現代女性一旦為人妻、為人母之後，總是感歎母親難為！以往的社會結構多半男主外、女主內，女性只要把家照顧好，做好分內的事就算盡了責任。隨著時代的變遷，女權高漲，女性同胞們相繼走出家庭，開啟了內外兼顧、擁有雙薪收入的豐厚物質生活。與此同時也遭逢壓力驟增、心力交瘁的窘境。這是高度物質享受的代價。
不義之事不存於心、不仁之財不入於家
回頭看看先秦時期，單純的人際關係和簡單的社會結構下，女子是如何扮演好母親的角色？除了耳熟能詳的「孟母三遷」和她「斷機教子」的故事之外，還流傳著一樁「田母誡子」的動人故事。
戰國時期的齊國，國富民殷，在諸侯列國中是國力很強的大國之一。齊宣王執政時，任用田稷為相，國政清明、官吏廉潔。而人們把這一功勞歸於田母家教有方。
一天，田稷乘車回到家中，像往常一樣，第一件事是上高堂叩拜母親，給母親大人請安。善於察言觀色的老母，從兒子的表情及言語中，就能看出他一天從政的情況。
田稷向母親問安後，臉上露出一絲喜氣，順手從袖中掏出百鎰金子，雙手捧上：「孩兒孝敬母親。」田母瞧見如此重額的金子，頓生疑慮。沉著臉問道：「你為相三年，俸祿從沒有這麼多，是君王獎賞的？還是士大夫賄賂的？」田稷不敢作聲。
田母見狀，心裡已知道七、八分，嚴肅地問：「你為甚麼不回答？」身為齊相的田稷，儘管在宮廷中威嚴十足，卻十分敬畏母親。他不想也從不敢欺瞞老母，老老實實地向母親道出這百鎰金子的來歷。
原來是一位大夫因瀆職懇求田稷在齊王面前說幾句好話，求得寬恕，所以就暗地裡給了他這些金子。田稷當時也執意不要，但無奈這位大夫死纏不放，並說是孝敬田老夫人的。田稷是個孝子，最後還是收下了。
田母聽後，正色道：「兒子聽著，你接受下屬的賄賂，是不誠不義、不忠不孝啊！我聽說士人嚴於修己、潔身自愛，不取苟得之物；坦蕩磊落，不做詐偽之事。不義之事不存於心，不仁之財不入於家，言行如一，情貌相符。」
「你受賄賂，就得為人開脫罪過，而且還壞了國家吏治的法度，這是不誠實、喪禮義的！如今君王讓你做了齊相，享受優厚的俸祿，可是你的言行能夠報答君王的信賴和恩情嗎？作為國家的重臣，事事處處應當作群僚的表率，事君如事父，盡心竭能，忠信不欺，把效忠君國當作自己的義務。」
田母句句嚴苛：「執行君王命令和國家法律，應當廉潔公正，這樣就不會有任何天降災禍之事。可是你現在離忠義太遠了。為人臣不忠，就等於為人子不孝，以老母之名受人不義之財，實際是陷害至親於不義。所以你既不是個忠臣，也不是個孝子！不孝之子，就不是我的兒子，請立即滾出這個家門！」
說完，田母頭也不回，拄著柺杖，氣憤地回房去了。
田稷匍匐在地，滿面羞赧，冷汗涔涔，恨不得一頭鑽進地縫裡去。待母親離開大堂後，他立即讓家人駕車，將金子退還給屬下，至晚方歸。次日，田稷上朝，面見齊宣王，懇求給他治罪，罷免相職。
宣王派人瞭解了事情的始末，對田母的母德風範稱讚不已，並親自到相府看望田母，隨行人員亦對田母由衷敬佩。宣王對群臣說：「有賢母必有良臣！相母之賢如此，何愁我齊國吏治不清。」他當著田母的面，讚許田稷改過請罪的光明磊落品德，赦免了田稷的罪行，恢復了相位，並親自賞賜田母金子和布帛，以表示對她的敬意。
從此之後，田稷更加注意修身潔行，成為戰國時期很有作為的一代名相。
那是多麼宏大的襟懷與見識，才能造就出如此的良吏賢臣；又是多麼高尚的操守與道德，才能造就出這樣的廉名孝子。田母的母儀表率，確實是歷史上的典範，值得現代人借鑒與深省。
時時注意言行舉止，刻刻惕勵道德操守
雖然古今環境迥異，為人母的責任卻是相同的，都得相夫教子；且身教重於言教，時時得注意自己的言行舉止，刻刻要惕勵自己的道德操守。只是古時沒有這麼混亂的社會、沒有如此複雜的人心、沒有這樣難填的欲壑，也沒有這麼高度的物質享受與外在誘惑。科技的進步打破了環境的單純，引發了社會的病態，人們已很難扮演好母親的角色！
有魄力的女性、負責任的母親，她不會因壓力驟增、心力交瘁而怨天尤人；不會因忙不過來而推諉教養子女的職責；更不會為了屈就豐厚的物慾享受，而放棄自己母性的天職，將孩子交給年老的雙親或外傭來照看。
如何在有限的下班時間，處理好繁瑣的家務、料理好可口的晚餐、監督好孩子的課業、彼此好好溝通放棄成見……確實難為，得靠智慧與體力！其實，如果從小能養成孩子良好的習慣並且自我要求，這些問題都能輕鬆地迎刃而解。
蛻變中的母親角色如何扮演，確實是今日婦女的一道難題。如何克盡母職，怎樣兩者兼顧，在在考驗著當事者的能力與智慧。放淡各種慾望的需求、降低物質的高度需索，不失為良方妙法。
也有不少有心的媽媽，放棄高薪的職業，拒絕利益的招手，為了下一代而暫時犧牲自我，默默地在摸索中堅持，靜靜地在用心中收穫。她們是無聲的一群，也是令人感佩的一群……
