此幅作品是5幅〈唐宮仕女圖〉中，唯一非長卷形式者。推測原為宮中使用的裝飾屏風，後來才改裝成掛軸。現存於台北國立故宮博物院，且為中華民國國寶。

〈唐人宮樂圖〉以一張擺放茶具的巨大方桌為主，周圍環坐10名精心梳妝的嬪妃。畫面中央4人，自右而左，手持篳篥、琵琶、古箏、笙，吹彈助興。左邊站著輕敲牙板的白衣侍女，和一位攙扶「醉茶」貴婦的藍衣侍女。侍女們樸實的穿著打扮和盛裝赴會的嬪妃們大不相同。

此畫繪出唐代貴族女性社交豐富的群體活動。茶香瀰漫，樂聲美妙，桌底靜臥一隻慵懶閒適的猧子。但在一片富貴奢華的氛圍中，細看每個人臉上的神情，卻顯得意興闌珊，蕩漾一種「宮中日月長」的漠然與無奈。

寫實紀錄〈唐宮仕女圖〉深具歷史意義

遍觀歷代仕女圖，可以窺見不同朝代的審美觀念、服裝特色、妝容打扮，以及當時的社會狀態等。唐代「胡風」盛行，婦女地位較高，仕女圖中的女性形象較其他朝代更真實多彩。

〈唐宮仕女圖〉不但技法高超，將貴族女性體態豐腴、顧盼生姿的神態描繪得淋漓盡致，令人讚歎。其亦還原當時社會背景，成為史料研究的最佳佐證。

1953年上映的好萊塢經典電影《羅馬假期》（Roman Holiday）風靡全球，歷久不衰。老電影風韻迷人，高貴公主與落魄記者浪漫破表的短暫邂逅，精彩雋永，感動無數人。

《羅馬假期》由威廉‧惠勒（William Wyler）導演，劇情簡潔流暢，詼諧逗趣，獲獎無數。傳奇巨星奧黛麗‧赫本（Audrey Hepburn）初試啼聲擔綱女主角，純真爛漫、氣質優雅，演技渾然天成，一舉榮獲奧斯卡金像獎、金球獎最佳女主角。

男主角則是超級巨星葛雷哥萊‧畢克（Gregory Peck），英挺帥氣、風度翩翩，與飾演攝影記者的喜劇演員艾迪‧亞伯特（Eddie Albert）互動自然，笑點不斷。義氣相挺的「哥們兒」好交情，感人至深。電影中有許多義大利羅馬的取景地，後來都成為熱門的旅遊景點。

▲1953年上映的《羅馬假期》由傳奇巨星葛雷哥萊‧畢克與奧黛麗‧赫本擔綱男女主角，成為好萊塢經典電影名作。Getty Images

公主半夜出走 結緣落魄記者

奧黛麗‧赫本飾演的安妮公主年輕貌美，身負外交使命出訪歐洲，來到羅馬。因無法承受大量按表操課的公務活動，臨睡前情緒失控。在醫師注射的鎮靜劑尚未起作用前，她從大使館偷溜出去，想要自在體驗羅馬風情。

深夜，公主終因鎮靜劑藥效昏睡在路邊，被葛雷哥萊‧畢克所飾演的高大英俊美國記者喬伊發現。喬伊擔心眼前神智不清的妙齡女子出事，勉為其難將她帶回家安置。隔天發現自己房裡的清秀佳人正是報載突然「生病」的公主，這讓當時正好阮囊羞澀的喬伊大吃一驚！立刻聯絡好友歐文，打算聯手發表一篇轟動的獨家報導，大賺一筆橫財。

終於品嘗自由滋味的公主好似放飛的籠中鳥，興奮不已。她拒絕喬伊共遊羅馬的「好意」，獨自在大街上閒逛，不知喬伊其實尾隨在後。公主心血來潮剪了一頭清爽俏麗的短髮，買了一雙造型典雅的平底鞋，愜意地在著名的「西班牙廣場」階梯上大啖冰淇淋，沒想到竟「意外」巧遇喬伊，開啟驚險刺激的一天。

