閻立本〈步輦圖〉 唐朝外交的有趣故事

▲唐代著名畫家閻立本所繪〈步輦圖〉(局部圖)。公有領域
第266期
趙若蘭

「中國十大傳世名畫」之一,唐代著名畫家閻立本所繪〈步輦圖〉,描繪的是貞觀十五年(公元641年),吐蕃贊普(最高領袖)松贊干布派遣使者祿東贊到長安朝見唐太宗,欲與文成公主聯姻的歷史場景。

 

唐代著名畫家閻立本所繪〈步輦圖〉是「中國十大傳世名畫」之一。現存畫作為設色絹本,高38.5公分,寬129公分,被認為是宋朝摹本,現存於北京故宮博物院。公有領域

▲唐代著名畫家閻立本所繪〈步輦圖〉是「中國十大傳世名畫」之一。現存畫作為設色絹本,高38.5公分,寬129公分,被認為是宋朝摹本,現存於北京故宮博物院。公有領域

 

閻立本善畫人物 有「右相馳譽丹青」美譽

閻立本(公元601~673年)是初唐著名人物畫家,家學淵源,父親閻毗、兄長閻立德皆擅長繪畫、建築和工藝。閻立本自幼耳濡目染,善畫人物、車馬、台閣等,對於人物肖像畫、歷史人物畫更是專精。因善於繪畫而官至右相,有「右相馳譽丹青」美譽。

閻立本對人物的神態刻畫極其細緻、表情生動,作品為當世所重,時人推崇為「神品」。他曾為唐太宗畫〈秦府十八學士〉、〈凌煙閣功臣二十四人圖〉等,可見其人物畫功力之深。傳世作品或宋代摹本,包括:〈步輦圖〉、〈職貢圖〉、〈古帝王圖〉、〈蕭翼賺蘭亭圖〉等,都是後世學習人物畫的典範。

 

〈步輦圖〉中的唐太宗。公有領域

▲〈步輦圖〉中的唐太宗。公有領域

 

〈步輦圖〉線條流暢 人物傳神

「輦」是指古代皇帝的坐車,或貴族、富豪的車子。在中國漫長的歷史更迭中,有些語詞的意義會發生轉變。原本有輪子的「輦車」,秦代以後去掉輪子改稱「輿」(轎子);由馬拉的車改為人來抬,遂稱為「步輦」。演變到近代,「步輦」用台語來念,卻成為步行、徒步的意思了。

〈步輦圖〉是閻立本的經典代表作品。構圖自右向左展開,以面目俊朗、神情莊重的唐太宗為全圖焦點,由九名體型嬌小、姿態各異,或抬輦、或執扇、或持華蓋的宮女簇擁著,反襯一代明君的威儀和風範。

左邊三位朝見天子者神情恭敬、井然有序的排列著。第一位大方老練的禮官是此次儀式的引見官員;中間為吐蕃使者祿東贊,體形明顯小於唐太宗和禮官,他謙恭肅穆、莊重有禮;站在最後一位的譯官則表情略顯拘謹。

閻立本將人物布局一分為二,由多而寡,一柔一剛。既有鬆緊之唱和,亦有安詳自在與拘束慌張之鮮明對照。在突出重點的同時,也表現出戲劇般的節奏。此圖雖無背景,卻有完整的結構和故事性。

戰國時期陰陽家鄒衍著名的「五德終始說」,以五行生剋的角度,解釋朝代更替,影響後世深遠。中國傳統文化中,金、木、水、火、土「五行」,色彩上對應白、青、黑、赤、黃「五色」,因各朝代崇尚的顏色不同,各地傳統色彩也豐富多樣。

例如:秦代主水德,「衣服旄旌節旗皆上黑」;漢代主火德,傳說漢高祖劉邦乃「赤帝之子」,自漢以後,許多王朝都以紅為尊,以紅色作為皇宮的主色調,民間也常以紅色運用到過年、誕神、婚禮等喜慶場面;唐代則主土德,崇尚黃色,但黃色乃皇室專用色彩。

閻立本匠心獨運,讓畫面中心的禮官身著端莊大方的紅袍,既有聚焦效果,又不至於太過突兀、搶眼。再以大面積綠色扇子與紅袍的顏色互補,巧妙呼應華蓋(帝王或貴族座車上的綢傘)和宮女服飾的配色,顯得喜氣洋洋。

此幅名作技巧高超,所勾勒之線條流暢堅韌,生動靈活;設色典雅溫潤,簡潔大方;人物表情傳神,栩栩如生;局部加以暈染,如朝見者所著之靴筒,層次分明,甚具立體感。畫面左邊由北宋擅長篆書的書法家章友直(字伯益)以小篆書寫相關故事,還有唐代李道志、李德裕重新裝裱時的兩行題記。

 

