中國歷史上知名的文成公主與倉央嘉措，一位是遠嫁西域將博大精深的中原文化帶到西藏的大唐公主；一位是藏傳佛教的達賴喇嘛、聞名天下的情僧。他們相隔千年，又有著什麼樣的羈絆呢？故事還得從一幅神祕的唐卡說起。
這幅古老的「魔女仰臥圖」唐卡長152.5公分、寬73公分，具體年代無從考證。畫面中橫臥著一位女子，頭朝東方，雙腿微屈，左臂舉過頭頂，右臂自然下垂。
仔細看，這名女子並非血肉之軀。她的身體由連綿起伏的山脈、蜿蜒的河流、遼闊的草原、深邃的湖泊及林立的宮殿和寺廟構成，寺廟分布在女子四肢各處關節上，總共有12座。
在西藏的傳說中，該女子是名為「羅剎」的魔女，那12座寺廟正是用來鎮壓她12處關節的法器，稱為「十二鎮魔陣」，護佑了西藏千年的安寧。
這個鎮魔陣的設計者是鼎鼎大名的大唐公主，亦即1,300年前遠嫁吐蕃，成為吐蕃王松贊干布第二位王妃的文成公主。
松贊干布一生迎娶了兩位王妃：尼泊爾的尺尊公主與大唐的文成公主。尼泊爾全民尊佛，尺尊公主的陪嫁品有一件無價之寶──釋迦牟尼佛八歲等身像。為了安置這尊佛像，她決定在拉薩河畔一處名為臥龍湖的沼澤湖地修建一座宏偉寺廟。
施工過程並不順利，頻頻發生怪事。白天修築好的圍牆，夜晚便會倒塌，彷彿被什麼力量暗中破壞。重建多少次都一樣，只得被迫停工。
尺尊公主認為是當地風水阻礙了工程進展，卻不知原因。此時，松贊干布迎娶了文成公主，她精通星象、陰陽與風水之術。尺尊公主前去拜會，說明建寺的異象，請教解決之法。
文成公主的弘法使命
文成公主聽後神色凝重。她想起曾經做過的夢，她在高空俯瞰吐蕃大地，看到地面上赫然躺著一位巨大魔女。她對此無法解讀，便去求教玄學大師袁天罡。袁天罡說，她與吐蕃贊普（最高統治者）有佛緣，此生天命是協助改變吐蕃惡劣的風水格局，弘揚佛法，造福眾生。
依藏傳佛教傳說，松贊干布和兩位王妃都是仙人轉世，由觀音菩薩安排投胎，肩負著守護西藏、弘揚佛法的使命。
文成公主取出風水典籍，推演吐蕃的山川走勢，發現西藏地勢真如一位仰臥在地的羅剎魔女。這種格局稱為「魔女上師」，極凶，尤其不利於國運。
尺尊公主選定的建佛寺之地臥龍湖，正好位於魔女的心臟位置。湖水翻湧不息，對應魔女的血液流動；拉薩城內的紅山與藥王山恰似其雙乳，是氣脈匯聚之處。
如何順利在魔女心臟上建佛寺？文成公主認為，唯一辦法是以佛法鎮魔。她制定了十二鎮魔陣，將十二座寺廟分為三組，每組四座，用來鎮壓魔女的十二處關節。最重要的是鎮住魔女的心脈，她決定在該處建一座寺廟，這就是西藏最著名的大昭寺。
修建大昭寺並非一帆風順，湖水侵蝕地基，圍牆屢建屢塌。文成公主判斷，這是湖中邪靈作亂。她與松贊干布、尺尊公主商量後，決定在湖畔祈禱，請求神佛加持，經過一番辟邪鎮煞作法後，建廟工程果然再無阻礙。
大昭寺建成後，釋迦牟尼佛八歲等身像被安置其中，壓在魔女心臟上。松贊干布也在紅山和藥王山修建兩座王宮，這是魔女的心骨位置。至此十二鎮魔陣徹底完成，魔女被鎮壓在雪域大地之下。
後來文成公主又修建了小昭寺，安放她從大唐帶來的無價之寶──釋迦牟尼佛十二歲等身像，還在全國風水惡劣之地修建佛像、佛塔、石獅、大鵬金翅鳥、白螺等，西藏的風水局勢由大凶變成大吉，佛法也興盛起來。
魔女被鎮住了，但臥塘湖中一位湖神卻因為建寺廟失去家園而踏入世間，演繹了一場跨越千年的輪迴故事。
湖神的千年輪迴
一位修行者用宿命通功能看到湖神在人間的輪迴。在千年之中她多次轉生為修行人。生生世世的恩怨糾葛從她轉生為一個名叫瓊巴的女子開始。
瓊巴自幼出家，跟隨師父修習密宗。她在某次閉關修行中遭遇色魔侵擾，沒有守住心神，反被色魔附體。師父竭力為她驅魔卻未能成功。她無法繼續修行了，師父只能讓她下山。
下山後她色魔未除，又被怨念糾纏。她怨命運不公，怨修行艱難，也怨師父未能護她周全，怨念心魔悄然掌控她的心智。
在心魔操控下，她來到師父的侄子家中。對方熱情招待她，她卻趁人不備時在飯菜中下毒。離開後不久，她良心發現，急忙折返救人，只救下一個小女孩，名叫芳坎。她將芳坎托付他人，自己悄然離去。
瓊巴隨後跟隨一名巫師學巫術，明知巫術害人，她卻一再昧著良心施法，所得錢財用來養活自己，並暗中供養芳坎，以為這樣便能贖罪。某天她在夢中看見師父嚴厲地注視她，她惶恐不安，決定收手，但因果已然種下。