暢遊羅馬景點 情愫迅速滋長

公主喝香檳、抽了生平第一支菸，然後玩性大發，冒險騎上義大利的代表品牌「偉士牌」機車闖蕩街頭，將路邊攤車、咖啡座、街頭藝人等撞得一團亂，結果被送進警局審訊，最後靠喬伊的機智才化險為夷。

三人穿梭於羅馬知名景點──許願池「特雷維噴泉」、據說會咬掉說謊者之手的石雕「真理之口」、古羅馬時期最大的橢圓形角鬥場「羅馬競技場」……一路上，公主開懷大笑，盡情玩樂；喬伊旁敲側擊，探索其內心世界、皇室內幕，蒐集寫作素材；歐文則發揮偷拍本領，暗中捕捉公主的一舉一動、一顰一笑。

當晚，公主參加理髮師邀約的船上舞會。不料，翩翩起舞之際，被一群盯梢的特情人員發現，想強行帶走公主。混亂中，喬伊落水，公主也跳水脫身。兩人渾身溼透，回到喬伊住處更衣。一整日相處下來，雙方情愫迅速滋長，深情擁吻中，明白彼此間橫亙著跨越不了的鴻溝。

午夜將近，公主黯然神傷。她知道自己必須回去了，肩負的家國重任是此生無法擺脫的宿命，也是必須勇敢承擔的使命。夜幕低垂，離愁萬千，真相說不出口。公主請喬伊開車送她回去，並忍痛叮囑：「我會在街角轉身走開，你開車離去，我們各走各路……」

▲《羅馬假期》中三位主角喬伊、公主、歐文在羅馬街頭碰面聊天。公有領域

釋放情緒壓力 公主蛻變成長

經歷勇闖羅馬，釋放壓力，畢生難忘的24小時，安妮公主不一樣了。她自信、堅決、果斷，勇於表達意見，回絕了每晚臨睡前必吃的餅乾、牛奶，也不再唯唯諾諾，聽任管家的安排。

隔天，公主以一貫高貴優雅的形象出席記者會，應對從容得體，她驚訝地發現喬伊和歐文也在場。歐文再度以打火機造型的袖珍照相機為公主拍照，並將同遊羅馬的一疊照片送給她，公主瞬間明白了一切。

當一位記者提問：「公主殿下，旅途中最欣賞哪一個城市？」她真情流露地說道：「羅馬，當然是羅馬。這裡的一切記憶我都會珍惜，直到永遠。」

接著，公主以「會見新聞界朋友」為名，徑直走向記者區。她耐心握遍每一位記者的手，直到與喬伊最後一次握手，深情凝視，簡短交談後悵然而別。記者會結束了，公主淚眼回眸，再會無期。空蕩蕩的大廳只剩落寞的喬伊踽踽獨行。

▲奧黛麗‧赫本飾演的安妮公主，身為王位繼承人，集權勢、財富、美貌、寵愛於一身。Getty Images

自由伴隨責任 道德勝過利益

《羅馬假期》為什麼這麼好看？除了俊男美女的組合、妙趣橫生的劇情以外，還讓觀眾飽覽羅馬古城風光，一窺當時義大利的社會風貌，包括：建築、時尚、幣值、交通工具等，並透過劇中人物對自由、責任、愛情、友誼等的思索和選擇，反思自己對生命的體悟。

身為王位繼承人，集權勢、財富、美貌、寵愛於一身的安妮公主，是無數目光欣羨的焦點。但一出生就背負國家民族重任，在皇室繁文縟節、種種規範下成長的她，其實還是個活潑、純真、俏皮可愛的青春少女。她也嚮往自由，渴望能夠無拘無束，做自己想要做的事情。

短暫出走，釋放情緒，並意外和喬伊擦出絢麗的初戀火花後，公主體認到「自由」並非隨心所欲。貴為公主，她不得不割捨一日羅馬短暫的愛情，因為在追求個人的自由以外，她還有與生俱來、擺脫不了的責任。否則，她獲得的自由就只是個人任性的放縱。

