记得第一次读《尚书》，古文尚未读熟，很多文字都不明白，甚么「格」就是「来」的意思，多别扭啊！不过，在能看懂的一些句子里，印象最深的是尧为了考验舜，设了很多关让他过，其中之一是「纳入大麓，烈风雷雨弗迷」，就是把他放到野兽毒虫出没、风雨雷电交加、瘴气恶疫十足、前不见村后不着店、抬头不见天日、低头无路可寻的深山老林里边，而且特地选择恶劣的天气。
对山岳不敬得报应
看到这些，当时除了平添一些豪气之外，也有一些不安。因为我小时候住在山脚下，知道那种林密山大会带来巨大危险。我的一个堂兄，有一次到山上去，无意中看到一个甚么东西，别人却甚么都没有看见，脸色顿时煞白，回家就大病一场。我也听说过很多进入深山老林砍树找药的人，死去的不少，有些人变得疯疯癫癫的，人们说肯定是招惹了一些甚么东西。所以，晋代的道士葛洪在《抱朴子》里特地有一篇叫做〈登涉〉，专门讲如何应对进山的注意事项，说道：「入山而无术，必有患害。」
人若正气不足，民间叫做「煞气太弱」、「八字太软」，也很容易被鬼神作弄。如果对山岳不敬，也会得到一定的报应。记得早些年，我到道教圣地武当山游览，将要登顶前，觉得内急，觅厕不得，便在路边树林里暂行方便，谁知下山便遇到麻烦，无故把礼品店的一件瓷器碰破一小块，被店主揪住不放。后来，好说歹说，还是赔了钱了事。当时心里切切实实地感到是一种力量在使然。
舜德行完备得众神护佑
舜考验的结果是「弗迷」，没有惊慌失措，没有鬼神来作弄，而是因为德行完备，得到了众神的护佑。看来，老天爷是选定了他，尧接着考验他的人事，看老百姓愿不愿意跟他，结果他到哪，老百姓就跟到哪。这样以后，尧认为舜的确是一位大德之士，于是把王位传给了舜。
仅此一项，就可以知道《尚书》里保留了古老神传文化的奥义，好比地道的药材，气味淳厚，义大理正。《尚书》里边有很多关于人的寿命的内容，值得今天借鉴。
不劳而获者要减寿
比如在《尚书‧无逸》一篇里，周公以商代的历代诸王为例，来告诫周王的子孙们安逸者短寿，不逸者长寿的道理。周公举例说：商朝到了中宗的时候出现了复兴，中宗畏天命，用法度，不敢荒怠，在位75年；而高宗长久地在外地跟老百姓一样劳作，后来继承王位，在位59年；商的开国祖先汤的孙子太甲因为行为不端，被伊尹流放在外三年，在这三年之中，太甲不敢安逸，学会了像普通老百姓那样劳作，在位33年；而那些生下来不知道老百姓谋生的艰辛和操劳的商王们，寿命和在位的时间都不是很长，或者十年，或者七、八年，或者五、六年，或者三、四年。周公一再强调，要知「小人之依」，也就是老百姓是怎样生活的？
有人说，现在官员们出入官邸酒楼、飞机轿车，根本不知道现在的老百姓是怎么生活的了。这样一来，老百姓再怎么勤劳，能赚钱，也顶不了养活这么多帮倒忙的闲人，难怪百姓的生活却还是那么辛苦。自古安逸者必有天罚，现在的甚么心脑血管病、高血压、高血脂、冠心病、糖尿病、脂肪肝等所谓富贵病，不过是老天给予的惩罚，更大的惩罚只怕还在后头。如果按照周公的说法，仅此安逸一项，那些利用权力不劳而获者不知要减多少寿？