芳坎長大後，在夢中看到當年的真相，她發誓要報此血海深仇，但那一世沒有機會，她帶著此執念進入下一個輪迴。
下一世，瓊巴轉生到雲南，名叫里巴，自幼父母雙亡，一個懂醫術也會捉妖的採藥人收養了他。里巴天資特殊，深得該師父喜愛。
某次師父夢見一個陡峭山崖有大片難得的蘭花和紅花藥材，他畫圖讓里巴去採花。里巴艱難跋涉找到懸崖，終於採到藥材。
吃了苦頭的里巴生氣地抱怨師父及那座山，被山神聽到了，山神撿起一顆核桃將他打下懸崖。里巴被一棵大樹接住，掉入樹邊的山洞。洞裡有一隻喝醉的老狐狸，他一眼看出那是一隻修行多年的妖孽，於是斬殺了牠並取其內丹。雖算是為民除害，但也欠下新的怨債。
里巴將山中經歷告訴師父，師父把狐狸丹碾碎後伴著紅白花製成藥材，藥效很好，但里巴逐漸發現師父經常自言自語。某次里巴詢問原因，師父說，因為狐狸精死得太慘，甚至沒有借屍還魂機會，怨念極深，怨靈經常干擾他，要他攆里巴下山，伺機報仇。師父囑咐里巴，千萬不能離開師父身邊。師父無法化解，只能等里巴轉生中拜高師才能躲過此債。
後來，師父多次刁難要攆走里巴，里巴始終對師父恭敬孝順。最終狐狸放棄糾纏師父。
第六世達賴喇嘛倉央嘉措圖像。維基百科
師父的叮囑
師父臨終前傳授里巴一些自保法術，並說：「徒兒啊！以後一定要修行啊！不要死於狐狸的命債。有一個雲遊到這兒的喇嘛說，以後會有發光的寶座等著你，你可是有果位的人，可是想要成就多大的果位，就要解決多大的麻煩啊！師父祝你成功！」里巴哭著說：「如果來世再相遇，請一定喚醒我，催促我精進修行。」師父點頭答應。
師父離世後，里巴來到雪域高原，看到活佛出行殊勝的場面、高僧虹化的神蹟。他決定留下來修習佛法。幾世修行後，他轉生成為第六世達賴喇嘛倉央嘉措。
倉央嘉措出生於門巴族，是唯一沒有出生在藏族或蒙古族的達賴，因此，他轉世靈童的身分一直成為權力鬥爭的焦點。
少年時的倉央嘉措才華洋溢，敏感多情，心裡很早住進了一位姑娘。雖然頂著活佛的頭銜，但他從不遵守嚴苛的清規戒律，甚至拒絕受戒。
門巴族地處中印邊境，族人大多允許結婚生子，在塵世修行的寧瑪派俗稱「紅教」。達賴喇嘛是「黃教」格魯派的活佛，該派不能接近女色、不允許結婚。倉央嘉措在塵世長大，無法割斷情感，常常喬裝外出，呼朋喚友飲酒作樂，甚至翻牆越宮，視寺規如無物，只為了見心上人一面。
這個讓多情的活佛陷入情海而不能自拔的姑娘名叫卓瑪。卓瑪正是為報家仇而苦等幾個輪迴的芳坎。她的報仇方式不是殺了倉央嘉措，而是要以愛情的名義拆解其佛法修行，讓他沉淪情慾、墮落紅塵，無法返回神界，並讓他聲名狼籍，成為佛門與塵世都不容許的罪人。
倉央嘉措以為遇到真愛，他寫的愛情詩句成了宗教權力鬥爭的把柄。反對他的勢力將情詩呈給清廷，指控他是假的轉世靈童。清廷要將他押解進京，但僧人們不能讓法王落入朝廷之手，於是將他安置在由武僧看守的哲蚌寺，與進藏的清軍對峙。
了悟因緣果報
雙方僵持的第三夜，一位長期閉關的老喇嘛突然出關，要求面見倉央嘉措。老喇嘛沒有跪拜他，徑直上前輕撫他的額頭，輕聲問道：「里巴，你忘了我嗎？」
倉央嘉措的前世記憶頓時被打開了，他記憶起瓊巴、芳坎、里巴、狐妖，老喇嘛正是他兩世的師父，卓瑪竟是被瓊巴害死全家的芳坎轉世。
他瞬間明白，今生的放縱、痛苦與沉淪皆源自於累世業債。老喇嘛嘆息說，這次的麻煩是那隻狐狸帶來的，背後的因素太複雜了，難以解開，「但你不要頹廢，堅信佛，坦然面對命運，依靠佛力，生命終究會獲得解脫。」
明白了一切因果，倉央嘉措出現從未有過的輕鬆。隔日一早，他以死相逼，要求護法武僧打開寺門，他自己走了出去，化解了一場流血衝突。
那一年他24歲，從沉迷情愛的少年成為了悟因果的青年，他用了整整十年。此後倉央嘉措消失在歷史中。
在清朝的官方記載，他在進京途中病逝，被棄屍荒野。民間傳說，他與清廷達成協議，放棄達賴之名，以凡人之身雲遊四方，在印度、尼泊爾、藏地、蒙古弘法度人，最終在草原上走完一生。現今內蒙古阿拉善旗的廣宗寺還供奉著他的骨灰。
文成公主建佛寺鎮魔女，竟牽出一系列糾纏千年的愛恨情仇，命運的因果輪迴真是太奇妙了。
