《人民日报》9月19日发表署名陶东风的文章，狠批《甄嬛传》宣传「比坏」价值观，并大赞韩剧《大长今》坚持道德立场与做人原则。为此，有中国时事评论家认为，两部宫廷戏生长的背景不同，反映出中、韩两国社会现实和价值观取向不同。《甄嬛传》是生长在中国土地上，它的基础就是中共教导中国人要斗争，以恶制恶。另有媒体人士指出，凡是同政治或权力斗争相联系的事情，当局很敏感，这恰恰说明它的权力得来是肮脏的、执政是非法的。
甄嬛以恶抗恶
《人民日报》这篇〈比坏心理腐蚀社会道德〉的文章称，近年来流行的官场小说、宫廷剧都以权谋为共同主题：好人斗不过坏人，好人只有变坏、变得比坏人更坏才能战胜坏人。文章痛批《甄嬛传》引导观众「以甄嬛为榜样，选择了以恶抗恶」，是时代的悲剧。
而对于同样以宫廷斗争为主题的韩剧《大长今》，则大加赞赏，文章称：「大长今在残酷的宫廷斗争中同样受到恶势力的迫害，但她没有通过比坏的方式战胜后者，而是始终坚持自己的道德立场和做人原则。这样，作品的主题就是：『只有坚持正义才能最终战胜邪恶。』」
《甄嬛传》自去年开播以来，红遍两岸三地，甚至被翻成英文，传至海外，与红透亚洲的《大长今》热度相当。
《甄嬛传》以宫廷斗争为主线，使甄嬛从一个不谙世事的单纯少女成长为一个善于谋权的深宫妇人。剧集播出后，一度被解读为官场、职场、情场通用的社会生存启示录。
薄熙来案审判期间，薄熙来不仅承认自己有外遇，还自曝王立军与谷开来有私情，真实上演官场版《甄嬛传》。
《人民日报》的这篇文章引起强烈回响，同为宫廷戏，为甚么中国拍出《甄嬛传》，韩国却拍出了《大长今》，成为网络上的热门话题。
大长今继承中国儒家传统
对于《甄嬛传》与《大长今》所反映价值观的巨大反差，独立时事评论员邢天行认为这与两部宫廷戏生长的背景有所联系，同时也反映出中、韩两国社会现实和价值观取向。邢天行在接受媒体采访时表示：「《甄嬛传》是在中国这个土地上生长出来的。它的基础就是中共教导中国人要斗争，以恶制恶，所以中国民众在针对中共暴政、无处讲理的情况下，你想让他像大长今那样去忍耐，就等于去忍耐中共贪腐，还有这些淫官、恶贼这些人的欺压一样。」
而《大长今》却展现了南韩社会一直以来继承的中国儒家传统。邢天行说：「《大长今》在中国它产生不了，因为中国这个土壤整个都是恶化了，就是中共把传统文化给摧毁之后，整个我们的文化土壤变成沙漠。你在沙漠上不可能不长出带刺的仙人掌来。」
知名作家李承鹏发微博表示：「整个国家实际上一直只被两部电视剧点燃着希望。在民间，它叫《康熙微服私访记》；在官场，它叫《甄嬛传》。」
《人民日报》刊文痛批《甄嬛传》的举动，则被媒体人士解读为「此地无银三百两」。
曾经任职香港《联合报》文艺编辑的张成觉认为，中共领导人不希望外界通过影视作品，联想或看清他们内部勾心斗角的真实面目。张成觉说：「凡是同政治或者权力斗争相联系的事情，他们都很敏感，这叫『此地无银三百两』的心态。这恰恰说明它的本质，它的权力得来是很肮脏的。而且它的执政合法性没有了，所以它在这方面很紧张。」
