Cynicism為什麼翻譯成犬儒﹖儒是中國傳統知識分子的統稱，大知識分子叫大儒，小知識分子叫小儒，活得像狗不妨叫犬儒。
~胡平
118. 紅藍綠
顏成中與周玲玲回到花蓮住了兩天，然後就按著計劃在台中、台南、高雄與台東各待了一天，最後再回到台北。
一個星期下來，他們見了許多朋友，也從旁觀者的角度看到台灣社會的多元性。城鄉差距是每個社會都存在的，就像每個社會都有意識形態。本來一個社會的意識形態是大眾的想法或共識的基礎。
佔有優勢地位的意識形態會以一種中庸的姿態出現，而所有其他的意識形態則常常被視為理想主義甚至是極端或異端。
但是顏成中與周玲玲在台灣找到不那個中庸的意識形態。雖然有不少台灣民眾喜歡說自己是「中間選民」，也就是不偏藍不偏綠，只看真理。但屬於「中間選民」的真理是甚麼？似乎沒有一個共識存在。
從高雄搭上回台北的高鐵，兩人閒聊著這幾天的見聞。
「或許犬儒的心態還是佔了大多數。」顏成中說。「《北京之春》主編胡平出版過一本書，叫做《犬儒病──當代中國精神危機》。其實罹患這個病的人到處都是，不只是中國，包括香港和台灣。」
周玲玲一直都在醫學研究的領域，這類的書籍看得少。但是犬儒在西方的定義是甚麼她還是有概念的。
犬儒這個名詞源自希臘，犬儒學派是古希臘一個哲學學派，由蘇格拉底的學生安提西尼創立。該學派否定社會與文明，提倡回歸自然，清心寡欲，有點像中國道家的主張。
但世上的事情往往是這麼發展的，到最後犬儒變成完全相反的意思，「犬儒主義」這個名詞在西方變成貶義，專指對人類真誠的嘲弄與不信任，以及對他人的痛苦無動於衷的態度和行為。
「為甚麼你這麼認為？」周玲玲問道。「在中文裡，犬儒又是甚麼意思？」
「就是我們常常看到的所謂識時務的『聰明人』吧！」顏成中說。
這種人遇到問題，一貫地擺出一種「我比大家都看得透」的高超姿態。他們衣裳飄飄，百花叢中過，片葉不沾身。自己世故圓滑，趨吉避凶之外，還總喜歡規勸別人：學聰明一點。
周玲玲想了想：「聽起來很憤世嫉俗。」
「是，但也不是。通常會罹患這種病的人，都曾經經歷過極權或威權統治。他們的特徵是長期活在父母與長輩的告誡之下，不要碰政治，要懂得保護自己。不管外面怎麼鬧，世道怎麼不公，對於流氓你就是閃著走，不要去硬碰硬就對了。」
骨子裡他們已經放棄了未來。他們對人生與未來欠缺想像力，即使只是蒙在被窩裡想一想，可能都會把自己嚇得發抖。
「恐懼？那不就是自暴自棄？」周玲玲說。
顏成中點頭。「但他們善於把自己包裝成睿智的、看透世俗的、穩健而有效能的預言家。」
「預言家？」
「是啊！因為他們最常掛在嘴上的就是這幾句──『這樣做有甚麼用呢？』『這樣做是沒有用的。』『這是狗吠火車。』『失敗是必然的，又何必動手呢？』」
周玲玲笑出聲來。「哪有這種預言家！」
不動手、不採取任何行動，最後當然是失敗。這還需要預言嗎？
顏成中笑說：「是啊，其實這就是一種失敗主義。大軍都還沒在戰場上碰頭，他已經先跑到『安全』的地方去了。」
周玲玲再次想了想。「中國的確充斥了這種人，香港，我也能理解。但是台灣不是這樣的吧！你看藍綠對抗的問題，大家都很有精神，很熱情啊！看不出犬儒的心態。」
顏成中搖搖頭：「可是如果是面對紅色的問題呢？」
周玲玲沈默了。
對於中國人權的問題，台灣民眾大多是不關心的吧！因為隔著一道海峽，在心理上總覺得中國的事情很遙遠。關心也沒用，罵也沒用，反正中共就是個惡霸政權。罵它就是狗吠火車，還不如利用這個極權政體，能做生意就做生意，不能賺到錢那就拉倒。
政治上問題隨著經濟狀況一直傾斜也罷，反正政客都是那樣，小民只能明哲保身，有本事移民的就用腳投票，沒本事移民的就……看天吧！這世上，哪裡來的善惡有報？這就是一個金權的世界。何必空談甚麼理想？
「我大概明白你的意思了。」周玲玲皺起眉頭。
「這種人很難被說服。而且他們不願採取任何行動，也看不得別人採取行動。」顏成中說。「到哪裡都一樣，這種人沒有甚麼想像力與創造力，他們也從來不去想，另一種生活是可能的，另一種結果是可能的。」
「所以說，像中共這種極權獨裁者，是世上最好的試金石？」周玲玲說。
「可以這麼說。」顏成中轉念問道：「最近妳很少說做夢的事。」
「你呢？」周玲玲反問。
顏成中皺眉。「每天都有，但都不是甚麼好事，那邊似乎開始打仗了。」
說到這件事，周玲玲心情就有點沈重。「我退步了，和那邊的連繫時斷時續的。但是翟先生沒有說甚麼，所以我也沒多想。」
顏成中最近倒是經常讀一些重要的戰役傳記，還研究起兵法來了。說不上能否給那一頭甚麼幫忙，但既然認知到平行世界的存在，而且還清楚這兩者相互影響的關係，那麼他也只能活出雙倍的力量。總之，盡力而為就是了。
看著車窗外飛逝的景色，周玲玲嘆了口氣。
「為甚麼嘆氣？」顏成中拍拍她的手。
周玲玲回過頭來：「如果這些難題早日解決，讓世間不再有不公不義，多好！」
「會有那一天的。」顏成中並不沮喪。
「那你回去香港之後，決定怎麼做？」周玲玲問。
「我大概明白了。妳看這個大的格局，中國、香港、台灣，從現在到2012的大選年，有人已經著手布局。」顏成中在空中畫了起來，細細地分析給周玲玲聽。
權力與金錢的遊戲必然以輿論為主要的武器，這就是幕後那隻黑手不停地伸入這三地媒體的原因。
「以前香港援救六四民運人士的行動叫做『黃雀行動』。螳螂捕蟬，黃雀在後。現在很多人著手2012布局，為的不就是最後的那把椅子，那個位置嗎？只不過還很難說誰會笑到最後。」顏成中說道。
「會出現政變嗎？」周玲玲對這些事情既不熟悉，也沒打算花心思在上頭。
「不管結果如何，不管哪一邊上位，只要中國仍然沒有言論自由、媒體自由與司法獨立，差別不大。」顏成中是這麼看的。
關鍵在於那些總想著「體制內改革」，或者以為修修憲法就能改變中國現況，以及那些還在上訪，還在爭取「平反」的人們是不是徹底覺醒──這個政權沒有期待的可能性。
「我們能做的，就是不斷地保持發聲，讓真相有一個發聲的管道。保障好這件事，其餘就是天意了！」顏成中最後總結說。
「今年是八九六四滿二十周年，去維園靜坐的人會比去年多吧！」周玲玲想起去年他們新婚時去維多利亞公園參與活動的經驗。
「應該會。至少，我們都不會缺席。」