藏族民間傳說中有唐太宗「六試婚使」祿東贊的故事。圖為唐太宗畫像。公有領域

▲藏族民間傳說中有唐太宗「六試婚使」祿東贊的故事。圖為唐太宗畫像。公有領域

 

藏族民間傳說:「六試婚使」祿東贊

欣賞〈步輦圖〉,讓我們認識名畫背後的唐代外交史實,以及藏族民間傳說:唐太宗「六試婚使」祿東贊的有趣故事。

松贊干布(公元617~650年),雄才大略,是西藏歷史上最重要的贊普。他統一西藏,建立吐蕃王朝,為西藏「三大法王」之一,也被視作觀音的化身。

 

文成公主遠嫁吐蕃和親,促進了吐蕃政治、經濟、文化等全面發展。圖為尺尊公主 (左)、松贊干布(中)、文成公主(右)的塑像。公有領域

▲文成公主遠嫁吐蕃和親,促進了吐蕃政治、經濟、文化等全面發展。圖為尺尊公主 (左)、松贊干布(中)、文成公主(右)的塑像。公有領域

 

松贊干布傾慕唐朝的繁榮富庶,貞觀八年(公元634年)遣使至長安,欲與唐和親,但唐太宗未允。貞觀十二年(公元638年),松贊干布再次求婚聯姻,還親率大軍壓境,卻被打得潰不成軍。兩年後,松贊干布派吐蕃的大相(即宰相)祿東贊向唐太宗謝罪,又提出通婚的請求。

根據藏族民間傳說,當時,唐朝國力鼎盛,天竺、大食(波斯)、格薩(党項)、白達霍爾(突厥或回紇)也同時遣使求親。唐太宗左右為難,決定出題讓前來求婚的使臣們比賽,看哪個國家的使臣最聰明,就讓公主嫁過去。

第一試:絲線穿珠。第一道題是必須將一根絲線穿過一個鑿有九道彎曲孔洞的珍珠。機智靈敏的祿東贊將絲線的一頭繫在螞蟻腰上,並在孔洞另一端抹上一點蜂蜜。螞蟻聞到蜜香,就順著小孔爬出去,同時也把絲線穿好了。

第二試:吃羊鞣革。每個使團必須在一天內吃完一百隻羊,喝完一百罈酒,並將羊皮鞣成皮革。祿東贊計畫周詳,下令每個隨從負責殺一隻羊,剝下羊皮,將羊肉切塊,煮熟食用,同時喝酒和搓揉羊皮,順利完成任務。

第三試:辨認馬、雞的母子關係。唐太宗要求使臣們辨認出一百匹母馬和一百匹小馬的母子關係。祿東贊把母馬、小馬分別關起來,一天不給小馬喝水。隔天,口渴難耐的小馬都撲向自己的母親吃奶,母子關係一目了然。後來又換成一百隻母雞和小雞,也難不倒聰明的祿東贊。

第四試:分辨樹木的根和梢。一百根樹木的根和梢同樣粗細,如何分辨?祿東贊命人將所有木頭推入水中,根部略重,會往下沉,而樹梢較輕,則浮出水面。

第五試:辨認路徑。這天夜裡,唐太宗於皇宮設宴款待各國使臣,賓主盡歡。宴席結束後,唐太宗要求使臣們自行返回館驛。還好機警的祿東贊在入宮時,先在路口都做了記號,順利回到住處。

第六試:找出公主。唐太宗出的最後一道考題,是要在三百名打扮相似的美女中找出文成公主。因為祿東贊曾經向宮女打聽過公主的相貌特徵,最終認出了真正的公主。

 

松贊干布統一西藏,定都拉薩,建立起強大的吐蕃政權。公元641年,他與尼泊爾塔庫里王朝和唐朝聯姻,迎娶尺尊公主和文成公主,在瑪布日山上修建了「布達拉宮」。Adobe Stock

▲松贊干布統一西藏,定都拉薩,建立起強大的吐蕃政權。公元641年,他與尼泊爾塔庫里王朝和唐朝聯姻,迎娶尺尊公主和文成公主,在瑪布日山上修建了「布達拉宮」。Adobe Stock

 

〈步輦圖〉技法高超 見證漢藏民族友好的情誼

貞觀十五年(公元641年),唐太宗給予文成公主珍寶、經書、經典360卷、釋迦牟尼像等豐厚的嫁妝,由江夏王李道宗帶領龐大的送親隊伍,護送公主入藏。松贊干布在邏些(今拉薩)為文成公主興建一座富麗壯觀的布達拉宮,吐蕃和唐朝結為盟友,唐朝豐富的文化和先進的生產技術也因此傳入西藏,促進吐蕃政治、經濟、文化等全面發展。

現存〈步輦圖〉是最接近原作的宋朝摹本,不僅技法高超、設色典雅、表現力豐富,具有珍貴的藝術價值,更是這段漢藏民族友好情誼的歷史見證。

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