而生活捉襟見肘的喬伊，原本陪伴公主暢遊羅馬是為了大撈一筆，拿到和報社主編約定好的5,000美金。鉅額利益和道德良心，如何抉擇？

儘管拖欠房租、借貸度日，主編還揚言若不交稿要倒扣他500元，但動了真情的喬伊為保護公主不受傷害，毫不猶豫放棄了千載難逢的致富機會。歐文則百般掙扎，最後一刻交出價值不斐的珍貴照片，成全好友和公主的一場愛戀。

樂觀勇敢勤奮 赫本善心善行

全球最大的時尚雜誌《Elle》曾評選出歷史上最美麗的女人。《羅馬假期》中永遠的公主奧黛麗‧赫本豔冠群芳，排名第一。《Elle》雜誌形容她是「落入凡間的天使，身上具有一種獨一無二的美麗」。

然而，現實生活中的奧黛麗‧赫本並非童話中備受呵護的公主。她經歷過父母離婚、被父親遺棄、戰爭、貧困、飢餓、丈夫背叛、離婚、流產、疾病等諸多磨難。那麼，她的美麗與氣質從何而來？

二戰期間，納粹侵占荷蘭。奧黛麗‧赫本透過舉行「地下音樂會」幫助荷蘭游擊隊籌集資金、傳遞情報、運送地下報紙等；她曾在抵抗活動中心的一家醫院做志願者；多次親眼目睹荷蘭猶太人被運送到集中營的情景；飢寒交迫中，靠吃鬱金香球莖維生；長期營養不良導致她體重過輕，被迫中斷芭蕾舞明星之路。即使舉步維艱、考驗不斷，奧黛麗‧赫本仍然樂觀、勤奮，充滿勇氣和愛心，全力以赴，沒有向命運低過頭。

晚年，她致力於慈善事業。成為聯合國兒童基金會的親善大使，親赴非洲、拉丁美洲等20多個國家，呼籲救助弱勢孩童。憑藉自身廣大的影響力，讓全世界關注數以百萬貧童的困境。正因這份善心善行，赫本標緻優雅的身影永遠被世人懷念。

▲《羅馬假期》拍攝時，葛雷哥萊‧畢克已是鼎鼎大名的當紅巨星，在拍攝過程中，眼光精準的他看出赫本潛力無窮，將在影壇大放光芒。Getty Images

畢克提攜後進 紳士風範永存

《羅馬假期》拍攝時，葛雷哥萊‧畢克已是鼎鼎大名的當紅巨星，而奧黛麗‧赫本則是默默無聞、經由試鏡才獲得演出機會的小演員。

原本，葛雷哥萊‧畢克是唯一在片頭單獨顯示名字的演員。但在拍攝過程中，眼光精準的他看出赫本潛力無窮，將在影壇大放光芒。他致電經紀人，要求將奧黛麗‧赫本的名字一併掛在電影片名前。

經紀人悍然拒絕地說：「你努力這麼多年，才得到首位出場的機會，怎麼可以還有別人？」葛雷哥萊‧畢克卻堅持道：「如果我不這麼做，會讓自己成為笑柄──因為這個女孩靠這部首次演出的作品，就會贏得奧斯卡獎。」深具紳士風範的葛雷哥萊‧畢克預言成真，奧黛麗‧赫本真的贏得奧斯卡獎，從此一飛沖天。

1970年代，無數影迷建議拍攝續集，讓公主和記者重逢，但心願落空。《羅馬假期》已成無法超越的經典名片，就讓最美的愛情停格在羅馬，最深的遺憾收藏在觀眾心裡吧！

影視圈新人輩出，俊男美女多如過江之鯽。青春易老，容顏會變，高貴的人格卻永不褪色。奧黛麗‧赫本的純真善良、葛雷哥萊‧畢克的成人之美，戲裡戲外，共譜永恆的人性光輝。