磺溪書院位於台中縣大肚鄉，
為甚麼彰化縣文化局卻年年頒發象徵最高榮譽的「磺溪文學獎」？
彰化俚語「南路鷹，一萬死九千」典故何來？
明明是我們周遭的事物，為甚麼會不瞭解？……
「愛台灣」方式很多，只是口號喊得響亮，不是政治語言多，就是不著邊際的多。在彰化縣，卻有一群人用「大家來寫村史」方式，表達對這片土地的情感。他們默默地用自己的力量、時間，貼近自己的土地、文化、歷史，一步一腳印地從蛛絲馬跡中尋找共同的生活記憶，一點一滴地從堆積如山的資料中梳理出周遭的一切......
王公貴族有歷史 平民百姓沒有？
初次聽到「大家來寫村史」，感覺很貼近民眾而讓人躍躍欲試。可是，有這麼容易嗎？
彰化縣文學創作者康原，因從事田野調查工作而參與《芳苑鄉志》撰寫與《尋找彰化平原》等報導文學創作。他發現，許多在地人根本不知道在地的歷史典故，也體認到在地人有權利詮釋自己的故事。基於這份使命感，康原向彰化縣政府倡議「大家寫村史」，他簡單直率地說：「為甚麼只有王公貴族有歷史，我們平民百姓就沒有？以前唸書都是甚麼『一江春水向東流』，為甚麼沒有『大肚溪水向西流』？以前是課本不肯教，現在是年輕人不願看。」所以，他希望大家藉由這個方式來親近自己的故鄉。
前彰化縣長翁金珠表示：「彰化縣是台灣第一個全力推動大家來寫村史的縣市。透過村民共同參與，從自己的故鄉來認識自己的文化，在採擷歷史中感受那份感動。」
大家來寫村史 彰化打前鋒
彰化縣政府開全國風氣之先，全面推動「大家來寫村史」，由文化局邀請專研區域史的逢甲大學歷史文物研究所所長周樑楷主持及成立委員會，規劃出村史的呈現應是文學性、故事性的，撰寫的手法上不必受限於傳統方志的體例，但仍需以嚴謹態度面對，希望每一本村史都具可讀性與歷史文獻價值。康原也表示，融入在地精神，以報導文學方式呈現的村史，比「歷史」更「真實」。
2003年，彰化縣文化局首先公布寫村史計畫，立即引起廣大迴響，第一年就有近40人提出申請，經委員會審查後，通過了19個計畫。
「村史」，顧名思義是記載一個村庄的歷史，「大家來寫村史」是用在地人的觀點來呈現自己故鄉。可是這些投入寫村史的人赫然發現：「我怎麼對自己的故鄉或居住地這麼不熟悉？」例如：彰化為甚麼叫彰化？磺溪書院在台中縣大肚鄉，可是，為甚麼彰化縣文化局卻年年頒發象徵最高榮譽的「磺溪文學獎」？彰化俚語「南路鷹，一萬死九千」典故何來？
瞭解「彰化」 「彰化」一說源於1726年創建孔廟時「設學立教 以彰雅化」之意，清領時期改稱「顯彰皇化」即彰揚當時清政府功績的意思。 「磺溪」本屬地名，隸屬於1723年建縣的彰化縣，涵蓋面包括現在台中、南投、雲林等地。由於彰化地區人文薈萃而衍生出具有公理正義與批判精神的「磺溪文學」。 彰化俚語「南路鷹，一萬死九千」，主要是指灰面鷲（北返時則稱南路鷹）南下過冬之後，北返時會大量經過彰化八卦山，當地人在山上撒網加以捕捉。現在生態意識強，取而代之的是「鷹揚八卦」的賞鳥活動。 |
述說家鄉事 人人是在地司馬遷
另外一個問題便是：「我又不是史學家，如何下筆？」彰化文化局表示：「過去寫史一直是史學家的專利，今天，文化局要開創新格局，讓每位參與者成為在地司馬遷，透過指導老師及定期召開討論會，協助撰寫主題大綱、內容、資料收集與如何著筆切入，甚至是執行過程中不斷地與作者交換意見，糾錯、校對直到完稿。」
秉著「讀、問、聽、記、證」寫村史五大入門要領，參與者不斷地進行查訪、蒐集資料並加以分析比對，終於在2005年9月完成《油車穴傳奇》、《土人厝歷史風情》、《疼惜咱竹子腳》、《瑚璉草根永靖心》、《二八仔風華》、《再見泉厝》、《戀戀北斗街風情》、《北斗中圳仔》、《甦醒中的王功》以及《野鳥與花蛤的故鄉》等10本村史著作。地方小事一舉成為眾人矚目的「大代誌」。誠如發起人康原表示：「村史不是歌功頌德的紀錄與史料堆砌，而是生動真實呈現共同生活記憶。」
寫村史成為顯學 豐富鄉土教材
截至2008年，「大家來寫村史」共完成26本著作，這套村史在內容、編輯、印刷上，品質要求嚴謹，因此連續兩年獲得行政院研考會「政府優良出版品獎」與「國史館台灣文獻館文獻獎」。這是「大家來寫村史」運動，第一次系統性的成果展示，也吸引南投、台南等縣市取經跟進。
前彰化縣文化局局長陳慶芳表示，在政府推動下，地方史已經成為一種顯學；全力協助的逢甲大學周樑楷教授也表示，大家來寫村史是來自底層在地意識，也是一種民間的自覺運動。
出身於教育界，任內對於文化扎根工作不遺餘力的前彰化縣長翁金珠表示，寫村史可以培養民眾對社區、對土地的感情，也帶動社區的參與。「通俗化，文圖並茂，人人看得懂，讓村史豐富學校鄉土教材」，是她當時對村史的基本要求。
留存常民文化 康原帶頭寫村史
在彰化師大與社區大學開課培育人才，鼓勵大家來寫村史的康原，不只是「大家來寫村史」的領航員，更是實踐者。為了讓學生認識彰化，特地安排他們至各個著名的景點去參訪，並耐心地介紹各地的歷史典故或彰化在地特色小吃。同時自己也全心投入，為故鄉出版一本村史《野鳥與花蛤的故鄉──漢寶村的故事》，康原以實際行動為「大家來寫村史」起了帶頭作用。
在彰化縣政府大力的推動下，吸引許多在地學校老師、文化工作者、大學研究生、社區大學學員的投入，更難得的是，也有家庭主婦加入了撰寫行列。周樑楷教授表示，光彰化縣就有588個村里，需要更多人來參與才能真正落實「在地人」寫村史，「大家」來寫村史。
細細翻閱已完成村史，在時光隧道中，彷彿尋回似曾相識的記憶。鉅細靡遺的典故豐富而不瑣碎，無論取材、編寫均頗能引人入勝，可見相關投入者的用心與敬業，也不難發現村史的完成是共同努力的成果，不僅作者感到喜悅與成就，參與的村民亦同感榮焉。
尋找消失記憶 凝聚社區意識
「阿公、阿嬤！！我在冊裡面看到你們ㄟ」。小孫女拿著書嚷著要找阿公、阿嬤來看。上電視不稀奇，能上到村莊歷史書裡才更珍貴呢！！
《瑚璉草根永靖心》作者邱美都說，在她採集村史資料的過程中，村民熱心地提供各種資料和照片，讓她深深地感受到，村民的在地意識就在過程中凝聚起來了，這也是她認識故鄉最珍貴、最美好的經驗。文化局評審團則給予這樣的評語：「邱美都以尋根角度出發，從現況描述進入田野採集、文史比對，再刻畫自己心情，作者彷如在地導覽解說員，娓娓道出故鄉古往今來。」
第一本村史獲得肯定之後，邱美都又陸續完成三本村史，從文學的門外漢到成為「最多產」的村史作者，邱美都表示，每一本村史的誕生就像孕育一個小孩，能撰寫大人小孩都愛看的家鄉史，是她最喜歡的任務、最甜蜜的負擔。
跟時間賽跑 呼籲注重珍貴遺產
《番仔崙的鹹酸甜》作者張碧霞則表示，有些受訪的耆老等不及村史出版已經過世，讓她體悟到寫村史是在「跟時間賽跑」。當這些耆老漸漸老去，對建構村庄歷史將會越來越難，她在過程中因而更懂得珍惜台灣文化的可貴。
彰化師大台灣文學研究所堪稱寫村史的搖籃，至今已有6名研究生加入村史寫作的行列。楊焜顯與同學李坤隆、黃永華、劉德權四人合力完成《牛稠仔的歷史》，楊焜顯在序言中寫道：「我們在彰師大台文所緣分聚散後，各自回鄉時，我希望他們也繼續做他們縣市村庄史的調查。」李坤隆也說他願當火種，把熱情點燃後再去感染十個人，甚至一百人。
從無到有，原本散落的記憶落實成珍貴的紀錄，從默默無聞到造成「轟動」，已經卸下彰化縣長的翁金珠看到寫村史仍然繼續被推動著，肯定表示：「看到大家對故鄉、對這塊土地的熱愛，相信各地豐富歷史可以不斷地傳承下去。」
邱美都在完成後記中寫道：「再多的田調，仍有所疏漏，而且礙於篇幅，呈現出來的亦只是鳳毛麟角，更多的故事期待更多人的參與挖掘。」
「大家來寫村史」，真的是需要大家共襄盛舉。
